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窗開了,門沒關上——從職場糾結到屬靈騰躍(王隽)2017.01.11

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王隽

本文原刊於《舉目》80期和官網言與思專欄2017.01.09

 

我自幼就屬於那種“好小孩”——學習成績優秀、工作努力,自信且驕傲。我在上海讀完小學和中學後,由於喜歡物理、數學,於1999年赴香港理工大學,學習土木工程。

 

首次接觸

初到香港,生活、學習上均有諸多不習慣,時常想家。還好同學和老師都很友好、熱情,使得遠離家鄉的我倍感溫暖。

在2000年,我受邀去參加學生團契的活動,第一次聽到福音。一位老師以科學為切入點,講述上帝的真實存在,也提到很多著名的科學家都是基督徒。

我還清晰記得,這次活動中提到,如果沒有一種力量和規律掌控宇宙,那麼宇宙萬物一定是朝著越來越無序的方向發展。而事實證明,這個宇宙有很多規律、常數和定律可循。由此可見,必有一位真神創造並維護著一切。

科學研究並不是創造知識和規律,而是力圖瞭解這個由造物主創造的世界。

我覺得有一些道理。不過,我多年受無神論的教育,內心無法一下子接受。學生團契分給我一本中英文的新約聖經。我幾次翻閱,但總沒有恒心。

 

第二故鄉

2002年,我開始了結構工程學博士科研。我的導師是基督徒,每次吃飯前都禱告。我在他的指導下,工作和學習了4年。

2005年末,他一連幾週,為香港一家教會的年輕人講道。他請我作他的助手,幫他準備講義。這加深了我對基督教的認識。自此我知道,耶穌基督是因為我們的罪而釘十字架,祂的寶血能夠洗淨我們的罪。只要我們認罪悔改,就能夠得到永生。

現在回想,這是上帝對我的美意——祂讓我通過對基督的逐步瞭解,慢慢地認識祂。

感謝上帝,我身邊從來沒有缺少過基督徒。他們不時通過各種方式,向我傳遞福音。感謝2000年學生團契那位我已經忘了姓名的弟兄,讓我第一次認識了基督教;感謝研究生導師,在學術上指導我,同時也在信仰上引領我;感謝我的多位同學、同事和朋友,一直陪伴我,幫助我認識上帝。

我在香港住了10年,對香港有了第二故鄉的感覺。

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失而復得

2010年我回到上海,開始了新的工作。

由於中國的信仰環境不同,我心中隱隱約約覺得很失落。我想找出當年團契送給我的中英文聖經,卻發現被我丟棄在了香港的舊住所,心中甚為惋惜。

在工作中,我認識了一個女孩子,兩個人漸漸有了感情。在一次晚飯的時候,她試探地對我說:“王雋,你知道嗎?我是基督徒。”這時候,我才發現,她原來是基督徒!

香港約有30%的人是基督徒,而中國遠遠低於此。我在香港10年未信主,但是回來之後,卻在工作中遇見了是基督徒的另一半!

後來她對我坦言,她向我開口承認是基督徒之前,多次向上帝禱告:如我能夠信耶穌,她願意做任何事情!

我就此猛然醒悟,原來主耶穌從來沒有離開過我!雖然過去我不認祂,但是10多年來,祂一直在我身邊,為我計劃、安排!祂在我心中悄悄播下種子,就等著適當的時候和環境,發芽、成長。

於是我毫不猶豫地和她一起去了教會。我慢慢地敞開了心扉,看到了驕傲的自我,以及自己身上的罪性和缺乏,看到自己其實沒有安全感……

我敞開自己,向主認罪、悔改。主的愛撫摸了我,我的心被祂的愛深深吸引。我開始閱讀聖經、參加聚會、聽道、學習禱告。我和主越來越近。

我非常感謝教會的長輩、弟兄姐妹。他們一直對我們關心有加,在信仰的道路上給我指導,使我的信仰更加堅定。

終於在10多年以後,我受洗,歸入主耶穌的名下。教會送給我的受洗禮物,就是一本中英文合譯的新約聖經。多麼珍貴的失而復得!

 

工作蒙恩

在感受主愛澆灌的同時,我繼續忙碌工作。我多次蒙受主恩,解決了工作中的難題。太太提醒我,不要讓工作成為我的偶像。然而,我並不承認,我覺得自己在通過工作榮耀主。

其實,我每次都是在遇到重大問題時向主禱告。所幸主每次都聽到,並回應了我的渴求。我為工作中的成績感謝、讚美主。我認為我現在的工作,是合主的旨意的。

我從沒有問過,主希望我做什麼,也沒有質疑過自己所走的路是否是主想要我走的——既然一切都那麼順利,當然沒有必要去質疑了。

2006年我博士畢業的時候,非常希望成為大學教師。然而國外的大學教職競爭非常激烈,不僅需要名校畢業,還需要在期刊發表大量的文章,需要行業的實踐工作經驗,及專業資格。我嘗試過數十次,連面試的機會都沒有得到。

我的職業生涯,反而非常順利,逐步上升。我為此做見證,說,主不希望我從事教師職業,而是希望我在行業中榮耀祂。

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門沒關上

在我8年進行了幾十次嘗試均告失敗之後,2014年的一天,香港大學忽然向我伸出了橄欖枝,邀請我加入教師隊伍。他們甚至教我,在最終的面試中如何表現。

整個過程中,我向主求,清晰地看到主在為我開路。然而令我不理解的是,我現在的工作,主也多有憐憫和應許。公司領導甚至讓我承擔更高一級的任務。

我在上海的生活和朋友,也是我所不捨的。這無疑讓我更加糾結。諺語說,上帝關了一扇門,必定會為你打開另一扇窗。對我而言,主為我打開了一扇窗,但是原本的那道門卻沒有關上。我做任何選擇,心裡都不安寧。

 

一次騰躍

在糾結和不安中度過了半年。我一直就此事向主禱告,求主帶領,但是主卻未明確表明祂的心意。我發動教會的弟兄姐妹為我禱告,也沒有結果。我找來很多事業上的長輩和朋友,徵求他們的意見,結果贊同和反對的各佔一半。

我繼續禱告、尋求。一天晚上,我靈修時,看到《馬太福音》11:28:“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。”我覺得主在對我說話,因為我已經糾結太久,心力交瘁。

到了晚上11點,一位弟兄給我發來短信。我打開一看,他引用了一模一樣的經文!我確信這是主在對我說話。我決定在主裡等待、安息。

於是我繼續禱告。漸漸的,我發現我的禱告發生了變化:從“求主帶領”,到“求主給我一個印記”,再到“我是罪人,求主能夠使我清晰看到祂旨意”,到“求主使用我,願我成為合用的器皿”……

我發現,我漸漸地從一個被主施恩惠的人,成為一個主動尋求主的人!

