王星然
本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.06.12
“Humblebrag＂
現代英文裡有個挺有意思的字humblebrag，由humble（謙卑）和 brag（吹牛）兩個字組成。我把它譯成“低調吹噓”，顧名思義，它是指表面上看起來似乎是幽默自嘲或自我貶抑，但骨子裡卻是個實實在在的炫耀吹噓。它是一種假謙卑，因為真正的意圖是想提高自我身價，讓人羡慕崇拜。
“低調吹噓”是一門深奧的藝術，如何吹得恰如其份，如何吹得不露斧痕，需要各憑本事。
“最近真是忙死寶寶了！＂
根據哈佛（Harvard），哥倫比亞（Columbia）和喬治城大學（ Georgetown Univ.） 有關社群媒體的最新研究（註1），“低調吹噓”是社交媒體時代的顯學，年輕專業人士駕輕就熟，且樂此不疲！
“最近真是忙死寶寶了！”在社交媒體上，白領菁英喜歡自嘲生活忙碌，貼出馬不停蹄的趕場照片，展示看起來嚇人的滿檔行程（例如：上午出席股東大會，下午去和書商簽約，晚上與某重要人士會面），用假抱怨文來暗示自己過度工作，沒時間休假……
這不只是刷存在感，而是企圖讓自己看起來很重要，以期提昇在媒體社交圈的地位。其實大家都心照不宣，只是“人艱勿拆”（註2）。
傳統文化裡，大喇喇地炫耀自己有錢有閒時常渡假（諸如在社媒上貼出一波又一波的旅遊照片，五星級餐廳美食，名牌包或服飾），也許可以展示自己的社經地位，但新一代文化卻非如此。
忙碌成為一種身份象徵
研究發現，“低調吹噓自己很忙” 這個趨勢，來自於一種形象文化上的轉變。
近年來好萊塢電視電影展示的重要人士形象，場景已經從過去的游泳池畔啜飲紅酒、在高爾夫球場愜意揮桿（現在都是黑道反派才有此待遇）……轉換成熱愛工作，在辦公室熬夜加班，有著超長工時的工作狂，如電影《TheIntern》裡永遠停不下來的年輕CEO，《小時代》裡忙著併購企業的男主宮洺，或是《穿著Prada的惡魔》深夜裡還要回覆老闆text的上進助理……
我們所處的時代，忙碌就是一種身份象徵！證明自己很重要！忙碌等於有意義的人生！而這樣的人沒空休假。
最近出版的一個消費者研究報告（刊登於 Journal of Consumer Research註3）發現：標榜 “節省時間” 的商品和服務，大有市場前景。當消費者購買一組藍牙電話耳機掛在頭上（不管到底有無需要），就能為自己“忙碌的重要人士”形象加分！
《華爾街日報》去年推出的廣告文案是：“People who don’t have time make time to read Wall Street Journal”（沒時間的人，硬是擠出時間來看《華爾街日報》）。這個案子找了不少重量級名流來代言，意指閱讀該報的都是忙碌的重要人士。
谷阿莫（AmoGood，本名仲惟鼎，台灣網紅）打著“ｘ分鐘讓你看完80小時的某劇”的行銷口號，能吸引廣大點閱也就不足為奇了，忙碌的重要人士哪來閒工夫追劇？
還記得幾年前，我家人手一台iRobot機器人吸塵器，第二天我就迫不及待在臉書上展示它的照片和功能！得意啊！忙碌的重要人士哪有時間吸塵呢？
類似這樣的商品，不只帶來生活上的便利，它更有意無意地給人一種社經地位提昇的錯覺，而抬高消費者的身價，就是一種商品的附加價值。
人心是個製造偶像的工廠
我是學傳播的，很清楚當代廣告公關的媒體操作手法。因此Harvard，Columbia和 Georgetown Univ.的這個研究，引發了我的興趣和自省。其實在社媒圈裡，不乏深諳“低調吹噓”之道的教會人士（包括我自己）。
人心是個製造偶像的工廠。成為基督徒後，我們的舞台——從世界變成了教會！我們不甘平庸！不想做個nobody！因此追逐虛無的名聲和地位，很容易成為我們的陷阱和試探。
我想起耶穌那不信的兄弟曾對祂說的話：“你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。”（《約》7：3-4）
在網絡信息時代裡，很快的我們都發現了，不必大費周章上“猶太”，今天的社群媒體就是一個將自己顯明給世人看，提昇自我形象的絕佳展演場所，而且成本很低！
傳道這一行，自我行銷的概念現在成了基本配備，能操作自媒體則是更上一層樓！然而若能掌握“低調吹噓”的藝術就無敵了！
在微信和臉書上，大吹大擂，大鳴大放，實在令人生厭，畢竟，謙卑不是基督徒該有的德行嗎？所以企圖提高身價的同時，還要想方設法“低調”點兒！
如果能抓住機會自貶自嘲一番，藉機展示事工的忙碌和多元，波（po）出風塵僕僕的事工行程照片，讓自己看起來像某個重要教會界人士，再搭配最近身體欠佳卻仍為主赴湯蹈火的深情文字，以摶取粉絲點讚；甚或打悲情牌暗示自己力量微小卻異象遠大，進一步吸取眾教會的資源。
這些操作手法，對我們而言並不陌生。
吹噓令人上癮
這種社交媒體上的吹噓，像毒品一樣是會上癮的。當一篇帖子受到廣泛的關注和點讚，彷彿證明了我們活著的價值和存在的意義，找到了人生的定位，救贖了自己。
但是過不久，高潮的興奮感就消逝無踪，我們又得重打一劑，再貼一篇。我們深深地害怕自己不再重要，被人遺忘，害怕成功的感覺遠離我們……而這一切背後的驅動力是出於恐懼，“以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增”。
喚起他人對某個異象的重視及代禱，是一回事；顯揚名聲，高抬自己，累積人氣，餵食永遠吃不飽的自我形象，則是另一回事，但更多時候是兩者攙雜混合，難以分辨！
我有許多愛主的傳道朋友在社群媒體上，其中不乏美好靈性和見證的榜樣，他們清楚自嘲和自義的界線何在。我不期望因著這篇文章，造成他們分享異象、事工成果和代禱的困擾。我寫這一篇主要是提醒自己和反思，願與讀者共勉之。
人心壞到極處，誰能識透呢？我們何等需要聖靈的光照和提醒？！
註：
2.“人艱勿拆”，網路流行語，是“人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿＂的縮寫版。
3.見牛津大學出版Journal of Consumer Research的研究報告
作者為教會長老，任職於密西根州政府IT部門，目前服事重心為Michigan State University校園事工。
書名：慷慨的正義（Generous Justice）
福音是“深刻理解我們在上帝面前負債累累，而完全沒有能力救贖自己，福音是認識唯一能救贖我的，是上帝白白地施與我們的慷慨的恩典”。恩典既是白白得來的，也要慷慨地施捨出去。
這部份凱樂牧師相當程度地認同Abraham Kuyper（荷蘭神學家凱伯爾，1837-1920。編註）的領域主權（Sphere Sovereignty）的概念，教會應當牧養信徒進入各行各業（各個不同的領域），為主作見證，彰顯上帝的榮耀。
