教会论坛

心照不宣的秘密——北美华人教会华语学生事工的困境(董家骅)2017.02.20

现在进入21世纪已近20年,中国留学潮依然强劲。大批年轻的中国留学生赴美读书。中国的新移民也不断涌入,其中包含许多10几、20岁的年轻人。

令人不解的是,虽然留学潮和移民潮强劲,北美华人教会的成长却趋缓。近年,许多教会更进入另一种窘境:华语事工老化,同时又留不住第二代讲英文的年轻人。 […]

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事奉篇

普世宣教三要(一)

李秀全、林静芝 本文原刊于《举目》第11期          一般而言,各地华人教会对“普世宣教”是冷漠的。究其原因,不外 是“钱”与“人”的两大因素:教会牧师及长执们生怕过度推动海外宣教,会引起金钱和人才的“大量外流”,以至教会本身会受很大的“亏损”。教会的本地事工 已自顾不暇,哪里还有闲情逸致关心远方的需要?很明显的,大使命普世宣教的工作就这样卡在“教会领袖”的身上。           当我们严肃地面对普世宣教急迫的需要,再环顾华人教会“立志宣教由得我,行出来由不得我”的困境和矛盾时,我们深感华人教会在进入跨越文化的宣教事工之前,有三项基本条件是不可或缺的: 一、灵命的更新         “什么样的工人带出什么样的工作”,“工人”的“灵命”与“灵工”有直接因果的关系。          在主耶稣用西门彼得打开一个崭新的使徒时代局面之前,必须先与彼得有一段相处与对话的“灵修”时间,给彼得在“开拓新疆域”出征前,一番耳提面命,给他带来 一次属灵的更新。因此,在《约翰福音》21:15-17的记载中,主耶稣必须严肃地三次问彼得说:“约翰的儿子西门,你爱我吗?”直到西门彼得肯定他对主 的爱以后,主耶稣才将牧养和喂养群羊的责任托付给他。在这里,主耶稣提醒我们,要事奉(牧养、喂养祂的群羊)以先,必需先肯定我们对祂的爱。只有我们“爱 主”,才能“爱主所爱”。过去我们常常只注意强调五旬节对初期教会领袖们的影响,却忽略了提比哩亚海边使徒们的经历;“奉差遣”必需在我们“灵命被更新”之后。          约书亚从摩西手中接下了带领以色列人进入迦南地的重责大任,他们才刚过约但河,就要面对强敌。要攻克耶利哥大城谈何容易,但他不胆 怯不害怕,知道耶和华会与他同在,一定会与他并肩作战。原因是:在进入战场之前,约书亚已先与耶和华“对面站立”,他已认定耶和华是统领军队的元帅,以至 以色列人在耶利哥城之役,全面获胜(《书》5:13-15)。藉这段记载,主再次提醒我们,若要与上帝“并肩而战”,必须先与祂“对面而立”,让祂居首 位。在事奉工场上,我们需要事奉的热诚、工作的策略和稳操的胜券,但更重要的就是不断与庄稼的主保持正常而亲密的关系。          就各地教会参与普 世宣教的角度来看,教会普遍有两个灵性的破口与漏洞:第一,信徒在灵命上“麻木冰凉”,对周遭失丧同胞骨肉的需要视若无睹。第二,许多教会领袖的灵命已被 “污染”。在这种情况之下,事奉往往成为“打肿脸充胖子”,在教会例行的事工中,只维持一个门面,内心却早已冰凉。今天一个令人忧心的问题:乃是对自己的 “漠不关心”已经“漠不关心”了。更叫人痛心的是:我们不但没有心意更新而变化,反而效法这个世界,被世俗所腐化。圣经明说:“非圣洁没有人能见主” (《来》12:14;《太》5:8),要“成为圣洁”,才能“合乎主用”(《提后》2:21)。今天华人教会要推动大使命、把天国的福音传遍天下、对万民 作见证(《太》24:14),“灵命的死角”是我们第一个要跨越、胜过的拦阻。          总而言之,在普世宣教的事工上,天父上帝绝不会使用一个在灵命上没有准备妥善的器皿来完成祂的大使命。主耶稣自己尚且常常专一尽力的祷告,所以祂能轻松不费力的工作。(我们却刚好相反;我们费力的工作,是因为我们的祷告太过于“轻松”。) 二、观念的突破          西门彼得在《约翰福音》二十一章与复活的主耶稣处理了他灵命的“疲软症”之后,又在主耶稣升天之前,与其他同工上了主耶稣四十天的“专题讲座”。复活的主耶 稣亲自“四十天之久向他们显现,讲说神国的事”(《徒》1:3)。结果,门徒们最后还是执迷于只关心:“什么时候才是以色列国复兴的日子”,很明显的,主 耶稣正面的以超越地上国界的“先见”,来挑战他们狭窄偏激的“成见”,然而,要改变人的“观念”和“成见”何等不易。 […]

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事奉篇

“举目”与“普世宣教”

李秀全/林静芝 本文原刊于《举目》第2期        耶稣说:“你们岂不说:‘到收割的时候、还有四个月么?’我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。”(《约》4:35)         从这段经文中,我们发现当日门徒们的心态与主耶稣的心态截然不同:门徒们认为时间尚早,还可以“等”四个月才作工;耶稣却认为时间已到,“现在”就是作工的 时候了。不同的心态带出不同的行动,而心态上“不同”的关键因素就在于“看”,而且主耶稣所说的“看”,并非普通地、随意地“看”,乃是认真地“举目观看”。        圣经中每次提到“举目”,都意味着一件事的重要性与严肃性;因此当“举目”看人、事、物时,绝非“轻松地看”、“肤浅地看”,而是“专注地看”、“深入地看”。也因此,“举目”可以带出“见地”、“透视”、“剖析”,继而带出“观念”、“心态”、“行动”。        一个基督徒只要肯认真“举目”,决不会做个“不冷不热、得过且过”的基督徒。        一个基督徒只要肯认真“举目”,必然会做个“顺服主旨、竭力事奉”的基督徒。        进入廿一世纪,当主再临的脚步渐近,我们的眼光当投注何方?何处是现代基督徒献身的祭坛?        让我们一同来“举目”: 一、举目看“基督宝座”         复活的主宣告说:“天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要‘去’,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵 守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(《太》28:18-20)主又说:“这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(《太》 24:14)        面对荣耀基督的大使命,我们这些蒙受主恩的基督徒怎能不像当日以赛亚向主的回应,说:“我在这里,请差遣我”? 二、举目看“普世禾场”        全世界六十亿人口中,只有十七亿人自称是基督徒,也就是说全球有三分之二以上的人尚未认识真神,还在救恩的门外,他们没有生命的意义,没有永恒的盼望,却时时地、处处地以惊人的速度奔向灭亡……谁来关心他们?谁当负起传福音给他们的责任?         身为神的儿女怎能对普世失丧灵魂的需要“冷漠、麻木”? 三、举目看“教会历史”        在二千年的教会历史中,从第一世纪伟大的宣教士保罗开始,教会便遵照主的吩咐,不断地把福音向外广传;其间经过许多感人的事蹟,宣教士流汗、流泪、流血,写下一页页珍贵的宣教历史。十六、十七世纪宗教改革后,西方教会更积极投入普世宣教。        1807 […]