事奉篇

基督徒可以換教會嗎?(歌珊)2016.06.02

我信主好長時間,都不明白信主與實際生活有什麼關係、信仰最終的目的是什麼?……“你們覺得這個教會有問題,離開了去其他教會,就沒有問題了嗎?”當然,他說的沒有錯,我後來也明白了,每一間教會都不完美,都有問題。然而,我至今不後悔。 […]

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事奉篇

如此我獻

化外人 本文原刊於《舉目》13期 誰的付出多         有一次,一隻雞,一隻牛和一隻豬,在一起討論,究竟誰付出得多。         性格好動的雞姐,提高了嗓門尖聲說:“我雖然好玩,但我對主人可是忠誠,無論陰晴盈缺,我每天一個蛋,絕少不了。我的付出肯定是第一。”          牛哥聽到以後不太服氣,他說:“我一生都忠心執行一項任務,就是每天生產牛奶給主人喝。誰能比得上我專心一志?”          安靜在一旁的豬妹這時說話了:“我不像兩位這樣多貢獻,但我對主人的貢獻卻是徹底的,我為他奉獻生命。”          黑人民權領袖馬丁路德‧金曾說:“如果生命中沒有值得你為之而死的目標,那麼,你就沒有值得為之而生的目標。”委身不只是忠于職守,不只是專心一致,它是生命的投入。 委身與激情          2003年,是居禮夫人得第一個諾貝爾獎一百週年紀念。居禮夫婦一生貢獻於放射性研究,以自己的身体去体驗放射性元素對人体的影響,促進這些元素在醫學上的應用,後來救了無數的癌症病人。         居禮夫人並堅持自己不是放射線的“受害者”。她對真理與美的委身,充分地表現在她的品格上。從她身上,我們看到委身的激情。沒有激情,就沒有創作性。         當耶穌基督看見聖殿裡到處都是做買賣的,人們利用上帝發財的時候,祂不顧一切地趕出那些營私的人。聖經如此描寫祂的心情說:“我為你的殿心裡焦魚,如同火燒。”(《約》2:17)這是激情最生動的寫照,只有激情的委身才有震撼力。 委身與熱愛         名列職業棒球名人榜的班克斯(Ernie Banks),原在芝加哥小熊隊效力。他之出名,不僅是因為他在球場上達到的成就,也是因為他沒有達到的。雖然班克斯是他那個時代最偉大的棒球員之一,個 人成就輝煌,但他從來沒有機會參與冠軍賽,甚至季後賽,因為當年芝加哥小熊隊,年年排名落後。          記者問他,在不可能打入冠軍賽的情況下,為什麼能一直保持這樣高的演出水準?他回答說:“你必須熱愛棒球賽本身,而不是熱愛球賽中的自己。”因有這種熱愛,他全力以赴。(註1)          當我們的團隊贏的時候,當我們的表現被肯定的時候,我們比較容易全力以赴,幹勁十足。但是,當無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力的時候,當我們感到失敗的時候,我們容易降溫。這不是上帝心意中的委身。所以,我們必須靠著從神來的愛,超越艱難的環境。 委身與勇氣         當戈蘭特剛廿出頭的時候,他在一家廣告公司做事,表現優異。這個公司的老闆把全部精力都放在事業上,他也期望公司同仁效法他的幹勁。如果有人禮拜六不上班,老闆就認為他對公司付出得不夠。為了鼓勵力幹,老闆也給高級幹部們作了相當優厚的保證。         戈蘭特並不怕工作辛苦,但是他和他太太並不追求大房子和新車子,他們對生活有自己的構想。如果戈蘭特每週六必須上班,就永遠不可能實現他們家庭的構想,戈蘭特因此辭職了。          […]

