教會論壇

心照不宣的秘密——北美華人教會華語學生事工的困境(董家驊)2017.02.20

現在進入21世紀已近20年,中國留學潮依然強勁。大批年輕的中國留學生赴美讀書。中國的新移民也不斷湧入,其中包含許多10幾、20歲的年輕人。

令人不解的是,雖然留學潮和移民潮強勁,北美華人教會的成長卻趨緩。近年,許多教會更進入另一種窘境:華語事工老化,同時又留不住第二代講英文的年輕人。 […]

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事奉篇

普世宣教三要(一)

李秀全、林靜芝 本文原刊於《舉目》第11期          一般而言,各地華人教會對“普世宣教”是冷漠的。究其原因,不外 是“錢”與“人”的兩大因素:教會牧師及長執們生怕過度推動海外宣教,會引起金錢和人才的“大量外流”,以至教會本身會受很大的“虧損”。教會的本地事工 已自顧不暇,哪裡還有閒情逸致關心遠方的需要?很明顯的,大使命普世宣教的工作就這樣卡在“教會領袖”的身上。           當我們嚴肅地面對普世宣教急迫的需要,再環顧華人教會“立志宣教由得我,行出來由不得我”的困境和矛盾時,我們深感華人教會在進入跨越文化的宣教事工之前,有三項基本條件是不可或缺的: 一、靈命的更新         “什麼樣的工人帶出什麼樣的工作”,“工人”的“靈命”與“靈工”有直接因果的關係。          在主耶穌用西門彼得打開一個嶄新的使徒時代局面之前,必須先與彼得有一段相處與對話的“靈修”時間,給彼得在“開拓新疆域”出征前,一番耳提面命,給他帶來 一次屬靈的更新。因此,在《約翰福音》21:15-17的記載中,主耶穌必須嚴肅地三次問彼得說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?”直到西門彼得肯定他對主 的愛以後,主耶穌才將牧養和餵養群羊的責任託付給他。在這裡,主耶穌提醒我們,要事奉(牧養、餵養祂的群羊)以先,必需先肯定我們對祂的愛。只有我們“愛 主”,才能“愛主所愛”。過去我們常常只注意強調五旬節對初期教會領袖們的影響,卻忽略了提比哩亞海邊使徒們的經歷;“奉差遣”必需在我們“靈命被更新”之後。          約書亞從摩西手中接下了帶領以色列人進入迦南地的重責大任,他們才剛過約但河,就要面對強敵。要攻克耶利哥大城談何容易,但他不膽 怯不害怕,知道耶和華會與他同在,一定會與他併肩作戰。原因是:在進入戰場之前,約書亞已先與耶和華“對面站立”,他已認定耶和華是統領軍隊的元帥,以至 以色列人在耶利哥城之役,全面獲勝(《書》5:13-15)。藉這段記載,主再次提醒我們,若要與上帝“併肩而戰”,必須先與祂“對面而立”,讓祂居首 位。在事奉工場上,我們需要事奉的熱誠、工作的策略和穩操的勝券,但更重要的就是不斷與莊稼的主保持正常而親密的關係。          就各地教會參與普 世宣教的角度來看,教會普遍有兩個靈性的破口與漏洞:第一,信徒在靈命上“麻木冰涼”,對周遭失喪同胞骨肉的需要視若無睹。第二,許多教會領袖的靈命已被 “污染”。在這種情況之下,事奉往往成為“打腫臉充胖子”,在教會例行的事工中,只維持一個門面,內心卻早已冰涼。今天一個令人憂心的問題:乃是對自己的 “漠不關心”已經“漠不關心”了。更叫人痛心的是:我們不但沒有心意更新而變化,反而效法這個世界,被世俗所腐化。聖經明說:“非聖潔沒有人能見主” (《來》12:14;《太》5:8),要“成為聖潔”,才能“合乎主用”(《提後》2:21)。今天華人教會要推動大使命、把天國的福音傳遍天下、對萬民 作見證(《太》24:14),“靈命的死角”是我們第一個要跨越、勝過的攔阻。          總而言之,在普世宣教的事工上,天父上帝絕不會使用一個在靈命上沒有準備妥善的器皿來完成祂的大使命。主耶穌自己尚且常常專一盡力的禱告,所以祂能輕鬆不費力的工作。(我們卻剛好相反;我們費力的工作,是因為我們的禱告太過於“輕鬆”。) 二、觀念的突破          西門彼得在《約翰福音》二十一章與復活的主耶穌處理了他靈命的“疲軟症”之後,又在主耶穌升天之前,與其他同工上了主耶穌四十天的“專題講座”。復活的主耶 穌親自“四十天之久向他們顯現,講說神國的事”(《徒》1:3)。結果,門徒們最後還是執迷於只關心:“什麼時候才是以色列國復興的日子”,很明顯的,主 耶穌正面的以超越地上國界的“先見”,來挑戰他們狹窄偏激的“成見”,然而,要改變人的“觀念”和“成見”何等不易。 […]

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事奉篇

“舉目”與“普世宣教”

李秀全/林靜芝 本文原刊於《舉目》第2期        耶穌說:“你們豈不說:‘到收割的時候、還有四個月麼?’我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。”(《約》4:35)         從這段經文中,我們發現當日門徒們的心態與主耶穌的心態截然不同:門徒們認為時間尚早,還可以“等”四個月才作工;耶穌卻認為時間已到,“現在”就是作工的 時候了。不同的心態帶出不同的行動,而心態上“不同”的關鍵因素就在於“看”,而且主耶穌所說的“看”,並非普通地、隨意地“看”,乃是認真地“舉目觀看”。        聖經中每次提到“舉目”,都意味著一件事的重要性與嚴肅性;因此當“舉目”看人、事、物時,絕非“輕鬆地看”、“膚淺地看”,而是“專注地看”、“深入地看”。也因此,“舉目”可以帶出“見地”、“透視”、“剖析”,繼而帶出“觀念”、“心態”、“行動”。        一個基督徒只要肯認真“舉目”,決不會做個“不冷不熱、得過且過”的基督徒。        一個基督徒只要肯認真“舉目”,必然會做個“順服主旨、竭力事奉”的基督徒。        進入廿一世紀,當主再臨的腳步漸近,我們的眼光當投注何方?何處是現代基督徒獻身的祭壇?        讓我們一同來“舉目”: 一、舉目看“基督寶座”         復活的主宣告說:“天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要‘去’,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵 守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(《太》28:18-20)主又說:“這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。”(《太》 24:14)        面對榮耀基督的大使命,我們這些蒙受主恩的基督徒怎能不像當日以賽亞向主的回應,說:“我在這裡,請差遣我”? 二、舉目看“普世禾場”        全世界六十億人口中,只有十七億人自稱是基督徒,也就是說全球有三分之二以上的人尚未認識真神,還在救恩的門外,他們沒有生命的意義,沒有永恆的盼望,卻時時地、處處地以驚人的速度奔向滅亡……誰來關心他們?誰當負起傳福音給他們的責任?         身為神的兒女怎能對普世失喪靈魂的需要“冷漠、麻木”? 三、舉目看“教會歷史”        在二千年的教會歷史中,從第一世紀偉大的宣教士保羅開始,教會便遵照主的吩咐,不斷地把福音向外廣傳;其間經過許多感人的事蹟,宣教士流汗、流淚、流血,寫下一頁頁珍貴的宣教歷史。十六、十七世紀宗教改革後,西方教會更積極投入普世宣教。        1807 […]