 

二次騰躍

2014年10月,我去參加教會的青年營會。出發之前,我差點因故去不了,但是當我坐上營會麵包車那一刻,我因糾結以及工作中的不愉快而疲累的心,馬上平靜下來。取而代之的,是內心的愉悅。

這種冰火兩重天,我是第一次感受到。

營會中唱的詩歌,有一首叫做《如鷹展翅上騰》。我非常喜歡。後來,我太太從微信裡,轉發了這首歌的另一個版本給我,其中有一段告白:

 

每當環境的衝擊像海嘯一樣臨到的時候,

你要將眼目單單注視你的神,因為這正是神新的工作季節的開始。

你要等待,因為神會將得勝的意念放在你的心中

你要展翅,因為神會把機會擺在你面前

唯有祂,能夠帶領你飛躍風暴,重新翱翔。

 

我猛然意識到,幾個月來如此糾結,是由於我的注意力,一直放在自己身上。因為,無論成為教師,還是繼續本行業的工作,我都是在名和利之間進行選擇。我渴求的,仍都是屬世界的。

當我禱告的時候,我尋求的仍然是屬世界的(雖然是用屬靈的方式),根本不是主所關心的。我曾拿亞伯拉罕、摩西、約拿的故事套在自己身上,但其實我和他們有本質的區別——他們出來為主做工,我卻問主哪份工作將來更有“前途”。

其實我一直就是這樣的:以我為中心,尋求主的憐憫。我還覺得自己很屬靈!其實主真正關心的,是我和祂的關係。祂正是通過半年以來我內心的糾結,促使我主動尋求祂,改變了我人生的價值觀。

經歷了屬靈翻轉,我感悟到,主關心的是我和祂的關係,而非我在哪裡工作,或我的事業前途如何。我應當做的是:在任何地方、任何工作崗位,都能夠為主擺上,榮耀祂。

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恰逢其時

由於主一直未對我去香港執教一事表明心意,我決定持守現有的道路,留在上海,留在現在的工作崗位和教會。

我還清晰記得,當我把最後的決定告訴教會長輩的時候,一位長輩對我說:“既然不去香港了,就在這裡為主做多一些吧。”

當時正值2014年底,我所在的教會受主的帶領,決定植堂,需要有相當一部分的教會同工和弟兄姐妹,去新植的教會。原教會亦需要不少服事的同工。這正是我為主擺上的機會。

現在回想起來,假設當時主向我表明心意,要我去香港執教,我很可能繼續認為,我一向“自我中心”的屬靈狀態是健康的。我會繼續把主當成解決問題的“顧問”,而非生命的主,繼續以工作為生命的中心。我就不會有屬靈的翻轉。

 

同路同行

今天的我,不再是信仰的過路人,而是殷切的尋求者,是願意為主委身的人,是主的同路人。主正是藉著“窗開了,門卻沒關上”這樣的風暴和糾結,使我的屬靈生命展翅上騰。

我的以個人為中心,轉變成了以主耶穌為中心。

我每天的靈修,也由先前的間斷式、無規律,變為每天至少半個小時到一個小時的固定靈修。我在教會裡面也找到了自己的位置,從之前的純“消費者”,變為了真正的參與者和貢獻者。

我真的非常感恩:在我第一次掰餅服事的時候,顏伯伯在我背後推了一把;我第一次福音班分享的時候,初信的弟兄姐妹對我鼓勵;當我帶領詩歌的時候,聖靈深深觸摸我……

我在服事,也被造就。與主走得越近,內心越覺得有平安和喜樂。

作為工程師的我,自認是善於計劃的人。然而回想這15年,人生的每一步,都並非我所計劃,都遠遠超出我的想像。當我把我的所有都交託給上帝的時候,祂就為我計劃,為我領路。我的一切的勞苦愁煩,祂都一併帶走。凡勞苦擔重擔的人,趕緊到耶穌這裡來!

 

作者是土木工程博士。現居上海,從事工程設計和管理工作。

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服事,服侍,與服務

本文原刊於《舉目》66期

周傳初

       BH66-19-7373-上尖下流的關懷! 小C攝.R20 甫入教會,會接觸許多新鮮的詞,像“團契”、“特會”、“福音朋友”、“釋放信息”、“長執同工”、“內在醫治”等等。還會發現平日的一些常用詞,在教會裡有不同的定義,例如“交通”、“感動”、“工人”等等。沒學會這些“行話”,像是外行人;學會了一半,有時會鬧笑話;真的朗朗上口,運用自如了,又可能被視為老油條。

        其實,這些“術語”並不重要。重要的是勤讀聖經、經常禱告、與主親近、學像耶穌。並藉著關心別人、分享福音,對所信的越來越有把握。而比較實質、不能忽略的,是“服事”。不論是初信,還是受洗多年的基督徒,若沒學會服事,往往成長緩慢,養成消費者心態,並且知識膨脹,形成虛胖。不但缺少歸屬感,也失去許多喜樂與祝福。

        一般人說到“服侍”,是指藉著一些行動,使親人、師長、老闆,以及有特別需要的人,感到舒服、便利、開心。教會裡則講“服事”,對象也更“大”、更“廣”。“大”,是指服事的對象首先是創造天地萬有、掌管永恒和生命的上帝。“廣”,是指不挑剔對象,學習主耶穌謙卑、捨己,服務所有人。

        “服事”和一般人說的“服務”,也有不同。“服務”的動機是良知或激情,時間止於今世,目標是實現某個理想,才、力受自身的限制,其影響和價值也是可眼見的、有限的。“服事”則是受造者的本份,是對救贖主的委身。目標是榮神益人。能力和才幹,受賜於無限的聖靈。產生的價值是超越時空的。

        教會是信主的人學習和體驗服事的學校。藉著投入教會的服事,明白事奉的原則,發現獨特的恩賜,認識自己的角色。透過合一與配搭,彰顯基督的榮美。同時,接受上帝的差遣,把在教會學的,應用到家庭、學校、職場、社區,使基督的馨香之氣,散佈各處;讓人心渴慕救恩,歸向基督。

        服事,不但是上帝兒女的特權,也是跟隨基督者的記號,更是聖靈內住的自然表現。

 

作者現居紐澤西,在製藥公司從事免疫研究,並在若歌教會事奉。

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芳草滿校園

陸百加

本文原刊於《舉目》33期

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         我於2000年接受了主耶穌,那時我17歲,讀高一。

        高中時我長期失眠,幾次想退學。老師們都鼓勵我好好學習,爭取考上大學本科。結果,我高考考了全年級文科第一名。老師們都很驚奇,不知道這是為什麼,我卻深深知道原因。

        我在高中時一直和神較勁兒,不願順從祂的帶領。高考前我連續三天失眠,吃三片“安定”都沒有用。在第三天的深夜,我痛苦極了,終於俯伏在神的面前痛哭起來。 我向祂禱告,向祂承認自己的軟弱和無能。我說就算是豬和狗都能隨意睡覺,我徒有滿腔的驕傲,以為一切都在自己掌管中,卻無法控制自己的身体。我終於對神 說:“我願意順服你,我願意放下自己的驕傲,我願意改變。我把自己完全交在你的手中,你看著辦吧!”做完這個禱告,我竟然立刻就沉睡了。

        第二天上考場,我絲毫不覺得睏倦,反而像得到了新生,內心充滿喜悅和安寧。能否考上大學,對我來說已經不再是最重要的了。最重要的是,我知道耶穌在我的身邊,祂會陪我進考場,更會陪我走完一生的路途。

        接下來每場考試前,我都默默的禱告,不是求祂讓我考好,而是求祂帶領我,使我走在祂為我預備的路上,求祂永遠不離開我。

        考試結束後,我已經做好了補習一年的準備,不管結局怎樣,有耶穌在我身旁,我一點都不害怕。

        成績出來了,高得驚人。我的心立刻充滿敬畏。我知道這是主做的。我跪在地板上,向祂獻上感恩。


        2002年9月,我進入北京的一所著名高校。

        然而入校後,我卻很沮喪。我生性自由散漫,對政治之類的東西有天生的抵觸情緒。但是這所學校政治氛圍濃厚,周圍的人幾乎全部是黨員和入黨積極分子。而且,我的身邊沒有一個基督徒。媽媽對我千叮嚀萬囑咐:“在學校中可千萬別再提主的事兒了,抓緊入黨吧!”

