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讀後滿溢溫馨——簡介畢德生的《改變生命的54封信》

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》50期        有人形容他身材削瘦、禿頂、滿臉鬍鬚, 像極了修道院的苦行僧,稱他為“凡塵中的曠野修士”。但是,這位靈修大師——畢德生牧師(Eugene H. Peterson) ,卻以12年的時間,用現代人熟悉的語言,獨立完成了《信息版聖經》翻譯,如今銷售量已超過六百萬本。他還寫了30多本書,與傅士德(Richard Foster)並列為現今北美最具影響力的靈修作家。 牧師中的牧師         尤金‧畢德生,1932年11月6日出生於美國華盛頓州,後來隨家人遷居蒙大拿州。當地的湖光山色,孕育出他質樸、真誠的生命。         1962年,他在馬里蘭州的巴爾的摩郊區,創建教會,擔任牧師長達29年,直至1991年退休。他在加拿大溫哥華的維真學院,擔任靈修神學榮譽教授,直至2006年退休。         他集牧師、學者、作家、詩人等身分於一身。 所寫的一系列有關牧養的書,使他有“牧師中的牧師”之稱。近幾年,他專心從事“聖經靈修學系列”寫作,預計完成5本,包括《聖經好好吃》。         畢德生的著作,已有多本翻譯成中文,包括《建造生命的牧養藝術》、《重拾無私的禱告祭壇》、《全備關懷的牧養之道》、《追尋呼召的探索之旅》、《聽主微聲》、《詩情禱語》、《改變生命的54封信》、《與馬同跑》、《天路客的行囊》、《顛覆靈性》等書。        其中,《改變生命的54封信》一書(註)是他積35年的牧養經驗、20年的寫作經驗,以54封書信的形式,與朋友“阿谷”討論信仰與教會生活。         這些信件,按照畢德生所討論的主題,分為:屬靈生命,讀經禱告,信仰與成長,教會與服事,大自然之美等5個部分。能使讀者深深體會到,生活中上帝的恩典無所不在。 屬靈生命 畢德生對於什麼是“屬靈”有很獨到的見解。屬靈不是情緒高漲的氣氛或外表的敬虔,屬靈是聖靈所堅定的人,擁有的內在生命實質。他用《約翰壹書》4:8 “沒有愛心的就不認識神”,來測量人的屬靈狀況。         至於如何開始屬靈生活,關鍵不在於“我要做什麼”,而是“聖靈在我生命中做了什麼”。信徒的成長或屬靈的塑造,是神在基督裡,藉著聖靈在我們生命裡工作,這 是恩典。是“照你旨意成就在我身上”。每天像孩童一樣,憑信心領受與順服。自己越做越少,讓聖靈越做越多。聖靈會在屬於你的特有環境中,在你心中塑造基督 的生命。         基督徒的生命,是在家常日子中汨汨而出的。正如救贖的神隱身於馬槽與十架,就在生活的真實情境中,基督的生命在我們身上漸漸成形。 讀經禱告         畢德生認為聖經最平易近人、最有生命氣息、最能建立群體。當你有順服、禱告的心,神就在你生命的諸般情境中對你說話。 […]

