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基辛格的侄女在中國歌舞劇中飾演猶太難民(漁夫)2017.06.30

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.06.30

思凡∙基辛格(Sivan Kissinger)在歌舞劇《微光》中的演唱

中國一個歌舞劇團最近新創了一個新的歌舞劇,劇情是根據真實的故事改編,描寫一家猶太難民如何從納粹德國逃到上海的故事。主角是前美國國務卿基辛格的侄女,思凡∙基辛格。

莉娜∙沙龍(Rina Sharon)與她的全家是在納粹掌權後,最後逃離德國的幾家人之一。當時,世界各國都拒絕發簽證給德國的猶太人。但是,當時中國駐維也納總領事何鳳山卻給了數千名猶太人簽證。當沙龍一家到達上海時,他們發現在上海有將近兩萬個猶太人,自動的形成了一個猶太人的社區。沙龍一家人在中國住了10年,一直到1949年才移民回到以色列。

莉娜∙沙龍回憶說:“中國人對我們非常好。在那裡我們完全沒有感受到歧視。”

1939年猶太難民到達上海碼頭

思凡∙基辛格在《微光》的劇中扮演莉娜∙沙龍。她說:“排演《微光》這個歌舞劇,最早是我的叔叔在無意之中給了導演這個想法。”

“幾年前,導演看到一個訪問亨利∙基辛格的節目。在訪問中,他提到如果有一天有人能將中國人如何救出這麼多猶太人的故事搬上舞台,這個劇本將比當年的兩顆原子彈還要更有威力。”

這個歌舞劇有40名中國演員,他們現在在以色列演出,希望在那裡能找到更多對這個故事有興趣的觀眾。

沙龍說,她希望這個歌舞劇能讓猶太人對中國人,在二次大戰時幫助猶太人的故事,能有更多的了解與感恩。

編註:在上海虹口區,有一猶太難民紀念館,保留了許多珍貴的史料,幫助人們了解二戰期間逃亡至上海的歐洲猶太難民的生活起居及信仰生活。

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自從川普當選後,美國基督徒有14%離開教會(漁夫)2017.06.16

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.06.16

根據《華盛頓郵報》的研究報告(編註),自從川普當選美國總統後,大約有14%的基督徒離開了原來的教會。

這份調查在選前與選後跟踪調查了957個人。調查的結果發現,在11月中,也就是選舉結束後一個星期,有14%的受訪者離開了他們原來的教會。

雖然川普得到大於81%白人福音派信徒的投票支持,但根據這份調查,似乎現在他在福音派信徒中僅有“相對少數的支持”。

這種改變基本上是由於美國的政治造成教會裡信徒間的對立。約15%的信徒認為這是造成教會分裂的原因。

這份報告指出,那些離開教會的會眾中,都說他們之所以離開教會,是因為教會裡立場對立造成了過多的爭辯。

“從一方面來看,如果一個人離開教會是因為政治立場不同,他或許就沒有機會學習如何去與相反立場的人對話的技巧。從另一方面來看,當會眾更積極地參與政治,才能將自己的價值觀與政治立場連接。而那些因為政治立場不同而離開教會的信徒,大多是本來就比較少參加教會的信徒。”

在離開教會的人當中,自認是福音派的約有10%,主流新教徒約有18%,天主教徒約有11%。

編註:請參考https://relevantmagazine.com/slice/study-14-of-american-christians-left-their-churches-after-the-election/

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威斯康辛州教師因在幼稚園使用碟仙板而被停職(漁夫)2017.05.26

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.05.26

 

一位美國威斯康辛州公立學校的教師,因為在她的幼稚園班上使用碟仙板(Ouija Board)而被學區委員會停職。

這個事件是在威斯康辛州最大城市密爾瓦基發生的。這位教師承認,在去年萬聖節時帶碟仙板到學校,擺在幼稚園教室內。

幼稚園班上一個5歲的男孩回家後告訴家長,說老師把教室的燈關掉,拿出碟仙板,然後,開始講可怕的故事,令他非常害怕。

這位教師辯稱:“孩子們自己要聽鬼故事,所以,我才拿出碟仙板。然後,我為了回答他們的一些問題,採取移動板上的迴紋針。孩子們問了一些電影裡恐怖角色的問題。這些都只是一些玩笑的活動。”