        我覺得壓抑,就在神面前哭泣禱告:“你為什麼把我帶到這樣一個地方來?我身邊一個基督徒也沒有,我該怎麼辦?“

        忽然一句話進到我的心中:“我把你放在最黑暗的地方作光作鹽。”

        我說:“主啊,我只是個邊遠地區來的、土裡土氣的小姑娘,入學成績全班倒數(所有同學的高考成績都很高),誰會聽我呢?”

         主對我說:“放心,我與你同在。”

          四年來,這句話給了我力量和勇氣。

        我們新生上一門課,叫“大學生發展輔導”。老師說:“我們來做一個遊戲,先報名再說遊戲規則。”我和一個男生報了名。老師說:“你站在講台上,我給你五分鐘的時間,你想說什麼就說什麼。”於是就開始了計時。

        我愣了一秒鐘,就開始用稍稍顫抖的聲音說:“你們聽說過耶穌嗎?你們認識耶穌嗎?我真想讓大家都來認識耶穌。我認識耶穌,祂是我的主。也是我最親密的朋友。祂為我們的罪被釘死在十字架上……”我緊張的情緒漸漸平靜下來,當計時結束的時候,我基本把福音講完整了。

        全 班很安靜。老師說下一個環節,是同學們說說想法。有的同學說:“我覺得很寧靜,彷彿在教堂了。”有的說:“我覺得她是個很真誠的人。”也有的人說:“反感。”一個男生說:“我覺得她像個老修女。”還有一個男生說:“我記得中華人民共和國憲法規定,不得在公共場合宣揚宗教思想,所以她的行為屬於違法行為。”

         通過這個遊戲,我也大概瞭解了同學對福音的基本想法,於是心中默默地為他們禱告。

        聖誕節前一個多月,我教會的彼得老師告訴我,教會正在準備一個福音性的聖誕晚會,每個基督徒可以帶兩三個朋友參加。我很興奮,問他可不可以多帶些。他說可以。結果我一下子帶了30多個人去。認識的,不認識的,東拉西扯,死纏硬磨,總算把大家都帶去了。

        從晚會前一個月開始,我每天跪在神的面前為這些人禱告,希望他們都能認識耶穌。可是晚會當天,他們當中一半的人沒聽完就走了,剩下的人,也多表現出明顯的反感和不耐煩。有一個女生還在晚會結束後,把教會送給她的禮物都扔給了我,說她以後再也不參加這種活動了。只有一個女生表示願意接受耶穌。但也只是因為她當時感受到了“人間的愛”,後來也不再願意聚會了。

        那天晚上,我幾乎徹夜不眠。我質問神:為什麼會是這樣的結果?難道我為他們禱告得不多嗎?難道我對他們的愛不夠嗎?難道我什麼地方做得不好嗎?難道我的禱告都沒有達到你的寶座前嗎?

          接下來的幾天,我都處在一種非常沮喪的挫敗感之中。

        然而神很快讓我看到自己傳福音中的問題:把他人是否得救,完全看成自己的事情。甚至為他人禱告,都是要靠自己的努力來“感動神”。卻不知這一切本來就掌管在神手中,我只是神的僕人,是祂手中的器皿。

         想通這一點,我很快從挫敗感中恢復過來。

        彼得老師也給了我很大幫助。他一直教導我真理,他所宣講的神的話語,純正而甘甜,帶著改變生命、建造生命的大能,使我的靈漸漸強壯起來。那深刻而美好的道,喚醒我的靈魂,使我心充滿欣喜。

        他講道從來不煽情,從來不鼓動,從來不做作,從來不試圖討好人,從來不添加自己的東西。因著他這樣極其負責任、忠實真理的講道,我的信心開始建立在聖經的磐石上,不再隨從感覺,不再追求神蹟。

        回想我剛信主的時候,只是把基督信仰當成一種獨善其身的工具和心靈安慰,不求甚解,對別人的靈魂沒有強烈的負擔。然而在他的帶領下,我改變了,神的道成了我生命的根基,福音成為我生命的核心。

         記得大一有一次聽完他講道,傍晚回學校的路上,我的心被聖靈充滿,無比的喜樂和滿足從我的心裡噴湧出來,讓我手足無措,不知如何釋放才好。我買了幾朵綻放的太陽花,回宿舍後送給我的室友,讓她們分享我的快樂。

        從大一起,我每學期都隨著感動,把班裡同學的名字列一個名單,逐個地為他們禱告。

        我每週都盡可能地邀請人去教會。有時一週邀請十多個人,包括我主動搭話認識的人。然而到了週日早晨,我一個一個地打電話、去宿舍敲門,絕大多數的人都不去 了。有的說忽然有事,有的說不想去了,有的起不來。所以通常是我灰溜溜地從一個宿舍出來,又到另一個宿舍碰一鼻子灰,最後還是自己一個人怏怏地去教會。

        有時會有一兩個人和我一起去,可是絕大多數都只去一次就不去了。

        這與我們學校的大環境有關。第一,學校的政治氛圍比較濃。大多數學生都想入黨,所以對“宗教活動”心生排斥,擔心會影響自己的前途;第二,由於是重點大學,大多數學生都是各個省的尖子生,比較驕傲、剛硬。第三,世俗化程度較高,學生很早就開始追求各種政治、經濟利益,參加各種實踐,而忽略靈魂的需求。

        感謝神在這樣的環境中,使我不灰心,也不喪膽。我買了很多聖經送給班裡的同學,上課時也給他們寫紙條談信仰,經常唱讚美詩給他們聽。在課上,老師講到基督教問題時,我會用聖經裡的話回應他。雖然沒有效果,我心裡也沒什麼抱怨。

        很快,我傳福音的事情被學校知道了,老師也找我談話。但我知道一切都在主的手中,既是單純的相信,也就沒什麼懼怕。

        漸漸地,我成了一個“名人兒”,連很多外系的同學,都知道我們系有個基督徒。有些人戲謔地稱我為“教主”,有些人嘲笑,有些人觀望,有些人說應該把我抓起來,還有人說我用美色勾引男生入教。面對這所有的議論,我心裡只是感謝主。

        到了2004年,教會舉辦了一個宣教的通宵禱告會和環城禱告會。會上的一節經文深深地印入我心,就是神應許亞伯拉罕,他的腳掌所踏和眼目所及之地,都要賜給他為業。我知道這應許也同樣給了我,我看到了“北京要復興”的異象。

        那天回到學校,我走遍了校園的每一寸土地,一邊走一邊禱告。

        我走遍女生宿舍樓的每一層,祈求神從這些宿舍中揀選更多的人跟隨祂;又走遍教學樓和辦公樓的每一層,祈求神從每一個系、每一個年級中,都興起祂的僕人,使每一個試圖認識主的人,都能從本系、本年級找到基督徒;又走遍了每棟家屬樓、地下室和民工住宿區,為每個人祈求。

        我還踏遍了校園的每一個角落,指著一處處長廊、涼亭和草地說:“將來必有弟兄姐妹一起,在此查經、敬拜神!”