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詩人牧師尤金‧畢德生 ──書介:《返璞歸真的牧養藝術》

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》23期 奇特的牧師       您會把屠夫的刀與放下 自我聯想在一起嗎?你會用北極探險比喻永恆和完美,又從舊約的場景來寫現代詩嗎?尤金‧畢德生(Eugene H. Peterson),就是這麼一位奇特而詩意盎然的牧師。他的著作《返璞歸真的牧養藝術》(The Contemplative Pastor,以琳出版),是一本充滿意象、哲思的靈修作品。該書是他對牧養藝術的深刻探索,是任何一位願意誠實面對自己的信仰根基,決心投身建造生命的 信徒,都能受益的靈修精典名著。        畢牧師出生在美國蒙大拿(Montana)州,大自然的湖光山色,孕育出他簡樸、真誠、踏實的生命。他在 馬里蘭州牧養教會將近30年,又在加拿大維真神學院任神學教授。他與傅士德牧師(Richard Foster)齊名,被列為北美兩大最具影響力的靈修作家。他的著作近年來深受華人讀者喜愛,已有許多翻譯成中文(註)。         畢牧師認為, “屬靈”即是信徒活在純全善良的福音中,“以信心的行動去經歷生活中的所有要素,包括孩子、配偶、工作、天氣、財產,以及人際關係。”他很強調在日常生活 中經歷和實踐信仰,並深信發生在我們身上的每件事,都是神的主動運行,而且有祂的恩典在其中。所以牧養的首要任務就是幫助他人,在自己的生活中發覺神的恩 典,並以信心參與神正在進行的事,學習以愛和信心回應神。以下是他對牧養及建造生命的一些探討: 靈魂醫治         牧養不是經營教會或開辦教育,而是醫治靈魂。著重的亦不是事工的效果,乃是教人培養洞察力,發覺“神在這裡一直做什麼?在生活中我可以看到什麼恩典的蹤跡?在團隊中我可以讀到什麼真愛的故事?有什麼事是神已經發動而我可以參與的?” 這樣的牧養,引導人注目神及祂的作為,在困境和混亂中發現十架的同在,幫助人對抗罪惡、克服憂傷,與神復和,被神醫治,並以神的話為中心,建立禱告生活,使生命長大成熟。 榮耀劇場         加爾文把神創造的世界稱為祂“榮耀的劇場”。畢牧師更認為“神用話語造出一個充滿活力的世界與各樣事物:有光、月亮、星宿、旱地、植物、男人、女人(而不只是愛與美德、信心和拯救、盼望與審判)。離開了創造,神的約就沒有架構、沒有背景、也沒有實在的根基。”         祂引導我們藉溪流、群山,領受創造的奧秘和寬廣,在萬事萬物中發現單純的本質,觸摸天父的心意。並學習張開眼睛禱告,在敬拜中,看到“山丘如羔羊般踴躍”,聽到“樹木拍掌”,歡呼進入那個榮耀的劇場! 禱告語言         由于文化的影響,人們習慣傳達資訊多于表達情感,逐漸失去了與生俱來的和父母親密溝通的語言能力。人們需要恢復這種能力。當人体驗到神正以長闊高深的愛,邀請自己與祂建立個人的關係,他必定會充滿敬畏地來到祂面前。這時用的是一種表達愛的語言,是活力充沛又富有想像的。         牧養的目標,就是培養這種愛的親密交談,直到能自然流露心中的吶喊、驚歎、認罪與感謝,直到生命全然轉向神,更信賴祂,從心底呼叫“阿爸!天父!”。這樣的禱告必然帶來豐盛、深情、活躍的靈命! 人神意志 […]