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成長篇

知難行易

斯聞 本文原刊於《舉目》13期          在許多基督徒的心目中,《羅馬書》十二章一至二節“將身体獻上當做活祭”這句話,是一種命令,是一項責任,是高不可攀的境界,真能做到的人太少了。為什麼很難?關鍵不在于如何去做,而在于知道為何要做。          若我們按最基本的解經學原則--看上下文,就會發現保羅在十二章第一節用“所以”來勸勉信徒要委身,是因為先有十一章三十三至三十六節“榮耀頌”的結尾:“萬有都是本于祂、倚靠祂、歸于祂……”這一句話,可說是基督教世界觀的精髓,也是基督徒全然委身的動因。         在希臘文中,“本于”、“倚靠”、“歸于”是三個前置詞:ek、dia、eis,表示神是萬物的源頭、過程、目標。斯托得(John Stott)認為,這句話充分解答了從古至今人類三個最基本的問題:我從哪裡來?我如何存在?我往哪裡去?         若是基督徒能紮紮實實地確知神是誰,也確知人與神的關係,這種以神為中心的世界觀會使他的心意“更新而變化”。“將身体獻上當做活祭”就成為“理所當然”的 事了。世界觀的確立,已將他的人生觀、價值觀改變了。過去那種唯物的、進化的、人本的世界觀已經破除,人生不再以自我為中心,對人不再以功利為目的。因 此,為主而活只是這種新生命的自然流露,水到渠成。         委身,不是知易行難,而是知難行易,綱舉而目張。

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事奉篇

唯一歸途 --西北靈工團的十架道路

石問帆 本文原刊於《舉目》13期         最近多次觀看《十字架》這部電視片時,深受大陸家庭教會的見證激勵。尤其第二集《血種》和第三集《苦杯》中,記錄了1949年以後,大量老中青傳道人委身、事奉、受苦的實況。他們所承傳的,正是古今中外無數聖徒所走的十架歸路。 傳回耶路撒冷運動         早在1940年代,在抗戰的硝煙烽火中,已有許多中國基督徒,立志將福音沿經古代絲路,傳回耶路撒冷。較早的是1943年成立的“遍傳福音團”(註)。1946年,另一個持同樣異象的“基督教西北靈工團”,也在山東濰縣成立了。         西 北靈工團的創立者,是張谷泉和李石瑛。張谷泉曾在華北、西北作巡迴佈道、培靈事工。後與李石瑛在山東濰縣設立靈修院。學生有四十多人,很多來自“耶穌家 庭”。張谷泉也深受“耶穌家庭”的影響,主張破產、濟貧、捨己、從主。他每次在講台上一定流淚,聽的人也隨之流淚,因此他自己取名谷泉(《詩》 84:6)。        據洪保羅弟兄回憶,“1946年當靈修院全体禁食禱告時,聖靈說:要為我分派劉淑媛、張美英兩人去新疆,作我召他們所作的 工。”于是這二位姊妹不帶金錢,只拿著一個包裹,包著幾件隨身衣服就啟程了。第一批兩位先到甘肅,第二批陳邦千、黃得靈和李佩貞三人到武威會合,後來到酒 泉。這四女一男五人是開路先鋒。       在往新疆哈密的途中,他們走路、坐羊毛大卡車,或坐在拉貨火車的車皮頂上,歷經坎坷,亦有盜賊、戰亂的危險,直到哈密。        1948年,全校禁食禱告時,聖靈感動張谷泉放下靈修院,帶領全部師生及家屬,離開家鄉往新疆去。于是西北靈工團共一百一十五人,先後分八批到達新疆哈密。       靈工團有楊紹唐牧師作顧問,他除了傳達異象外,也協助培訓有心去西北的弟兄姊妹。因此,他們的成員除了山東靈修院師生外,也包括其它省份的基督徒。 我們的道路在西邊        西北靈工團如何將福音傳回耶路撒冷呢?在他們的不定期刊物《西北靈工》,第二卷第一期的卷頭語中,寫明“我們的道路在祖國的邊疆--新疆和西藏。我們的道路 也在祖國的西方--印度、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、阿拉伯、帕勒斯坦。這些地方是神託付我們所要走的道路,是祂劃給我們工作的地界。”        他們的步驟是先在哈密建立總站,于新疆各地設教會,分派工人進入西藏,再進入中東的回教國家傳福音,直到耶路撒冷,迎接主來。凡加入靈工團的人,必須有受苦的心志,撇下一切田地、房屋、財產跟隨主。各人必須學習一種生計,收入完全獻入神家,凡物公用。        他們也承繼耶穌家庭的傳統,吃飯時將飯碗舔得乾乾淨淨,以免浪費。在哈密時,靈工團的男人一律光頭,女人頭髮梳成圓形巴巴頭,藍色衣褲,一上街當地百姓都可認出他們。         兩年之間,他們親手蓋建了八間禮拜堂,信主人數約三百人,其中大部份原是回教徒。 我願流血秦國道        1951 […]