        我幾乎走了三個小時。雖然那天正好肚子疼,又極其疲憊,神還是給我足夠的力量。當我拖著体力透支的身体回到宿舍時,我心裡得到了確據:神已經應允了我的禱告,學校已經蒙神的眷顧和悅納。並且祂會從這所學校興起許多人,比我大得多、也有能力得多,這些人會改變中國。

        入學兩年後,神賜給我第一個得救的靈魂,就是阿飛。從入學起,我就感覺到他是主所揀選的人。雖然那時他是班長、入黨積極分子,對福音也很反感,主卻感動我,一直沒有放棄為他禱告。

        我每週都邀請他去聚會。一開始,他還推托說有事,後來直接對我說:“百加,你別再給我打電話了,也別再和我說這些事了。”

        我有點傷心,卻不致失望。有一天晚上,我和他一起看了福音光碟。週六,晚上11點多,他給我打電話,問我第二天是否可以帶他去聚會。我拿著電話愣在那裡半分鐘,又趕快說好。

        第二天帶他去聚會,他聽到彼得老師坐在他旁邊為他所做的禱告,心裡非常感動。當天他就做了決志禱告,接受了耶穌。我哭了。他受洗的時候,我也哭了,是感恩與歡樂的淚。

        阿 飛信主後,信心成長得又快又堅定。因為黨員必須是無神論者,所以他毅然放棄了入黨的名額。結果在系裡、在學校,引起很大的風波。學校把他叫去談話,他卻沒 有動搖。有的老師還在低年級的課堂上講這件事,說:“你們的一個師兄,本來是黨的重點培養人物,卻被壞人引誘,信了教,走上了邪路。你們千萬不要信什麼教。”這樣一來,福音倒傳開了。

        阿飛帶飛雪去教會,飛雪就做了決志禱告。不過他當時還不太明白,做完之後還問帶領人:“剛才都是你編的嗎?”主親自帶領他,給他智慧理解聖經。他的信心雖經歷很多波折,卻終於扎根牢固,成為神寶貴的器皿。

        接下來,婷婷與玲也接受了主。婷婷是阿飛傳的福音,一傳就信了。那天我們為她祝福,願神使她像天使一樣,給別人帶來祝福和安慰。神後來的確如此使用她。

        玲是我同班同學,我從一入學就給她傳福音,大一聖誕節晚會上站起來決志的就是她。她是個好姑娘,心地單純、善良、柔軟、美好,一切女子的美德都集中在她身 上。可是三年以來,每次邀請她去教會,她都說不敢,覺得自己不配。然而大三的一個主日,她去了,在《有一件禮物》的歌聲中,流著淚接受了耶穌。

        順便插一句,畢業離校收拾東西的時候,無意間發現了當年為全班同學禱告的名單。每學期阿飛都是第一個,玲是第二個。我自己都忘記了,但神沒有。

        隨後,福音在學校遍地開花。小馨,在抵擋很長一段時間後,終於流淚接受了主。

        我大學裡最親密的朋友雨,經過三年的抵擋與對教會的偏見,終於歸向了神——我很多次給她傳福音時,都又氣又傷心得快哭了,可主的憐憫與大能卻最終得著了她。她後來成了一個忠心、勇敢的使女。

        我的男朋友易君,雖然不是在我們教會信主受洗,但也委身我們教會,漸漸成長為一個領袖。我們兩個開始在教會中同心服事神。

        再後來,好多學生相繼接受了耶穌。我們經常一起坐公車去聚會,一上車就是呼呼啦啦一、二十人,大家的心都充滿歡樂。

        神真的聽禱告!當我畢業的時候,幾乎所有的系、所有的年級,都有了基督徒。我們也果真在長廊、涼亭、草地上,唱歌、查經、傳福音。

        不僅如此,學校中已經形成了基督教的氛圍,學生們開始關注信仰,開始產生興趣,開始公開談論,開始試著瞭解……

        我問過在校園裡賣書的書販子,他說每天都能賣出去好幾本聖經。

         那個春天,我走在校園裡,看到小草從地裡長出來,我忍不住大聲地讚美主:“主啊,沒人能阻擋春天來到,你在這裡的復興也無人能阻擋。春天來了,小草怎能不綠呢?”

         在後來的幾次大學生營會當中,我發現,我們學校的基督徒,與北京其它高校的基督徒有所不同。由於在我們學校信主的學生,都會承受一些政治方面的壓力,因此他們的信心,扎根得更深,忍受壓力和逼迫的能力更強,更敢於為主付代價。

        我為我們學校這種特殊的環境向主感恩。祂使萬事互相效力,叫愛神的人得益處。

        隨著信主的學生越來越多,學生們從原來的聚會點分了出來,單獨成立了學生聚會點,我們為它起名叫“葡萄園”。

       葡萄園的人數也越來越多,一個房間坐不下,就坐兩個房間。然而就在這時,一件傷痛的事發生了:彼得老師不再繼續牧養我們了!

        彼得老師走後,葡萄園經歷了很大的波折。聚會的人數開始減少,有時甚至坐不滿一間屋子。所有的同工,不約而同地軟弱。同工之間不同心,彼此指責。很多人不太接納新來的牧師,信心漸入低谷。很多新朋友不再來聚會了。

         眼看著葡萄園要荒涼了,我們的心極其痛苦。一個主日,我們十一、二個同工,在聚會後開會。開著開著,就變成了訴苦會,之後又變成了指責會。最後,易君說:“我們不要再抱怨了,不要再互相指責了,我們拉起手,跪下來一起禱告吧!”