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書介:《艾得理傳--全力以赴的一生》

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第12期        見到艾牧師之前,就聽說他非常愛中國人,而且很看重禱告。遇見他,是在一個禱告的營會,當時經過艾牧師宿舍門口,他剛靈修完走出房門,臉上流露著與上帝深交後的平和寧靜,讓我至今仍印象深刻。           看完《艾得理傳--全力以赴的一生》,才知道這位溫文儒雅的劍橋紳士,有著一顆熱愛中國的心,且在中國人當中服事,將近六十年之久。他的一生,走過中國近代 史的風雲際會,在時代的變動中,他關心的總是中國億萬靈魂的得救。他真是“一位比中國人更像中國人的外國人,一位比中國人更愛中國人的宣教士”。          讓我們來看上帝如何使用一位全然擺上的英國人,給中國教會帶來莫大的祝福! 一、 從劍橋大學到中國鄉村          1911年,即中國脫離滿清帝制,進入國民政府那年,艾得理生於英國。他的父親因事奉需要,長年住在羅馬尼亞,向當地猶太人傳褔音。母親則帶著四個兒子留在英國受教育。父親正直、敬虔、工作認真。母親獨立堅強,注重孩子們的靈命造就,後來一門四傑,都成了宣教士。 艾得理在中學時期,就積極參與教會服事。受當時中國內地會(註1)宣教士的感召,及戴德生傳記的影響,對中國福音的呼求和億萬人不認識上帝的事實,產生深重 的負擔。他持續不斷為中國人禱告,參加內地會辦的“中國之友”小組,努力存錢,為宣教士奉獻。高中畢業時,已確信上帝呼召他去中國。從此,中國就是他一生 的目標。          在劍橋大學時期,他很快就成為劍橋學生團契的核心同工。對于在1880年代,“劍橋七傑”放棄大好前途,加入內地會,到中國傳福音的宣教使命傳承,更激勵他以中國的宣教為終生的職責。          1934年秋天,艾得理乘船啟程前往中國,航行五週之後,終於抵達上海。在安徽經過六個月的語言訓練後,就到河南鄉村服事。剛開始時,他每到一家探訪,就指著他不 會講的東西問:“那是什麼? ”以致于有一個老太婆對人說:“你瞧這個人,長這麼大了,還不認得這,不認得那的。”          除了語言及四聲變化的 困擾以外,村民的思維方式,教育水平的落差,都使得他這位劍橋高材生即使竭盡所能地傳講福音,聽者卻仍滿臉疑惑。這些傳道初期的挫折,使他一度灰心消沉。 後來上帝賜給他一位優秀的語言老師一齊同工,幫助他了解文化的差異,學習全新的溝通方式,漸漸度過這段困難的適應期。          艾得理和他的同工,騎腳踏車一村又一村地旅行佈道。衛生環境差、飢荒、土匪侵擾,沒有什麼困難能阻擋他們心中的熱忱。“看到村民認真聽福音,就是鄉村佈道時最令人興奮的事。” 二、二次大戰到國共內戰           1938 年春天,艾得理與來自美國的宣教士德忠玉結為夫婦。1940年,河南感受到日軍入侵的威脅。日軍飛機不斷轟炸期間,艾得理、懷孕的忠玉及一歲多的小女兒繼 續留守教會,收留過路難民,保護避難的會友,並抓住各樣的機會傳褔音。這當中,他們的第二胎男孩,因早產而於生下三天後去世。          當他們的休假年來到,艾得理全家帶著仍惦念這塊土地的心離去,因七年來對中國人的愛已深植心中。他們到達美國不久,日本偷襲珍珠港,亞洲戰事擴大,艾得理只得暫時取消回中國的計劃,留下來支援美國校際團契事工,在學生當中發出挑戰,傳遞普世宣教的異象。 […]

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成長篇

心靈花園

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第11期        陽光燦爛的加州馬禮布海邊,面對著太平洋的小山岡上,一座營地沿山坡修建,噴泉、水池映照著蔚藍 的晴空,細緻秀麗的花朵迎風綻放,仙人掌與巨松比鄰共處。這遠離塵世喧囂、清靜典雅的環境,就是美國校園團契即海外校園雜誌社,在2002年9月16至 20日,所舉辦的第二次“靈命塑造營進深班”的營地。          這次營會由中華褔音神學院的周學信老師,羅省基督教會聯會的王志學牧師,及海外校園雜誌社的蘇文峰牧師聯合主講,老師和學生一共只邀二十五位,因此有非常深入的分享與個別輔導。          心靈護理早堂的“靈命塑造”由周學信老師主講,他首先提到心靈護理(Soul Keeping)的重要。許多人如同迷路的孩子,心靈漂泊流浪,感受不到天父的同在和引領,如同《以賽亞書》53:6所描述的,“我們都如羊走迷,各人偏 行己路”。但神是靈魂的大牧人,祂要我們的心仍歸安樂。願我們學習亞伯拉罕、大衛、約伯的見證,法蘭西斯、慕安得烈、盧雲的追尋,成為關懷心靈的人,時常察驗自己心靈的狀況,尋求神在生命中的同在和引導,並重視周圍的人心靈的需要。          心靈就是真我,內心深處真正的我,不是外在的地位、成就所能替代的。有時人只活在教會文化裡,心靈卻沒有與神相遇,神的話對生命沒有影響力,因而時常感覺挫折、沒有方向。惟有不斷回到神面前,心靈得到滿足,才會有真正持久的喜樂。 恩典的懷抱          周老師還講到心靈護理的二個要素          心靈護理的第一個要素是“恩典”。          我們活在一個要求表現的世界,許多人付出很大的代價,為要贏取人的肯定和接納,但只有神那裡才有完全無條件的愛,若未曾經歷過這樣的愛與恩典,有些人就長期活在無恩的憂鬱之鄉。即使信徒也要儆醒,不要“既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?”(《加》3:3)。          恩典有三個敵人:         (1)自義:活在宗教体制下,心靈受捆綁而不自知,只想透過表現來贏取神的祝福。這是一種自我幫助(Self Help)的宗教。         (2)自棄:靠自己的力量破碎肉体,而不是支取神的恩典勝過軟弱。         (3)自卑:活得像神家中的養子,只看見自己的軟弱失敗,不明白神的恩典與祝福。          在恩典中,我們成為神所愛的,正如使徒約翰側身挨近耶穌的懷裡,得到祂慷慨的恩典和愛,使心靈重新得力。又如浪子回頭時,“相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴”(《路》15:20)。成為神所愛的對象,躺在恩典的懷裡,這就是起點。          活在恩典中的人必須學習:         […]