但是,她也表示了解家長的關心。她表示會把這個碟仙板帶回家,不再做這樣的遊戲。

男孩的母親說,自從那天起,男孩常常作惡夢。“他現在不敢自己上床,怕黑,不願意單獨自處。”她認為幼稚園的孩子根本不應該接觸碟仙這樣的事。

 

美國碟仙板的模樣

學校當局在調查這件事的期間,決定將這位教師停職。

孩子的母親告訴當地的電視台記者:“我很高興她現在被調查。或許,她以後對這樣的事會三思而後行。”這位母親現在要求學校開除這位教師。

2014年12月,谷歌公司曾發表一份調查報告,說明從“碟仙”這部電影上映以來,美國人中玩碟仙的人數增加了三倍。雖然這個電影在最後提醒觀眾“有些事還是不要隨便去碰觸”,但是,這個電影明顯地引起了許多人的好奇心。

一位靈恩派的傳道人說:“如果有人想在上帝所祝福的靈界以外去尋求接觸靈界的事物,很可能就會接觸到邪靈。所以,像碟仙之類的事物並不是一種無害的遊戲,它會讓玩的人受到屬靈的害處。”

聖經中明說“占卜、觀兆、用法術、行邪術、迷術、交鬼、行巫術、交鬼”等,都為耶和華所憎惡(參《申命記》18:10-12),基督徒切忌因好奇而陷入。

 

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重症監護的醫生遇到了那最偉大的醫生(漁夫)2017.05.12

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.05.12

 

編按:凱瑟琳∙巴特勒(Kathryn L. Butler)是位加護病房的外科手術醫生。她最近選擇不再從事臨床工作,留在家裡以自學的方式教導孩子。同時,她也花部分時間在哈佛大學醫學院教課。這篇文章摘自她的見證。

 

我感覺上帝離棄了我,直到我見到醫學上的神蹟。

我的目光不時地飄過心臟監控器的視頻,病人心跳的間隔逐漸的拉長。也就是說,在他顱內流出的血正在擠壓他大腦的功能。這個病人才22歲。他在睡夢中被入侵的暴徒用棒球棒狠狠的擊打頭部。他的妻子也同時被攻擊,當場死亡。他們四歲的孩子在旁目擊所有的過程。

我對急診室的混亂有種莫名的感覺,我樂於有機會去幫助在絕望中的人。但是,這次,當我將手擺在病人的主靜脈時,我卻難以集中精神。我不能不想到他那才四歲的孩子,這種親眼看到父母被殘酷攻擊的情景,將一輩子烙印在他小小的腦海中。

就在我還在掙扎思考的時候,救護車又送來一個15歲的男孩,他被槍擊正在與死神搏鬥。醫護人員正用心肺急救的方法想要把他挽回。在一時衝動下,我拿起外科手術刀,衝到他那裡,用我顫抖的手打開他的胸膛。當我看到那張開的傷口,子彈正好撕碎了他的心臟大動脈。我們根本無法救回這條生命。

就在我努力的不讓自己的眼淚奪眶而出時,又送進來一個15歲的男孩。又是槍擊事件。這次,槍彈擊中他的頭。

我努力讓自己鎮定下來。我想,至少我可以縫補他的傷口,清理他的外傷,讓他的家人能再見一次他們所愛的孩子。我才做到一半,急診室的大門打開了。我抬起頭,看到他的母親走進來。她突然僵在那裡,然後,嚎啕大哭,暈倒在地上。我脫下沾滿了血的手套,急忙走出去,我的淚水止不住地奪眶而出。

 

上帝隔離

第二天早上,當我值完班後,我的腦海裡不停地在質問。為什麼人會對其他人的生命如此地輕蔑。這幾個病人都面對了另外一個人,但是,那個人卻不認為他的生命有任何價值。上帝怎麼能夠允許這樣的邪惡存在?

