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生活與信仰

從上帝造男造女說起

章蓉 本文原刊於《舉目》35期       聖經《創世記》中上帝造人的故事,是許多人耳熟能詳的。在這個故事中,男人和女人,都是 在上帝的創世高潮中造成的(上帝在創造的第六日造男造女,此前已造好了水裡的魚、空中的飛鳥、地上的動物等)。正因為上帝的造男造女,才有了男人和女人之 間的性別差異,所以後世的人在詮釋兩性關係時,必須追溯到《創世記》,追溯到上帝造男造女的言說,以及亞當、夏娃的故事中所蘊含的深意。例如耶穌和保羅在 對人的教誨中就常常如此。 傳統的定位          在《創世記》的第二章中,講到上帝造男造女的 故事。“耶和華神說:‘那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他’……只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡,他就睡了。於是取下他的一條肋骨, 又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。那人說:‘這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身 上取出來的。’因此,人要離開父母與妻子連合,二人成為一体。”(《創》2:18-24)         這段經文,對中世紀天主教教會傳統中男女關係的 定位,起了關鍵的作用。許多中世紀的神學家,都熱衷於對此加以發揮,並援引保羅的話:“起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。並且男人不是為女 人造的,女人乃是為男人造的。”(《林前》11:8-9)以及“因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。”(《提 前》2:13-15)         在這些神學家們看來,男女被造的次序,就已經表明了男女的“等級”,因為亞當是首先被造,然後夏娃才被造,她被造的 目的完全為了亞當——上帝之所以造女人,僅僅是因為那個男人亞當“獨居”不好。而且夏娃是從亞當的肋骨所出,因而是男人的變異,是正常狀態的偏離(這正與古希臘哲學家亞里斯多德的“女人是不完全的男人”的觀點相吻合)。          中世紀最偉大的經院哲學家湯瑪斯‧阿奎那,在其名著《神學大全》中寫道:“從整個創世過程看,雖然女人屬於所創造的‘好的’事物,但單獨地看,女人比起男人來說,是‘有缺陷的、和不成功的’。”          由此,阿奎那認定,男人註定要比女人更高貴、更積極、更聰明和更有知識,男人的理性認知能力更強,男人生來就有超過女人的邏輯判斷能力和分辨能力。男人更多 的是與靈魂、理性與精神相聯繫,而女人則更多地是與性、非理性與物質相聯繫;男性自然地擅長理性,而女性則較缺乏理性、道德自制的能力,因而比男人更容易 受到誘惑,更迷戀姦情。所以女人在權能和尊嚴上都不如男人。         阿奎那的上述看法,對於中世紀的基督教傳統,關於女性及兩性關係的看法,產生了廣泛而深刻的影響。 今日的領會         今天,我們應當怎樣領會這段經文的深刻含義呢?筆者認為:第一、上帝瞭解亞當的孤單和需要,於是為亞當造一個配偶。但上帝並不是直接從泥土中造出夏娃,而是 從亞當的身上取一根肋骨,以至夏娃是亞當的“骨中骨,肉中肉”。這表明了男女在本質與本性上是完全平等的,夏娃與亞當的生命是合一的,這個合一是靈性上、 肉体上以及精神上完完全全的合一。         […]

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成長篇

尋找就尋見的上帝 ──讀《約伯記》札記

章蓉 本文原刊於《舉目》20期 拼死叩問            舊約中的《約伯記》是我最喜歡讀的書卷之一。儘管很多地方我都沒有讀懂,但我每每還是硬著頭皮讀。尤其在夜深人靜之時,獨坐燈下讀《約伯記》,總使人有一種心悸和目眩神迷的感覺。            約伯對上帝的信仰,尤其令我感觸頗多。            不可懷疑,約伯是一個虔敬的人。《約伯記》開頭便說:“烏斯地,有一個人名叫約伯,那人完全正直,敬畏上帝,遠離惡事。”           可接下來的敘述,是上帝竟允許了撒但攻擊約伯,“只是不可伸手加害于他”。約伯的厄運接踵而至,首先是失去財產,接著失去所有的兒女。            他陷入無限哀慟之中,但他仍沒有喪失對上帝的虔敬。他說:“我赤身出于母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的”。           接著撒但使他從腳掌到頭頂長毒瘡,不得不坐在爐灰中,拿瓦片刮身体。但約伯仍然持守他對上帝的信仰。他的妻子勸他“棄掉上帝”,他卻責備妻子,“你說話像愚頑的婦人一樣。哎!難道我們從上帝手裡得福,不也受禍嗎?”讀到這裡,約伯對上帝的信仰夠令人欽佩了。            約伯雖堅持他的信仰,但他也實在弄不明白,為什麼會有這麼多苦難降臨于他。他只有詛咒自己,詛咒自己的生日,詛咒自己為何不死在母腹中。            約伯的命運,是典型的“好人遭惡報”的命運。在我們的現實生活中,在我們每個人的人生經歷中,不也常常如此嗎?為什麼會有這樣的命運?上帝為什麼會允許這一切發生?           約伯在絕境中,大聲詰問神:“受患難的人為何有光賜給他呢?心中愁苦的人為何有生命賜給他呢?他們切望死,卻不得死……我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我 而來……”不能好好地活著,卻又不死,難道生命可以苟延殘喘嗎?約伯的拼死叩問,反映了曾經有過像約伯那樣遭遇的人的心聲。 愛恨交加            接著,約伯的幾個朋友依次出場,他們“好心”幫著約伯解答,為什麼“好人遭惡報”的命運。但他們的解釋,使約伯不能接受。約伯絲毫不懷疑上帝的全善全能,也 不懷疑自己是“敬畏上帝”的義人,連上帝也是這樣稱許他的。那麼答案也許只有一個:即上帝並不是像人們所想像得那麼“公義”,或者上帝根本就沒有在意你, 也不曾關心你。            這就是約伯的感受,也是我們每一個經歷過生活的苦難的人,曾經有過的感受。這種感受,你可以說它不對,但它是真實的。            約伯的可貴卻在于:即便如此,他還是在找尋上帝。他找了又找,他找得那麼迫切,“我往前行,祂不在那裡,往後退,也不能見祂。祂在左邊行事,我卻不能看見,在右邊隱藏,我也不能見祂”。            這樣的經驗,也不是約伯一人獨有。當一個人身處人生的困境時,有時真是不知道上帝在哪裡,那種孤立無援令人寒徹心肺。            […]