        當我們跪在主的面前,開始禱告的時候,每個人都失聲痛哭。我們一起伏在地上認罪悔改,承認自己的軟弱,又為葡萄園竭力哀求。所有的人都痛哭,放聲禱告呼求,求主憐憫我們,復興我們。從那時起,神把合一的靈放在我們當中,也開始重新復興葡萄園。

        自那以後,葡萄園漸漸由一個吃奶的孩子,長成一個自己吃乾糧的少年;由比較散漫的、依賴牧者的團契,逐漸轉變為管理規範、分工明確、各司其職、主要由同工負責的團契;由以週日聽講道為主要成長動力,轉變為個人靈修、小組查經、高校禱告會為成長動力。

        隨著團契的健全,聚會的人數多起來,於是分成上、下午兩個聚會點,就是葡一和葡二。後來葡二的人數又多到坐不下,又分成了葡二和葡三。

         雖然每次分離,對我來說都極其痛苦。尤其是與玲、雨、飛雪、阿飛分開,我和同工們都覺得非常痛苦,非常捨不得。但因盼望前面的喜樂和更大的禾場,就暫時壓抑住個人的情感,投入到新的服事中去。

        主也大大地賜福我們。現在葡萄園已經有一百多人了,學生們來自北京各個高校。相信主會加倍地賜福給祂的葡萄園,成為整個北京的祝福。

        2005年9月份,我決定考易君所在大學的研究生,我想和易君一起在那個學校傳福音。

         離考試只有三個多月的時間了,我才開始正式準備,而要考的這個學校卻是北京最著名的學府,別人都覺得我不太可能考上。而且我在整個考研期間,從來沒有停止過聚會,整個週日只事奉主。教會裡的服事也沒有停止。又正好趕上聖誕節期,服事很多,我也從不推托。另外,每天我在自習室,第一件事就是讀一個小時以上的聖 經。大量的心思還放在傳福音上。

        與我同期考研的人,都以為我瘋了,變成了宗教狂熱分子。可我心裡知道,不管眼前的事多麼重要,在生命的優先次序中,神始終是第一位。

        有一天,一個同學半開玩笑、半認真地說,我若能考上這個大學就真是奇怪了。聽了這話,我心裡有些沮喪。回到自習室,按照讀經順序正好讀到《尼希米記》,以色列人要重建耶路撒冷的城牆,外邦人嘲笑他們:“這些軟弱的猶大人做什麼呢﹖要保護自己嗎﹖要獻祭嗎﹖要一日成功嗎﹖……他們所修造的石牆,就是狐狸上去也 必跐倒。”然而百姓依靠神專心做工,52天就完成了整個工程。

        我急忙拿出日曆,算了一下,從當天到考研,除去所有主日,正好是52天。我得到很大的鼓勵!

        隨後,我又翻到《撒迦利亞書》,又看到一句經文:“萬軍之耶和華說:‘不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。’”我的心立刻被感恩與喜樂充滿。

         考研的當天,臨出發前,我仍然翻開聖經看了一眼,《以賽亞書》33章的經文躍然紙上:“你一生一世必得安穩,有豐盛的救恩並智慧和知識,你以敬畏耶和華為至寶。”我高興得眼淚都要流下來了,主如此愛我,我還有什麼可擔憂的?

        兩天的考試很順利,尤其是考到電影史那天。在考試之前,我開玩笑地說,若是考伯格曼(世界著名電影大師)和“中國電影50年”就好了。因為伯格曼是我本科研究的題目,就是閉著眼睛,我都能答滿分,而中國電影的前50年,又是我最有感情、也準備得最充分的部分。

        試卷一發下來,我就驚呆了,正好考這兩個題目。結果我這一門課就打了136分,遙遙領先很多人。

        考試成績出來後,我是專業第二名。本以為我報考的這個專業要招四個研究生,去交復試資料時才知道,只招兩個,是從前三名中選兩個。我一下子慌了手腳。因為我的初試成績和第三名只差一分,幾乎不佔優勢,所以我被淘汰的可能性還非常大。

        那時我的媽媽心急如焚,說要來北京幫我找人、送禮。我的心裡也很慌亂。然而神再次通過經文安慰我:“投靠耶和華,強似倚賴人;依靠耶和華,強似倚賴王子。” 這句話立刻讓我既羞愧又感恩。我跪在地上禱告說:“主啊,萬事不都在你的掌管之中嗎?有你幫助我,我還需要尋求人的幫助嗎?”禱告之後,我的心裡滿有安寧。

        復試進行得很順利,我們前三名竟然全被錄取了。當我得到錄取的通知,我心裡極其歡喜。不是因為自己成了著名學府的研究生,而是看到神 如此寵愛我、抬舉我,也願意使用我。我知道,論努力,大家都比我更努力;論聰明,比我聰明的人比比皆是;論能力,比我有能耐的人有好多……然而神不喜歡馬 的力大,不喜愛人的腿快,卻喜愛那敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

十一

       上了研究生後,我繼續在同學當中傳福音,並根據新學校的情況,不斷做出調整:

        第一,我在以前的學校中,傳福音的方式是努力帶人去教會,讓他們通過聽牧師講道而信。現在,我越來越多地使用個人佈道,一對一地傳福音。

        第二,以前,我最關注福音的廣傳。現在,神把另一個更強烈的負擔放在我心上,就是建造教會,持守真道,使教會在聖經真理上扎根。

        第三,我以往的福音事工非常關注人數,但現在我更迫切地尋找忠心的人、願意為主付代價的人。找到一個,就投入大量的愛與精力,通過查經小組,訓練他或她成為主的精兵。

        第四,過去我習慣了單打獨鬥,但如今我和所有同工一起努力,建造一個大有能力且合一的同工團隊,以彼此相愛的事奉來建造教會。

        第五,過去我在事奉中時常拋頭露面,做帶領者。但現在我是易君的幫助者和守望者,從人前的服事中退出來,主要進行帶領查經、接待新朋友、關懷、勸勉等方面的服事。

        第六,我以前非常努力為主做工,參與各樣服事,卻忽略了操練自己、預備自己成為合乎主用的器皿。但現在我開始操練作主的門徒,每天5:20起床,靈修禱告,背誦經文,親近主,也操練節制和敬虔。雖然有時仍舊懶惰,卻已經有很大的改變了。

        主如今更加賜福我們,讓我們的事奉的果效越來越大。在三年前我已經把自己奉獻給了主,不管怎樣,我一生一世都要跟隨主,服事主,與祂同行。祂實在愛我,我也真是愛祂。

作者現在北京某大學讀研究生。

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書介:《工人之路》

健新

本文原刊於《舉目》16期

         不久前,鄭期英姐妹來電話,問我能不能為十一月號《舉目》的主題 “服事”,介紹《工人之路》這本書。我一口就答應了。這倒不是因為我讀過這本書,而是我認識該書的作者,饒孝楫牧師。四五年前,《海外校園》召開了第一次 作者退修會,饒牧師從臺灣大老遠地趕到了洛杉磯,天天帶領我們查考聖經。他給我留下的印象是:熱情,開朗,沒架子,還愛笑,且笑聲朗朗,聽著爽快。

        “愛屋及鳥”,語出自《尚書大傳‧大戰篇》,道是“愛人者,兼其屋上之鳥。”以此類推,我決定寫這個書評就該叫“愛屋及書”了。但沒想到,當我細讀了《工人之路》後,還真為自己高興,我愛得沒錯!這的確是一部好書。

       《工人之路》是一部小書,不到四萬字,用不上半天就可以讀完了。全書一共八章,分別談到了工人的職分,品格等八個方面,其中個個都是大題目,哪一個都能寫出一 本大書,很顯然,在這麼短的篇幅中,把這些問題都談透,幾乎是不可能的。但這個表面上的缺點又突出了該書的優點:簡明,扼要,實用。