我在一個基督教的家庭長大。我們遵守一些基督教的傳統。但是,我們從來不讀聖經,也從來沒有一起討論過什麼是福音。對我來說,做基督徒就是做好人。

那天,離開醫院後,我漫無目的的開了好幾個小時車。大概離我家有好幾百英哩路。最後,我將車子停在一座橫跨康奈迪克河的橋上。橋的四面都是山。10月的陽光在水面上將天空照得五彩繽紛。在我的下面,河水反映夕陽,好像光亮的金屬。

我的手緊握著橋上的欄桿,我朝著風,深深的吸口氣。我想感受什麼……卻毫無任何的感覺。我微微的張開口,想要禱告,但是,腦中卻一片空白。

我深深的感覺與上帝隔絕了。我覺得如果上帝曾經存在過,祂現在卻離棄了我。

從那時開始,我成了一個懷疑主義者。懷疑讓我覺得沒有希望。在沒有希望的狀態中,我完全的絕望。我幻想能有個永恆的睡眠,麻木,甚至滅絕。每天自殺的念頭不斷地出現在我的意念中。我幾次衝動地想再回到那個康奈迪克河上的橋那裡,跨過欄桿,跳入河中。但是,因為我愛我的丈夫司考特,所以,我每天還是回到家裡。

過了幾個月,司考特丟了工作。我還在為邪惡的問題掙扎,但是,司考特卻在困境中去教會找答案。他開始讀聖經,竟然接受了耶穌為他的救主。司考特邀請我與他一起去教會。我還在對上帝的失望中。當我最後為了妥協,與他去了教會時,教會裡的唱詩、崇拜儀式,都讓我感覺格格不入。他低頭禱告時,我睜著眼睛,想到的都是教會之外的事情。

又過了一陣子,我從急診室調到加護病房。在我的病人中有一位叫做榮諾。他是個中年人,卻得了心臟病。在心臟病發時,他的腦部因為極度缺氧而受損傷,必須靠人工呼吸器幫助。他可以睜開眼睛,但是,目光中毫無意識。他似乎對四周的環境沒有感覺。神經科醫生都說他不可能恢復。

榮諾的妻女每天在他的床邊禱告,求神蹟。他們無法接受他們所愛的,那位原來熱愛足球,經常歡笑的人,從此不再認識他們。

有天早上,加護病房裡傳出一個有點五音不全的歌聲。我轉頭看,發現榮諾的妻子在他的床邊歌唱。她還將他的手握在懷中。當我走向他們時,她展開了笑臉。“我昨晚不斷地禱告。今天,當我醒來時,我知道一切都要好轉。上帝告訴我,他會復原。”

我不得不羨慕她的信心與盼望。我兩者皆無。然而,她丈夫的症狀報告並沒有顯示一切都要好轉。

接下來的整個星期,她每天都會在床邊唱他們夫婦兩人都喜歡的歌曲。她大聲禱告。她也大聲的祝福所有在旁邊的人。我與同事們都盡量地隱藏我們的憂慮。我們彼此在目光的交流裡感覺,這真是令人傷心的愛情故事。

一天下午,她與女兒對著我大叫。我急忙到他們房間,心想不知要如何與他們對話。她告訴我說:“當我們叫他動動腳趾時,他的腳趾居然動了。”

我傾身過去,到榮諾的耳邊,叫他的名字,然後,我說:“動”。啥也沒動。我告訴她說:“很抱歉。看來,那只是本能的反應。”

她堅持說“不是這樣的。你看我。”她將手擺在他的肩膀,對著他的耳朵大聲喊叫,要他動動腳趾。他果然動了腳趾。

第二天,他轉動了頭,面對他們。然後,會按照指示眨眼。兩個星期後,他醒了過來。再過一個星期,他可以坐到輪椅上。

神經專科醫生起先認為他最好的情況就是,有時眼珠可以跟著活動的目標移動。沒有人預測到他的復原,醫學無法解釋這個現象。

 

承受我們的苦難

我想,我所看到的是個神蹟。但是,我還是在與上帝掙扎中。祂怎能一方面賜給人祝福,而另一方面,又允許苦難?

