Tag: 喜乐
-
本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.16 许万常 苦难是上帝教导人的方式。或说，苦难是良师，人在苦难中能学到许多寳贵的属灵功课，使灵命可以成长。这是一个很普遍的道理，也是多人为苦难所提出的解释。 这个说法，我不想反驳；一般对苦难的解析，或能满足我们理性的好奇，但对人内心的慰籍，似乎没有太大的助益。譬如，约伯遭遇的苦难，他3个朋友不说话还好，一开口就错了。至于苦难的意义，我总觉得，苦难是个奥祕，人再怎么说，都诠释不了，有如瞎子摸象。 根据我们亲身体验，人生是否苦多乐少呢？如今，我己进入生命的晚年，回顾过往，诚如《诗篇》所说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油”。（《诗》65：11）——倘若苦难是良师，喜乐就是益友。 苦难与喜乐两者皆是上帝教导人的方式，为要使人理解何为爱。“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（《来》12：6）；然而，从另一个角度来看，所谓的“红萝卜或鞭子”，吃软或吃硬，也可能是我们自由意志的选择。 对一个凡事顺命的儿女，父亲就没有使用鞭子的必要；人若从喜乐中学到属灵的功课，就不用借着苦难来教导。人的流泪不全是因着悲戚，有时候是喜极而泣。 保罗对门徒说：“你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？”（《林前》4：21）刑杖是借着苦难的教导，在世间，有谁不愿借由慈爱温柔学功课呢？ “喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”（《箴》17：22），诗人写道。这或是我们一生中属灵学习的两面。 “浪子在苦难中学习到的属灵功课，长子在安逸环境中却没有学好”——这是圣经中的比喻，这也是我们基督徒最常忽略的：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 人学习被爱，不需要借着离开。 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
上帝是全知全能的良医，祂给我们的处方是“喜乐的心”。
-
保罗在分享他蒙召的苦乐，耶稣曾对亚拿尼亚说：我也要指示他（保罗），为我的名必须受许多的苦难。，在这里我听到保罗的回应：“因为你们自己知道，我们受患难原是命定的”。
-
我也是，曾认为仅凭自己的热情、才能就能服事别人，多么骄傲。但一辆迟迟未到的车，一场不期而遇的雨，就击倒了我。我哪有什么自己的力量去服事人？我不就应该承认自己的软弱和无能吗？就像大卫那样。
-
有了生命，才有满足的喜乐和永远的福乐。否则，岂不就像海子《面朝大海，春暖花开》那样，那“幸福”也不过只是一道“闪电”？
-
对保罗来说，为主做工不是获取人生价值的手段，而是生命已经在基督那得到价值后的成果，这与假教师的教导截然相反。
-
我们不难看到上帝才是整场耶路撒冷骚乱背后的推手和导演，耶稣才是保罗每一个戏剧情境的精心的设计者
-
虽然上帝的拯救与供应历历在目，可是很多弟兄姐妹和教会正在经历的，却是网罗、水火，仇敌似乎正在猖狂践踏葡萄园……担子重到令人无力背负，如此我们得救的盼望在哪里？
-
但基督徒的喜乐却是泉水涌流，不为环境所限，并且一直涌流到永生。我们可以从保罗的例子来看。保罗写《腓立比书》时，正经历牢狱之灾，活着很可能朝不保夕、苦不堪言——不快乐是理所当然，喜乐才会令人奇怪，难道不是吗？
-
忧闷、烦躁唯一的“解药”，是抬头看到神的笑脸，约瑟明白神要借着他拯救以色列，就将兄弟们对他的伤害放下了；大卫知道神有丰盛的恩典，有赦罪的怜悯，就宁愿将自己交在耶和华的手中，接受神的管教，他们看见神的笑脸，便从忧闷、烦躁中走了出来。