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成長篇

結黨是什麼意思?

吳家望 本文原刊於《舉目》17期       《舉目》第10期(2003年5月),以“合而為一”為主題。首篇文章〈我不喜歡XX處來的人〉,其第一句話就是“人罪性的表現之一,就是喜歡結黨,排斥異己”點明結黨的惡性。筆者願就此機會,探討一下結黨一詞的含意。         新約和合本有幾處用到這詞。如《腓》2:2-3“你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。”         這段話先是講要合而為一,接著就點明,人結黨便是合而為一的障礙。        結黨一詞的原文是εριθεια(eritheia),英文新國際版譯為Selfish ambition,意為“自私野心”或“個人野心”;《聖經新譯本》和《現代中文譯本》,都譯為“自私自利”,和英文新國際版譯法相似。三本通常用的希臘 文--《英文權威詞典》(註1),都將該詞譯為“個人野心”。         文中的“虛浮的榮耀”一詞,原文則是κενοδοξια(kenodoxia),英文新國際版譯為vainconceit,英國欽定本譯為vainglory,都和三個中文譯本譯法類似。         我們先從文意來看這段經文所講的個人野心和虛浮榮耀。打算結黨的人,先要有個人野心和一定的能力,但也自知靠單槍匹馬還不夠。貪圖虛浮榮耀的人,則不一定有能力,要依靠一個有野心和能力的人來取得榮耀。當這兩種人結合在一起,結黨的條件就成熟了。         塵莫及一旦這個“黨”結成以後,這些貪圖虛浮榮耀的人就出去拉人,這位有個人野心和能力的,就來宣揚和灌輸他的個人信仰。這樣結成的宗教團黨,英文叫cult,意思是有共同信仰的一黨人,或是對一個人或一種思想的崇拜。簡言之,cult就是一種個人崇拜。         基督教兩千年來有過無數的異端(cults)。美國《四大異端》一書的作者,神學家賀耶格馬,為基督教內的異端所下的簡單定義是﹕“具有非正統或偽信仰的少 數派宗教團体”。這種團体的特點是﹕1. 依靠聖經以外的權威;2. 否認唯靠上帝恩典稱義的教義;3. 貶低基督;4. 相信他們自己是唯一得救的團体。(註2)         近年來中國有一東方閃電派,其領袖自稱是基督化身,門下的主將們被稱為“長子”,是“非被造者”(註3)。這裡我們看到一個有個人野心者,和一些貪圖虛浮榮耀的人,聯合結黨的一個典型例子。         這種例子太多。據統計報導,1980年代,在南韓就有四十七位牧者自稱是“再臨之主”或“神”(註4)。美國東部現亦有一個教會,牧者講道常以上帝所托之夢為題材,高喊要“勝過上帝”。他的追隨者被稱為“列國之父,萬國之母”,聽來十分帶勁。         聖經上有時將結黨和異端(εριθεια,heresies)並提。(《加》5:20)便是一例。結黨和異端有密切關係。《林前》11:19,和合本譯為 “你們中間不免有分門結黨的事”,“結黨”一詞的原文就是εριθεια(heresies),是“異端”的意思。和合本將“個人野心”(《腓》2:3) 及“異端”(《林前》11:19)都譯成“結黨”,從字意或語意上來說,都還是十分妥當的。《大使命》季刊2001年2月號蘇穎智牧師有一篇叫〈異端?極 端?邪教?〉的文章,對異端的特點講得十分清楚。簡言之,“異端在教義、信條或絕對真理上有異于聖經教導”,並“高舉個人經歷、特別啟示和個人看法……創 辦人有口才、說服力及魅力,易被聽眾接納為偶像”。你看,原來異端的特點就是個人崇拜! […]

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生活與信仰

我不喜歡XX處來的人

寸芯 本文原刊於《舉目》第10期          人罪性的表現之一,就是喜歡結黨,排斥異己。        “物以類聚”可能是人的天性,我們喜歡跟有共同點的人交朋友。在海外,我們喜歡結交中國人,而且最好是說同種語言,來自同個地方的人。這也是無可厚非的事,因為語言相同,容易溝通;背景相同,彼此瞭解,看法相似,較有默契。          大一點的華人教會,為了便捷起見,常常分為中文部,英文部,成人部,青少年部等。但不同群類在彼此接納及同心同行上,常有困難。我認為除了客觀外在的因素以外,人的猜忌往往更加深了誤解及隔閡。         很要不得的,是“一竿子打翻一船人”式的批評方式。舉個例子,青少年們常說:“中國父母就只注重學業。”其實第一代華人父母中,也有許多願意孩子均衡發展,以平常心看待孩子學校成績的。但孩子們卻常人云亦云,不分青紅皂白給自己的父母扣上帽子。         成人們也好不到哪裡去。常常某個地區來的人聚在一起時,會批評另一個地區來的人。而且往往因一兩件個別事件,就把整群人歸類。尤其當其他有過類似經驗的人起來呼應時,這些論調便顯得令人信服。         其實這種言論,常是不公平又有破壞力的。人的個別差異極大,同個家庭出來的姐妹,都可能一個忠厚,另一個精明;一個努力,另一個貪玩。我們怎麼能因為人從哪 個地區來,就對他有先入為主的成見?在真正認識他之前,就先對他的人品打折扣呢?如果聽到這樣論調的人,又去以訛傳訛、加油添醋一番,傷害豈不加倍?不就 正中了撒但想要破壞教會合一的詭計了?         謠言止于智者。不造就人、有殺傷力的言論,我們要慎思明辨,尤其不要人云亦云。就算真是親身体驗之事,也要小心勒住自己的舌頭,不要論斷別人。因為設立律法及判斷人的,只有一位(《雅各書》4:12),那就是神。         我曾因為教會事工的緣故,與英文部的弟兄姐妹一起同工。開始因為處事方式不同,接觸有限,對他們有些不滿,就在中文部弟兄姐妹前批評一番,而且以偏概全,妄下定論。         後來才發現,自己的觀察有偏差。最糟的是,那些聽了我言論的人,與英文部的人接觸更少,也就無從衡量我話語的真偽。之後,還竟聽到有人重申我的錯誤言論。為這件事,我不但在神面前悔改,也為我的誤導向人認罪。         誤解常帶來更大的誤解,迴避往往帶來更多的隔閡。只有當我們摒除成見,主動與人交往,敞開心懷,花時間與人接觸時,我們才會發現對方的可愛處,並逐漸瞭解他的苦衷,從而接納他。即或不然,也當知道,天父會不斷更新每一個信徒,使我們更像祂。         教會裡有各種不同的人,年齡、個性、背景及恩賜都可能不同。但我們有同一位天父,我們都願意更像祂,討祂的喜悅,反映祂的榮美。祂的心願也像世上的父母一樣,祂希望祂的兒女們彼此接納,互相扶持,祂就大得安慰了。 作者來自台灣,現住美國加州聖荷西市。