司考特鼓勵我讀聖經。我從福音書開始。然後讀《羅馬書》。那些熟悉的字句,因為我打開了心,讓我體認到我從來沒有感受過的上帝的手筆。祂為我們承受的讓我感到窒息。祂親自面對破碎的心。祂也面對邪惡。祂甚至為了我們承受如此的苦難。

《羅馬書》5:6-8節,“因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死是少有的,為仁人死或者有敢做的;唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。”

上帝的愛在這幾節經文中向我們顯明了。因為,祂知道什麼是苦難。祂親身體會了苦難。

在我的絕望中,主為我架設了一個完美的畫架。基督叫拉撒路復活,使其他的人因此相信。祂為自己的榮耀救贖人的苦難——槍傷,悲哀,失業,甚至在橋上的絕望。祂每天像晚霞的色彩繽紛那樣祝福我們;但也在我們每口氣間可能會面對的掙扎中,祝福我們。

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修殿節登山客發現稀有的山洞刻畫(漁夫)2017.05.05

 

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.05.05

 

今年初,在節慶期間去徒步登山的三位猶太青年,在一個山洞中發現第二聖殿期的石灰石刻畫,包括一個十字架及一個七根蠟燭的燭台(猶太人修殿節使用)。

當局將地點保密,以免聞者群至。

 

2016年12月在猶大低地的一個水池旁發現七枝燭台的石刻畫 (以色列古物署SaʽarGanor提供)

 

三位山洞探險者在一次徒步的探尋中,發現重大歷史意義的石壁刻畫。在最近猶太人慶祝修殿節(Hannukah)期間,三位年青人巴爾卡(Mickey Barkal),吉旺尼(SefiGivoni)和莫洛茲(IdoMeroz),到猶大低地(JeduanSpehpelah)的山洞去探尋搜索。

他們在一個山洞裡的水池旁發現一些石刻。其中有一個十字架,以及一個有七枝蠟燭的燭台(猶太人慶祝修殿節所使用的燭台)。他們立刻就體認到這些石刻有非常重大的意義。

莫洛茲說:“就在我們準備離開時,我們突然注意到,這些石刻中似乎有一個是修殿節用的燭台刻畫。當我們體認到這可能是古舊的石刻畫時,我們感到非常興奮。這個刻畫的形象非常特別。我們離開後,馬上向以色列古物署通報了這個發現。”

歷史學家及考古學家都認定,這是在第二聖殿時期的刻畫,大約是公元前530年到公元70年間的事。

2016年12月,莫洛茲在一些山洞中發現的石壁刻畫前留影。(巴爾卡經以色列古物署提供)

以色列古物署亞實基倫地區考古學家葛諾爾(Sa’arGanor)說:“能夠發現燭台的石壁刻畫是非常罕見的,因此,這次的發現令人振奮,尤其在修殿節期間發現,更是證實在第二聖殿時期猶太人定居的所在地。這個燭台可能是在第二聖殿或巴科克巴時期(巴科克巴在公元132年帶領猶太人再次反叛羅馬的統治),在水池挖掘成功後刻畫在石壁上的。十字架則可能是第四世紀拜占庭時期的刻畫。”

2016年12月,在猶大低地一水池中發現的十字架石刻。(以色列古物署SaʽarGanor提供)

猶太人的燭台是記念在公元前165年,馬加比家族成功地推翻希臘西流古王朝統治後,清理修建聖殿的事蹟。在這一帶另外發現過兩個燭台刻畫。

以色列古物署拒絕公開這個山洞的準確位置,他們害怕聽到消息的群眾大批擁至,造成破壞。

葛諾爾說:“精確的追溯日期幾乎不可能。這不是陶器,所以不能用炭14的方法。”但是,在附近考古場所的發現,可以追溯到拜占庭時期。在那段時期,這一帶顯然有猶太人與基督徒混雜定居。

但是,為什麼他們要在一個很難到達的水池附近刻畫這些事物,目前還沒有答案。

葛諾爾說,由於這個水池非常難到達,而且刻畫的內部嵌有青銅,再加上這與附近地區歷史狀況符合,所以這些刻畫應該是真跡,而不是現代人仿造的。

以色列古物署已經開始對這些刻畫進行研究,希望能找出更多的解釋。

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以色列警方逮捕在聖殿山預備獻祭的祭司群(漁夫)2017.04.14

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.04.14

祭司們在示範逾越節獻祭之後,按照舊約向群眾祝福(2017年4月6日) (Alexander Fulbright/Times of Israel提供)

