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詩歌選粹

馬利亞系列(三之三) 伯利恆.耶穌的母親馬利亞

張子翊 本文原刊於《舉目》60期 驚慌是有的,你反覆思想 蒙大恩是什麼意思 還是童女,怎有從聖靈受孕這事 顛沛來時路是有的,不解 該撒一紙命令,伯利恆的客店全滿 產期到了,卻是上帝的時候滿足 抹去胎衣,用粗布包著 放他在馬槽裡,且以禾稈為墊 引他入眠,你哼唱遠古的搖籃曲 不眠如你,目光讀著來訪的 野地裡的牧羊人 東方的博士們 不眠如你,可知為什麼 耶路撒冷合城的人不安 大希律祭司長民間的文士 不眠如你,可知 三十三年後,他要被掛在木頭上 你的心也要被刀刺透 不眠如你,但知 萬代要稱你有福 作者來自台灣,現在波士頓一華人教會牧會。 本文選自《舉目》60期

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成長篇

中國教會史上不可不知的六位瑪利亞

亦文         說到赴華宣教士,大多數人都會想 到馬禮遜(Robert Morrison)和戴德生(James Hudson Taylor)。就如《約翰福音》3章16節被視作整本聖經的總結一樣,馬禮遜作為首位赴華宣教士、戴德生作為中國內地會創始人,兩位先賢幾乎成了整部在 華宣教史的“形象代言人”。         很多中國天主教史的著述上,都會提到:1552年,沙勿略因不能進入中國,含恨在廣州某一離島逝世。同年,利瑪竇在義大利出生。兩人雖未謀面,後者卻繼承了前者的意志,成功地進入中國,並撒下了福音的種子。        然而,很少有人會細究,馬禮遜於1834年在廣州夷館去世,戴德生於1832年在英國邦士立(Barnsley)出生、1865年成立中國內地會(China Inland Mission),這之間的數十年歲月中發生過什麼事,湧現過什麼人。         近年來,因瓦萊利亞‧格裡菲斯師母(Valerie Griffiths,註1)的研究,和戴紹曾牧師與張陳一萍師母的考證,紛紜模糊的往事逐漸重現在我們眼前——填補馬禮遜和戴德生之間那段歷史空白的,竟然是6位名叫瑪利亞(註2)的女子。 創辦中文班         1824年至1826年,在廣州、澳門兩地生活了14年之久的馬禮遜,首度,也是唯一一次返英述職。在英期間,他大力推廣對華宣教的異象。但因為他的很多想法過於前瞻性,英國教會的反應並不強烈。         他在英國述職的短短兩年期間,他創辦了一項在當時看來微不足道的事工,卻給後來的中國教會帶來了深遠的影響——他為有志到中國宣教的青年男女,開辦了兩個中 文班。男子班設在倫敦會(London Missionary Society)總部,由4名受過神學培訓的准宣教士組成。其中的3名,施約翰(John Smith,註3)、湯雅各(Jacob Tomlin,註4)和台約爾(Samuel Dyer,註5),後都加入倫敦會,投入新馬兩地的華人宣教事工(註6)。        女子班則設在馬禮遜家中,學生是3位名不經傳的普通女子:譚瑪莉(Maria Tarn)、紐薇爾(Maria Newell)和艾迪綏(Mary Ann Aldersey),即那6位瑪利亞中的3位。 也就是說,20年內,7名學生中的6名,都成為了赴華宣教士。 […]