成长篇

持续更新中的大公信条

持续更新中的大公信条 ——一个新教的信仰告白,以此纪念宗教改革五百年 (《举目》编辑注:为了纪念宗教改革五百年,由三一神学院神学家 Kevin Vanhoozer 和休斯顿基督教大学神学家 Jerry Walls 牵头,与十七位来自不同神学传统的神学院及教会的神学家和牧师共同起草,并得到了来自亚洲、非洲、美洲数十家神学院院长、及机构主席的指导,写成了这份【持续更新中的大公信条】。中文翻译:何西,英文原文: https://reformingcatholicconfession.com/) 持续更新中的大公信仰告白,来自不同新教教会及神学传统之共同宣言。 “我们相信…”   三一神 世上只有一位神,他是无限伟大且美善,是一切可见及不可见之物的创造者及维护者,他是光明和生命的唯一真本源——生命在他里面,他永恒地活在荣耀的光中及父、子和圣灵三个位格间至高的爱中(太28:19;林后13:14)。三一神父、子和圣灵每一个位格都拥有一样的本质、一样的权能及一样的尊荣。神在世上一切的创造、维护、审判、救赎的大工中,反映了他是谁。他在爱、圣洁、知识、智慧、能力、公义中显明的完美品性,已经在救恩的历史中被启示出来。在创世之前,神就凭他自己的意愿拣选、塑造属他的百姓来作他宝贵的产业(申7:6),乃是为了使他的荣耀得著称赞(弗1:3–14)。   圣经 神已经、并将继续在圣经里、并通过圣经说话。圣经是基督徒在信仰、思想、生活中的唯一无误且充分清晰的准则和权威(唯独圣经)。圣经是神在他仆人,包括先知和使徒的话语中启示、显明的话语(诗119:105)。圣经是神关于光与生命的充满恩典的自我显现,是使信徒在知识和圣洁上得以成长的恩典途径。圣经一切教导都当被相信,一切的命令都当被遵行,一切的应许都当被信靠,一切的启示都当被敬畏(提后3:16)。   人 神的美善体现在一切的被造物,尤其是人上。人是按照他的形象而造,有男、有女(创1:26–27),相应地,一切的男人、女人及孩童都被赋予了与生俱来的尊严(权利)和作为被造者的使命(义务)。   堕落 被造物及被造的人原初的美善已经被罪玷污了,就是始祖自取败坏地选择拒绝创造者及创造的次序、偏行己路地破坏了神对生命的定规(罗3:23)。通过对律法赐予者的反抗,亚当和夏娃为他们自己及他们的子孙后代带来了混乱而非秩序(罗8:20–21)、神的定罪而非赞许,死亡而非生命(诗51:5;罗5:12–20)。   耶稣基督 耶稣基督是神永恒的儿子,为了我们及我们的救恩成为人(约3:17),神人中间唯一的中保(唯独基督;提前2:5),由童贞女玛利亚所生,成为大卫的子孙、以色列家的仆人(罗1:3;15:8),神人二性联合于同一位格,是真正的神、也是真正的人。他过了完全的、人的生活,虽曾进入堕落的无序与破碎之中,但却没有犯罪,在他的话语、行为、态度、及受苦中自由且充满恩典地呈现了神他自己的光(真理)及生命(救恩)。   基督的救赎工作 满有怜悯的神给予不配之人的恩典,首先通过以色列的圣殿及赎罪祭,在这种暂时性地、预表式地处理人的错误、堕落及罪咎的方式上表现出来,然后通过耶稣的人类的身体为圣殿(来10:11–12),借着他在十字架上的死,在一次献上便永远有功效的、完美的献祭,决定性地、荣耀地表现出来(罗6:10;彼前3:18)。耶稣基督在他替我们死的事情上将神的爱表明出来,也将神的公义彰显出来,就是挪去了我们的罪咎、战胜了那奴役我们的一切权势,并使我们与神和好(赛53:4–6;林后5:21;西2:14–15)。我们被赦免完全是因神的恩典(唯独恩典),而非我们自己的行为或是功德;我们被洁净完全是因耶稣的流血,而非我们的汗水亦或泪水。   福音 福音是好消息,即三一神藉主耶稣基督的生、死、复活、及升天倾倒他的恩典,使得我们藉他的工作得与神和好(罗5:1)。耶稣过著完全顺服的生活,却承受了本该罪人经历的一切的苦难,使得罪人不必去追求他们自己的义、仰赖自己的行为。而是通过相信他(他成全了神一切的应许)、唯靠信心得称为义(唯独信心),为使我们与他一同成为后嗣。基督站在罪人的地位为他们死,承担了罪的工价(罗6:23),使得那些把他们自己交托给他且与他同死的人,可以摆脱罪的权势、刑罚及罪行。基督从死里复活,在一切被更新和恢复的被造物中为首生的,使那些凭信心、藉圣灵与基督联合的人,也得以在他里面复活,在他里面被造成新人(弗2:15)。他们按神的形象被更新,从而能够将他们里面的基督的生命活出来。基督是救恩的唯一根据,与基督联合,在基督里面复活,使得罪人得以与神和好——称义、被收养、成圣,并最终成为荣耀的应许子女。   圣灵的位格与工作 […]