 

以色列警方在4月9日(星期日)逮捕了包括五個少年在內的一些基本教義派的猶太人。警方稱,這些人預備在逾越節,在聖殿山舉行獻祭儀式。

週四,4月6日,這些人在耶路撒冷老城猶太區,演練了宰殺獻祭用的羊。警方雖然讓這個演練的儀式順利進行,但是,多方的消息都認為,警察不會允許“真正”的逾越節獻祭儀式,於逾越節當天在有高度爭議性的聖殿山進行。

除了逮捕這群活躍份子,警方還持搜索令,進入極右派“回歸聖山”組織領袖莫里斯(Raphael Morris)父母親的家。

代表部分活躍份子的律師本基爾(Ben Gyir)譴責這次的逮捕行動,呼籲警方允許“信仰敬拜自由”。他說,警方的行動與實際情況 “違反比例原則”,因此,“以色列正在失去她的民主特徵。”

本基爾經常代表極右派,包括一些特意攻擊巴勒斯坦人與他們財產的暴力份子。

4月6日在耶路撒冷老城區所示範宰殺的羊。

“回歸聖山”組織的領袖莫里斯發表書面聲明稱:“以色列政府竟然以鐵腕來對待一些只是要恢復摩西五經中最重要教訓的人,實在令人不齒。”

4月6日晚上在舊城區和瓦會堂前的演練,吸引了約200人觀看,其中包括一位以色列國會議員。在宰殺獻祭的羊後,這些穿著白袍的祭司吹起銀的號角,把羊血灑在一個祭壇的模版上。然後,祭司們將羊剝皮,燒烤,分給參與的人食用。據稱,這是2000年來第一次在耶路撒冷城牆之內演練這樣的獻祭儀式。

過去10年,這個組織在耶路撒冷城外多次有過這樣的演練。

每年這個組織都會申請在聖殿山或附近,進行獻祭的儀式,但每年都被警方及法院駁回。

聖殿山是猶太教最神聖的地方,猶太人相信聖經記載的聖殿就在這個山崗上。穆斯林稱之為“神聖禁地”(Noble Sanctuary)。他們相信先知穆罕默德是在此升天的,是伊斯蘭第三尊貴的聖地。現在在此有阿克薩清真寺(Al-Aqsa Mosque)。

以色列在1967年的戰爭中奪回這個山崗,但是允許穆斯林繼續使用這個清真寺。

巴勒斯坦當局經常指控以色列試圖改變自1967年以來長期的共識。這個“共識”允許猶太人到聖殿山,但不允許在這山上禱告。以色列政府否認有改變的企圖。

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高加索喬治亞正教陷入用毒殺人醜聞(漁夫)2017.04.07

 

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本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.04.07

主教長以利亞二世

 

祭司長馬麻拉德茲

位於高加索高原的喬治亞共和國(中國大陸譯為格魯吉亞),一位正教高階的神父被指控,試圖以毒藥毒害教會主教長(Patriarch)的秘書。

這位神父是祭司長馬麻拉德茲(Archpriest Giorgi Mamaladze),他被指控為了在教會得到更多的權力,以氰化鉀為毒藥,試圖將主教長的私人秘書毒死。此事發生時主教長正在柏林接受膽結石手術。他的秘書特如阿什維利(ShorenaTetruashvili)也在柏林。

馬麻拉德茲於2月10日在喬治亞首都國際機場被捕。在他的行囊中發現藏有氰化鉀。

另外一位名叫伊拉克里馬麻拉德茲(與祭司長無關係)作證時指出,祭司長企圖賄賂他,將以教會的職位來交換購買氰化鉀。伊拉克里沒有賣氰化鉀給祭司長,卻秘密的將他們之間的對話錄下來。這段錄音被用來作為證據。

馬麻拉德茲在法庭宣稱自己無罪。若法庭定他有罪,他將被判7至15年的徒刑。他原是喬治亞主教長大教區聖約亞斤與安娜醫院的院長,兼任主教長辦公室的財產管理副主任。

對權位的慾望,是一個極大的試探,全職人員也無法避免,請多為你認識的牧者、傳道禱告。

 

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