       《工人之路》最可貴的特點在于真誠。饒孝楫不僅告訴了我們作主的工人的一般原理,他更以親身的經歷說明如何做一個主的工人;他不僅講自己如何地過五關,也講了 走麥城,還不只一次。同時,他還告訴了我們一個團隊的故事,就是他所屬的校園團契。那故事也不盡是什麼花好月圓,還有風波,有爭戰。

        它的另一個特色就是凸顯了工人的品格,也就是所謂的什麼樣的人的問題。從第二講到第八講,從不同的方面論述了主的工人的品格,值得任何一個基督徒退而思,起而行。

        第一講的題目是工人的職分,根據保羅的教導,作者將這職分歸結為:耶穌基督的僕人,上帝的傭人;與上帝同工,成為上帝工作的夥伴;基督的使者,勸人與上帝和 好;作傳道、作師傅,傳達上帝的信息,成為靈性的教師,以生命來指引信徒與上帝建立美好的關係;上帝的執事,執行上帝的目的與意志。這一章的不足是,只分 析了保羅關于主的工人的觀點,而沒有分析聖經其他書卷的作者的看法。

         第二講的題目是工人的品格,不僅題目吸引人,內容也吸引人。饒孝楫總 結了摩西等聖徒的品格,提出了工人品格的四個重要特徵:謙卑的心、寬廣的心、真誠的心和堅忍的心。在這裡,饒孝楫幾次講到了自己,令我深有同感,深有感 動。講到謙卑,他承認自己雖然學習了幾十年,但“自覺尚有許多未得之地,當學的功課還多得很。”講到寬廣的心,他說:“三十多年前,我甫接任校園團契總幹 事,那時我也才三十出頭,事奉之心強烈,工作莫不全力以赴。然因血氣方剛、常自以為是,總以高標準嚴格要求新進同工,容不下他們或有個性上、或有心志上的 一些軟弱。對同工們很少愛的關懷,只有不斷的給他們壓力,言語上給人的傷害不知凡幾。甚至在自認為是為上帝的義怒中,曾對同工說:‘我恨不得你快離開校園 團契’,雖為此悔恨不已,但一語既出,覆水難收,雖然向同工道歉,傷害卻已造成,只有求主赦免、憐憫。過去近四十年來跌跌撞撞,在主的雕塑中,在屬靈長輩 的訓誨中,慢慢學習,漸漸領悟,能擁有一顆寬廣的心、慈憐的心,是多麼難能可貴呀。”

         事奉的原則是第三講的題目,校園團契前執行委員會主席張明哲說了一句話:“生命→生活→工作”,這如今已成為校園團契同工事奉的座右銘。饒孝楫說,這句話表明了事奉的基本原則,即:生命影響生活,生活帶出 工作。在我看來,這個基本原則強調的還是工人的基本品格(或者如作者所說,內在生命的品質)。從動力學的角度,就是要渴慕親近上帝,追求與上帝更親密的關 係;從外在生活的角度,這則表現為要嚴于律己,效法主耶穌基督,學習如何與人相處,還有要確立對“物質”的正確態度,等等。

u=2593337084,4259288090&fm=24&gp=0       在第四講動機 的考驗的一開頭,饒孝楫就指出,在事奉上帝的路上,我們必然會面臨許多考驗。而首先要面對的考驗,就是我們事奉的動機:是自我表現,還是順服上帝的呼召, 獻身給主。考驗動機的第一關是如何看待利益(金錢)。這裡最令人感動的是校園所制定的,全職傳道同工信心生活費供應的原則:

        1. 不固定:校園團契每月收到的奉獻,按優先順序支付各項事工費用,剩餘款項則平均分配給同工,憑信心而無固定的生活費。

        2. 不分年資:不論年資,每位同工都是一樣的生活費。另有子女生活及教育費的供給,年長同工醫療費的補助。為要讓校園團契大家庭的同工,都有一樣的生活水平,學習同心同工、彼此相愛。

        3. 不論職位:無論是新進同工,或是資深負責的主管,生活費都一樣。因職位並非地位,只是職分不一樣,並無地位的高低。

        4. 不分學歷:學歷只是事奉的工具,而非高人一等的條件,所以學士、碩士或博士,生活費並無二致。

        5. 不按恩賜:若同工有講道恩賜,無論應邀在國內或海外講道,所有講道之奉獻,均交回校園團契統收,不屬個人所有。因此,應邀講道時可排除任何私利之誘惑,可真心、全心事奉主。

         雖然作者以為這些原則並不是絕對的標準,也不認為它適合所有的教會團体。但我以為,這絕對值得所有的教會團体參考並且學習。

         第二個考驗是權利和地位的陷阱。當然我們都知道主耶穌的命令:工人之路就是“放下權位、甘心為僕”,但是,爭權奪利,乃人性使然。爭權柄、爭高位,在教會團 体中亦時有所聞。這裡,又看到了校園團契的美好見證,他們的總幹事在卸任之後,還在校園團契中服務,做普通一兵!“目前尚有三位卸任總幹事,繼續在校園團 契服事,這就是工人之路的精神。只問上帝所託付的使命責任,而沒有職位高低的念頭。”這是多麼美好的見證!

        第三個考驗是虛名的迷思。好名聲是一種生命品質所流露出來的美好見證,追求好名聲,理所當然。但在實際生活中,一些所謂的追求好名聲,卻成了保羅所警告的,“貪圖虛浮的榮耀”(《腓》 2:3),于是,“好名”成了“虛名”。“我們其實並沒有那麼屬靈,但是總要裝出很屬靈的樣子,讓人以為我們真的是那麼屬靈。我們很在意吃虧了,受欺了, 但是卻假裝不在意,讓人以為我們心胸寬大,靈性很好,與人無爭,其實我們的內心完全不是那麼回事。我們總是不知不覺就走上了心口不一、虛有其表的路。”這 話說得實在,也很重。就機構而論,“有時我們工作的成效並不理想,但我們會有一種試探,要以不實的報導把工作的果效誇大,讓人以為我們的工作很成功。我們 避重就輕的把工作失敗的情況掩飾起來,只強調並誇大似乎較為成功的一面,以獲得事奉成功的虛名”,其實,不只是如此,我們還想藉此募捐,獲得更多的金錢。

         第五講與第六講分別是真道的持守和禱告的進深,這些雖然都是些老生新生都常談而又長談的題目,但在作者筆下,火花隨處可見,如“真信心是以上帝和上帝的主權 為中心,不是以我和我的需要為中心”。如“禱告,不在乎時間長或短,形式跪或站,時機半夜或清晨,而是在乎‘真心’或‘假意’。如缺少真信心的禱告,不過 是送到天堂的垃圾”,等等。限于篇幅,就不一一介紹了。

         在同工的配搭這一講中,作者指出,同工就是互為肢体,既是肢体關係,就不是只為自己的利益著想,而是為團隊整体的目標努力。因此,肢体理當彼此相顧,彼此接納,彼此尊重,彼此相愛,彼此同心。