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詩歌選粹

對主的承諾

成若 如果迷戀自己的聰明,卻隱藏自己的無知, 如果智者前謙恭,愚者前桀傲, 我就背棄了虛心的承諾。 如果人間的不平和與苦難不能令我傷悲, 如果偏圖一己暢快,不肯包容家人的短處, 我就背棄了哀慟的承諾。 如果因受傷害而怨恨不能自已, 如果自以為是,強加己意於人, 我就背棄了溫柔的承諾。 如果我的禱告華而不實, 如果以為于人有恩,暗地裡自是自義, 我就背棄了慕義的承諾。 如果以禮貌掩飾對人的冷漠, 如果沉重時缺乏敏感,義憤中不見悲哀, 我就背棄了憐恤的承諾。 如果妥協於世故與真理之間, 如果讓心靈狹隘,局限了對神的渴望, 我就背棄了清心的承諾。 如果看不見傲氣之下還有脆弱的心靈, 如果懷是非之心,缺乏寬容的愛, 我就背棄了和睦的承諾; 如果憑良心這把變溫的尺子判定是非, 如果以惡報惡,輕看靈裡微小的呼聲; 我就背棄了公義的承諾。 承諾是一種心態,承諾是行為, 承諾是信託,承諾是約束; 承諾是一種請求,承諾是責任, 承諾是約定,承諾是被承諾。 作者來自中國,現住美國北加州,為軟件工程師。

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事奉篇

潤物細無聲

星學 本文原刊於《舉目》13期         當我在英國決志信主時,我對神的信心,還是像芥菜種子那麼小,自然也不曉得”委身” 了 。         當我在美國受洗歸主時,僅僅是明白“委身于神的事業” 開始了。         經過“吊兒郎當” ,半“工” 半“休” 的“初級階段” ,若干年後的今天,我終願以事奉為己任,投身傳福音事工,方對基督徒的“委身” ,有了一點体會淺見。         委身,像“百年好合”,不在于熱熱鬧鬧、海誓山盟的一時婚禮,而在恬恬淡淡,相愛廝守的長久生活。基督徒跟神合一,也不只在于感人肺腑,動人心弦的一刻浸禮,更在于普普通通,年復一年的日常見證。         委身,不在于要每個信徒都要去念神學院,然後到基督教機構和教會中工作。而在于“各從其類” ,聽憑神的呼召,在各自的職場崗位上,為神做不同的工。         委身,不在于“七日的頭一日” ,到教堂做“好人好事” ,讓兄弟姊妹覺得“熱心”、 “屬靈”、“積極分子” ,卻在其它六日,在社會上“還俗” ,幹“素人素事” ,讓鄰居、同事根本看不出是基督徒來。而在于教會內外,“表裡” 如一,“全天候” 、“潤物細無聲” ,于細微處再現耶穌。         委身,不在于口號喊得震天價響,或樹立“遠大的理想” ,或說教別人。而在于身体力行,“從眼前做起” […]