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生活與信仰

“知道”和“實踐”,天差地別!

本文原刊于《举目》62期 祝建         在未來的幾十年裡,中國教會將對中國社會、文化乃至世界,帶來積極的影響,不是一個不可企及的夢想。        但是,“千里之行始於足下”,今天中國基督徒還是要面對3個最基本的問題:屬靈生命的成長,屬靈生活的操練,和屬靈生存的環境。         筆者在這裡,希望分享“屬靈生命的成長”。 兩個15年         自大學信主開始,我就在強調屬靈生命的教會傳統裡,默默學習了15年。然而,經過長期的觀察和實踐,我發現這一教會傳統,也有自己深陷難拔的局限和瓶頸,無法幫助基督徒在屬靈生命上,能回應時代,有全方位的更新和突破。         接下來的15年,我一直盼望從其他的主流教會傳統中,發現基督徒成長和突破的出路。我應邀參加過兩個特別的聚會,一個是具有國際影響力的基督徒領袖高峰聚會,另一個則請來了當今公認大有能力和大有恩賜的世界級講員。在這兩次特會中,兩位“重量級”的主題講員,從不同的角度,不約而同地分享了一個出乎我意料的主題:生命! 信仰覺醒         而今回顧這兩個15年的跋涉,以及這兩個特會,我意識到,無論我們所在的教會傳統多麼深、多麼有能力、思想和認知體系多麼嚴謹,如何將其落實到生命的成長、更新及突破上,今天仍是一個最大的挑戰。         生命成長的重要性,不言而喻。因唯有基督教會的屬靈生命力,是改變人心、轉化文化、祝福社會的關鍵!         目前中國的社會,人心的墮落和黑暗,已經到了極限。這意味著有一場偉大的信仰覺醒,要臨到那“坐在死蔭之地的人”(《太》4︰16)。黑暗越濃的地方,光明就越強烈,但這光明只有藉著基督徒崇高、捨己、磊落、謙卑的生命,才能顯現出反差強烈、震撼心靈、和持久深遠的影響力。         這種生命的祝福,是當今中國社會最急切需要的,也是中國歷史上最為缺少的。 天差地別         今天我們的問題是,大多數基督徒都知道生命需要成長,有的甚至有過長期的學習和培訓。然而,若我們深入地探討就會發現,許多弟兄姊妹的屬靈生命,在認識和經歷上是淺薄的、畏懼的、混沌的、長期停頓的。這表明,知道概念和實際行踐不同,可說是天差地別。實踐和經歷“死而復活”,是基督徒屬靈生命成長的關鍵,亦是其信仰的試金石。耶穌說,“一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來”(《約》12︰24)),又說,“得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命”(《太》10︰39)。無論是耶穌的降生和受難,祂的言行榜樣,或門徒建造的模式,都可以看出,是和“死而復活”分不開的。 根本前提         我們為之獻身的大使命,也是以承認耶穌基督死裡復活為前提的。大使命是人類歷史上最偉大的“革命”,要將所有願意的人從罪惡裡救出來,因信耶穌基督而得永生,並且與基督聯合,成為新造的人,為上帝所知道、所召且稱為義,最終從上帝得屬天的榮耀(參《羅》8︰28-30)。         大使命也是藉耶穌基督死裡復活,給千千萬萬的聖徒賜下聖靈和“死而復活”的生命大能,使他們能幫助絕望中的人出死入生,開始嶄新的人生!“你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來。”(《弗》2︰1)大使命其實是人類偉大的屬靈生命的移植工程。 治死老我         保羅也說:“……死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。”(《林後》4︰12)又說:“我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著……”(《加》2︰20)         有位屬靈前輩對我說:“很多人都知道‘替死’的真理(基督替我們死),也有很多人知道‘同死’的真理(我們與基督同釘十字架),但是很少有人知道‘治死’的真理(雖然我們已經是新造的人,但我們還在肉身中活著,還要天天學習靠聖靈來治死舊人)。” […]