         可惜在基督徒的群体中,常常離聖經所描述、上帝所喜悅的同工關係,十分遙遠。不少基督徒團体,同工之間的磨擦、對立、猜忌、打壓,時有所聞。結果團隊配搭出 問題,內鬥已將所有的力量消耗殆盡,哪裡還有心力去傳揚福音?去服務社會?求主讓我們能看見、体會聖經所說的“同工關係”,是一種生命關係。如同身体上的 各肢体器官一樣,緊密的聯接在一起,是一体的,是密不可分的。

         《工人之路》的最後一講是事奉的動力,作者特別強調異象與使命,“異象就是 從上帝而來的呼召,上帝讓我們看見了一個使我們可以為之生、為之死的價值,因此,我們就為之獻身,以此成為一生的使命。這是聖靈在我們心中的工作,祂打開 了我們心中的眼睛,我們就得著從上帝而來的異象與使命,使我們事奉主的人生,得著了一個豐沛的動力,我們就可奔跑卻不困倦,行走也不疲乏。”曾有人問作 者:“你在校園團契一作就是三十八年,不會感到厭倦嗎?”、“你那麼老了,怎麼還作學生工作呢?”作者回答:這皆是因上帝的呼召從未改變。因此,若能活到 八十歲,還能活躍于青年學子群中,傳揚福音,造就門徒,正是我求之不得的事呢!這樣被神的異象所引導的人生,又豈是“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心 不已”所能描繪的!

作者原為馬列哲學講師,現住美國伊利諾州,自由傳道。

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做“師母”的日子

劉同蘇

12813692812487      我和妻子于一九九五年夏季參加宣道會的事工。一九九六年一月在神的引領下建立新港華人宣道會。由于當時妻子已經是被按立的全職牧師,而我尚在神學院學習;故此,我只好權任教會的“師母”。當然,教會的弟兄姐妹都叫我“同蘇”,但有時他們也絞 盡腦汁想給我按一個頭銜。他們曾試著將我任命為“師爹”,“師爺”,“師公”,但都因稱呼不盡人意而作罷。實際上,“師母”這一名稱是無法改變的,因為 “師母”在中國教會中已經不是一個單純的稱呼,而是一種重要且不可缺少的職份。

     有一次,我和妻子參加宣道會美國華聯會的年會。按照慣例, 開會的第一天要介紹新加入宣道會的同工。在妻子自我介紹後,我站起來說:“我還不是宣道會的同工。我只是作為‘師母’來參加這個年會。”那本來是一句戲謔,不想卻引來全場師母們發自心底的長時間掌聲。在那掌聲中,我忽然意識到我們對師母們的事奉和犧牲給予太少的尊敬。在中國教會中,師母們有稱呼卻無頭 銜,多事奉卻無工薪。看看教會的招聘佈告,牧師的“已婚”幾乎是一個必備的條件。除了其它的一些考慮外,這要求是否多少也懷有“既已買了一個,就不妨順便撈一個白送的”念頭?

      --只要在教會中生活過一段的人都會知道:師母是教會中重要的同工,是與牧師同樣重要的神僕。無論師母在教會以外是 否另有工作,十字架的道路,她總要和牧師同走;教會的事工,她要與牧師同做。心沒有少操,工沒有少做,淚沒少流,對主是同樣的忠心。但我們看看周圍,那麼 多著名牧師,卻有無一個著名師母?我感謝神讓我在這樣一個更需要十字架精神的僕人位置開始了我的事奉。

     師母是教會的不管部長。這個不管部長當然不是什麼都不管。也不是政府中的不管部長那樣,什麼都管。而是凡別人不願管的事,就都得管。教會的地是不是干淨?門有沒有鎖?窗子有沒有關上?垃圾袋是否滿了?燈是否在離去時全部關閉?椅子有沒有擺夠?飯有無做足?這些不顯山不露水的瑣碎之事往往是師母默默地去管去做。

      我出身于高級干部家庭,從小在干部子弟的寄宿幼兒院和學校裏就讀,回家後又有阿姨﹙即保姆﹚照看。由此,對家務瑣事一竅不通,屬于眼里沒活兒那一類。後又從事西方現代 法哲學研究,自以為高貴,對形下的事不屑一顧。即使在剛信主時,還抱有救國救民﹙注意:中國知識分子的救國救民總帶有指點江山的意味而與民間小事無關﹚的 知識分子的救世主情懷。然後,正是在師母的職份上,我才認識到生命里的差距和屬靈上的淺薄。屬靈的生命并不存在于貌似平淡的日常事奉之外。最平淡之處往往 恰是屬靈激情最濃之處。十字架本是暗淡的,所有的金邊銀面都是後人的鑲嶔。

      師母常常是教會中的最佳替補。牧師當然總是處在一個不可或缺的 位置。同工們又各司其職。一有空缺,師母便是當然的替補。作為“師母”,我常常在聚會快要或已經開始時臨時頂缺。我代理過講員,領會,翻譯,司事,主日學 教員。甚至在講員和領會都無法按時趕到時,上去加一個練詩的節目。我和教會的弟兄姐妹開玩笑說:“如果教會象NBA﹙美國職籃﹚一樣有最佳第六人獎﹙即最 佳替補獎﹚,一定非我莫屬。”

      一次,一位我非常尊敬的屬靈前輩在一個非常重要的聚會﹙我們教會第一次洗禮﹚來教會講道。然而,直到講道時間已過,我們才得知:由于交通的變故,這位前輩處在一個既無法趕來又不能及時通知我們的境地。從決定替補到上台講道,僅有五分鐘的間隔。感謝神的支撐,我 上去後,從創世記到羅馬書,由他人的生命至自己的体驗,將洗禮前後的兩種生命和洗禮的靈命飛躍洋洋灑灑講了幾十分鐘﹙因要等那位前輩來施洗﹚。有趣的是, 會後,一位在場的耶魯神學院教授說:“深刻。”而福音派的區會植堂主任則說:“福音純正。”對我,這是最佳替補中的最佳替補。

     信主前,我是一個極端自我中心的人。這種極端自我意識表現在絕不將就別人,特別是絕不改變自己去適應旁人。我就是我。絕無人能替補我,更不用說讓我去替補他人了。學 術刊物的編輯即使僅改動我的論文中的一個字,也會使我勃然大怒。但在師母的職分中,我學會了順從神的旨意,不講我適合做什麼或我願意做什麼,而講神讓我做 什麼和事工需要我做什麼。

     師母是教會中的母親﹙無論師母自己是否有血緣上的孩子﹚。作為母親,教會中每一個人在靈命和日常生活中的舉動與變化都會牽動師母的心。就象母親,師母也是操心的命。我在家里是最小的孩子。我的上面有兩個哥哥和二個姐姐。由于家境優越,家中在忙時竟同時有三位阿姨。出自這樣的環境,我更慣于被人照顧,而不會照顧人。做了師母,就不得不學習關心照顧教會中的弟兄姐妹。我自忖距母親的細心周到還差得很遠,但也知道為有難 處的弟兄分擔心事,為有病痛的弟兄送去藥物,為懷孕的姐妹購買銀耳,紅棗,紅豆,糯米,為分娩的姐妹烹制飯菜。初孕的年輕姐妹,要為她找年長的姐妹向她介 紹飲食起居的經驗。快到產期的姐妹,要趕緊為她辦個baby-shower。有人搬家,要組織大家幫忙。婆媳不和,還要從中調和。在做“師母”的日子里,我學會了更多地愛人。

