Tag: 理性
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本文原刊于举目官网2024.01.17 杨坚 许多不信之人，常常误认为，基督徒只是盲目相信基督信仰。比如美国2022年被提名的一位地区法官候选人，在哈佛读大学时，曾发文称基督徒群体为盲信者（bigots）。我认识的一位美国常青藤名校的教授，也在专业顶刊发表文章时，用“faith-based initiative”（基于信仰的倡议），来指称没有理性逻辑、不合事实的倡议。可见，这种刻板印象的影响之深之广。 不少基督徒也认为，信仰与理性无关。一些教会，在反对“理性主义”的入侵时，矫枉过正，倾向于轻视理性的作用，甚至拥抱反智主义。然而，无论圣经经文，还是著名神学家和牧者的著作，都让我们看到，理性在帮助人听信福音得救和传讲福音救人等方面，扮演着不可忽视的角色。 一、在理解、接受福音时 理性，在理解、接受福音时，有相当的辅助作用。 当然，福音的真理，并不如理性主义所言，仅凭人的理性逻辑推理，就能获得（遑论完全理解）。 一个人能够听信福音，并因此而得救，如司布真所言，是超自然的神迹，需要超自然的能力——“得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（《弗》2：8）。 而且，福音本质上是上帝对人的救赎， 而“除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事”（《林前》 2：11）。未信之人在听信福音之前，显然还没有上帝的灵同在（参《加》 3：2）。 不过， 理性层面上的信仰解释，对人理解接受福音并最终得救，仍有其独特的意义。爱德华兹（Jonathan Edwards）在一篇著名讲道中精辟地指出，人的得救，根本上是圣灵将上帝超自然之光 （即“灵光”），直接照彻得救之人的人心，但是，当上帝在人心中做工、使人得救时，祂亦使用理性作为一个重要帮助。他写到： “……为获得它（灵光）起见，理性也是必要的。因为只有借着理性，我们才具有获得它的工具。这工具，如我已经说过的，虽不足以产生这光，却是我们获得光所不能少的。我们是借着理性，才能知道那论这灵光的道理；而且理性在许多方面，对于这事有间接的助益。” （注1） 同样，司布真 （Charles Spurgeon）对于人如何接受福音得救，也是这样看的：“上帝的方法是把律法放在人的头脑里，然后写在心上；判断力得到光照，然后情欲得到制服。”（注2） 显然，理性和“判断力”，在上帝把“律法放在人的头脑里”的过程中，被上帝使用了。然而， 未信之人最终能够听信福音得救，让律法“写在心上”，以及判断力能够“得到光照”，完全“乃是倚靠（上帝）我的灵方能成事” （《撒》 4：6）。 在信徒得救之后的信仰成长过程中，理性也起到重要作用。 信徒的成长过程，本质上是对福音的核心“上帝的义”，认识不断深化的过程，也就是信徒的信心不断加强的过程。如《罗马书》 1章17节指出的， “因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信”。 爱德华兹明确指出：一个人认识宗教的真理也是靠着理性。虽然理性只能帮助人达到直接推理这一步，但与人获得灵光以后接受基督有份。 清教徒神学家劳威廉（William Law），常常把基督徒生活中的敬虔与理性相提并论，强调信仰生活的“理性和敬虔的原则”，表明了敬虔其实与基督徒得救后更完全的理性密切相关。（注3） 约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）更是直截了当地说，“真正的信心永远都需要经过头脑的思考。它不可能是非理性的”；“真理是说得通的；无意义的话不可能是真实的”。因此， “信心减去理性，等于非理性的不信”。（注4） 二、在传讲福音时 理性在信徒传播基督信仰时，也能够起到重要的作用。加尔文指出，不信之人，包括不信的智者、哲学家，会把理性当作人生唯一的向导（注5）。而传福音的首要对象，就是这些只信靠自己有限理性的未信之人。 “有人问你们心中盼望的缘由”，这句经文中的“有人”即包括这些未信之人。基督徒“就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人”（《彼前》 3：15），包括给出能让这些人理性上明白的“回答”。在合乎圣经的前提下，尽可能地让非信徒在理性层面上对真理有更好的理解，是传福音的应有之义。 司布真亦提醒牧者：“如果我要传讲福音，我只能用我自己的声音，所以我必须训练自己的发声能力。我只能用我自己的大脑思考，用我自己的心来体会，所以我必须培养好我理智和感情的能力。”（注6） 显然，作为被上帝重用的牧者， 司布真肯定了理智、理性的能力在传讲福音中的重要性。 爱德华兹和司布真等上帝重用的仆人，早已指出的：未信之人即便在理性上能够对福音有所理解，但如果没有圣灵在他们心中动工，这些知识最多停留在他们的脑中，却不能进入他们的心中，他们不可能得救。司布真说：“我们（牧者）是完全依靠圣灵用福音生发实际的果效”（注7）。 因此，好好使用理性，从一个角度来解释和宣传福音， 与“义人得救是由于耶和华”（《诗》37：39）毫无矛盾。 三、主和使徒都不忽视 在传讲福音时，使徒保罗没有排斥使用理性，主耶稣更不忽视人的理性。 1，保罗的认可 使徒保罗对哥林多人传福音时，“并没有用高言大智……宣传上帝的奥秘” （《林前》 2：1）。 因为，他“说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证” （《林前》…
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口里承认是理性，心里相信是感性，理性是信（believe），感性是靠（trust），信并不等于靠，信主是既信主又靠主，我们的主是信得起也靠得住的上帝，绝对经得理性和感性的考验
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“眼见为真”的偏执，阻碍门徒对耶稣本性与能力的相信，经过多少次经验实证，还是疑惑。
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6月初，数千名无神论者集合于美国首都华盛顿，举行“理性大游行”。美国有线电视新闻网络（CNN）报导称，他们游行的目的是要提升美国没有宗教信仰者的政治权势。 “我们来这里，以合一的行动庆祝世俗化运动。我们也要求政府更应当如此。” 来自马里兰州的格瑞格里告诉记者。
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然而19世纪末期，人们开始了大逃亡，从理性的王国中逃遁。特别是两次世界大战，更是宣告了理性主义的破产。面对着破了产的理性主义，人们把理性顺便也扔掉 了，非理性明目张胆地登上了宝座。人不仅仅成了一个碎片，他简直就是一团情绪，一堆感觉，一窝子冲动，一个看不到底的下意识的黑洞。