      師母是教會中的公關夫人。牧師常常要專注于事工中的緊要事情。從而,招呼大家,接待客人,就成為師母的自然職責。連我這樣一個凡人不理的清高知識分子,在師母的職份中,竟也磨練得上上下下都搭得上話。

      我感謝神為我安排了這段生命路程,從而使我學到了從低下處見高貴,由平淡里得榮耀的重要靈命成長功課。我為這工作感到驕傲,因為這是神賜的職份,因為這是事 工的需要。做“師母”時,我常在教會門口迎接來聚會的人。如果來者是第一次參加聚會,我就會領他參觀教堂並介紹堂內的設置和教會的日程。當參觀介紹完畢 時,大多數人會問:“你是這個教會的牧師吧?”我總是驕傲地回答:“不,我是這個教會的‘師母’。”

作者來自北京。曾于耶魯大學從事法哲學研究,後進修神學,現在康州紐黑文新港華人宣道會牧會。

本文原刊於舉目前身《進深特刊》第四期,1998年。

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靈命的塑造

王志學

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        在牧養教會的過程中,我因要面對不同的人的不同要求和看法,內心常有四分五裂之感。不同的人因不同的背景、氣質、領受、恩賜和負擔﹐面對教會發展的路線和事工的計劃,也便有不同的議程。而往往他們的著重就成了他們的執著,他們的看見也成為他們的盲點。
  
        在普遍不冷不熱的教會氣候中,難得有熱心事奉的弟兄姊妹。然而我十分害怕熱心但偏激的人。偏激的領袖往往有吸引人的魅力,但卻不能帶領教會或個人整全的發展和成長。他們的殺傷力很大,帶來的後遺症可能很長時間還不能完全清理。
  
        我們需要熱心而平衡的領袖,我們需要全盤性和整体性的反省,在大圖畫(big picture)下來了解和安放個別的事工,個別的事工也在大圖畫下來定義自己的角色。是在這樣的背景下,我孕育了“神國子民的塑造與操練”的模式(見圖)。此模式的基本要點是我們的事工須要平衡地顧及四方面的塑造:靈命的塑造、全人的塑造、群体的塑造和使命的塑造。而這四重塑造均分別有其重要的屬靈操 練。
  
        這是一個不完全的人所作的不完全的思考,只希望能激發讀者作更深入的思考,而更重要的是聖靈引導讀者活潑地把背後的原則應用在不同的事奉處境中。現在讓我們從最核心的“靈命塑造”開始,因為屬靈生命的塑造是一切塑造的根本。

一、靈命塑造的目的
  
 “我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏。”《加拉太書》4:19(和合本)
  
“……直等到基督的特性在你們的生命中成形。”《加拉太書》4:19(現代中文譯本)
  
“……急切盼望基督的生命早日在你們心中長大成熟。”《加拉太書》4:19(當代福音)

  
        在保羅深情的分享中,清楚說明了靈命塑造的目的:讓基督成形在我們的生命裏。新約學者馮蔭坤進一步解釋這節經文:
  
        “雖然這比喻在字面上是說基督在信徒身上成形,但就其真正的意義而言,則應把它倒過來說‘直到信徒取了基督的形像’;意即信徒接受基督按自己的形像在他們身上 塑造之工,在生命的每一方面皆順從基督的管理,以致他們反映基督的形像、基督的品格,讓基督的榮美在他們身上彰顯出來。”
  
        縱觀教會歷史,我們看見不同的靈修傳統有不同的著重點,但它們的共通點均是指向耶穌基督,因為“神本性一切的豐盛,都有形有体的居住在他裏面;你們在他裏面也得了豐盛。”(《歌羅西書》2:9-10)

二、靈命塑造的重要性
  
1.從神工作的原則看
  
“神的工作有一個方程式:聖靈的能力+美好的靈性+方法。”

         --滕近輝

        不同的人採用相同的方法來事奉,有些蒙神的祝福,有些卻徒勞無功,關鍵是事奉者的靈性。方法與策略是不可忽略的,但有些人不懂方法,但有美好的靈性,神還是祝福和有奇妙的預備。我們的確見到有些人的事奉有“點石成金”的果效,有些人碰那件事工,那事工便凋萎;美好的靈性是重要的因素。正如邦茲 (1835-1913)說的:
  
        “教會尋求更合用的方法,而父神尋求更合用的人。今天的教會所需要的,不是更多與更好的機械式的新組織與新方法,而是聖靈所能使用的人--在祈禱上有能力的人。聖靈的能力不是藉方法而流出,乃是藉人;祂不是降臨於方法中,乃是降臨於人身上;祂不是膏抹計劃,乃是膏抹人。”
  
2.從人的本質看
  
“神啊,你為了自己而創造我們,我們的心會永遠焦躁不安,直至它安息在你裏面。”

        --奧古斯丁(354-430)
  
         安息在神裏面不是我們信主的那一刻就完工的,那是一個一生不斷的歷程。甚麼時候我們的靈命呆滯不前,我們的心就感焦躁。若我們的心不安頓在神裏面,便一定陷溺在不同的“癮”)addiction)中:工作、金錢、關係、權力、色情、不良嗜好等等。
  
         事奉者若忽略靈性的培育,他的屬靈焦躁會驅使他捲進身心俱疲的“事奉”中,而且無法專注在一個崗位上,要常常轉換工場。我們須不斷聆聽和回應主耶穌的慈祥呼喚:
  
       “凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。……你們…學我的樣式,這樣你們心裏就必得享安息。”《馬太福音》11:28.
  
3.從事奉的歷程看
  
“缺乏安靜,便沒有禱告;
缺乏禱告,便沒有愛心;
缺乏愛心,便沒有委身;
缺乏委身,便不能服事有需要的人。”

       --德蘭修女(1910-1997)
  
         安靜、禱告、愛心、委身、服事,這是一個生命操練的歷程。我們的毛病就是讓一個剛剛信主的人出來事奉,而越過了前面四個很重要的生命歷程。他們誤以為作基督徒的要義,就是‘做’,結果做得很累,很快對信仰失望:“耶穌是活水的泉源,是真的嗎?為甚麼我‘做’了那麼多,還沒有經歷過?”由於教會總有很多需要, 有人願意事奉,我當然求之不得。後來我發現這樣的事奉沒有深度,也沒有果子,更可能害了這個事奉的人。因此現在我邀請一個人事奉,我會同時教導他安靜、默想和禱告。
  
4.從救贖的目的看
  
        “因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的榜樣。”《羅馬書》8:29
  我們相信耶穌的目的不是為進天堂,而是效法耶穌基督。我們若輕忽了效法基督,便是違反神的旨意,沒有活出救贖的全面意義。
  
※本文是神國子民的塑造與操練系列之一,根據97年底第二屆《中國學人培訓營》研習班之錄音整埋增刪而成,感謝李林姊妹筆錄。

 

 

 

 
本文原刊於《進深特刊》第三期,1998年。

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