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書介:《屬靈傳統禮讚》

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第9期          傅士德(Richard Foster),是當今北美最具影響力的作家之一。他早年所寫的《屬靈操練禮讚》、《簡樸生活真諦》、《禱告真諦》等書,對于各種屬靈操練有詳盡清楚的介 紹,深受讀者的喜愛。2001年他的近作《屬靈傳統禮讚》(Streams of Living Water)之中文譯本,在天道書樓出版,再度成為靈修精典名著。         該書共有七章。第一章“效法基督”,將靈性的源頭指向耶穌基督。接著六 章,他探索“靜觀、聖潔、靈恩、社會公義、福音、道成肉身”六種屬靈傳統。對于每種屬靈傳統,列出“歷代聖徒、聖經人物、當代典範”三種代表人物。接著又 從“輪廓、強項、危機及實踐”方面,對每種屬靈傳統加以分析評論。其內容豐厚而具体,如清泉從屬靈溪流湧出,洗滌讀者的心靈。 一、靜觀傳統(Contemplative Tradition) ——充滿禱告的生命         耶穌與父神親密的關係,從“阿爸父”的稱呼,及不斷的禱告充分顯明。祂天還沒亮的禱告、整夜禱告、上山禱告、禁食禱告、退到曠野禱告、主禱文、最後晚餐的禱告,及客西馬尼園的禱告,都激勵我們更深渴慕上帝的同在! A.歷代聖徒──沙漠教父安東尼(大約AD251-356)         安東尼一生的使命萌生于對《使徒行傳》長期的默想。他確實回應褔音書的話“去變賣你所有的分給窮人”,並且進入埃及沙漠尋找上帝。他捨棄財物以學習超脫執著,拋開營役活動以專心祈禱。         二十年沙漠獨居的生涯之後,上帝使他在貴胄與貧民間自由往返,宣告耶穌基督永恆的福音。他的醫治充滿能力,他的教導流露智慧與洞察。從他身上,我們學到靈魂如何純一專注地凝視上帝。 B.聖經人物——使徒約翰         約翰原是“雷子”,求主吩咐天火燒滅撒瑪利亞村民,又禁止別人奉主名趕鬼。但因成為耶穌所愛的門徒,從此他一生聚焦在上帝的愛上。         他的作品處處流露出一生之久的靜觀與默想:“我們愛,因為上帝先愛我們”。耶穌捨命贖罪、犧牲在十架上的屬天之愛,激勵約翰寫出:“上帝就是愛,住在愛裡面 的,就住在上帝裡面,上帝也住在他裡面”。從最後的晚餐,有關愛的教導,及拔摩海島末世異象,約翰的生命展現深層的契合及內住的愛。 C.當代典範——勞柏(Frank Laubach, 1884 -1970)          勞柏于1929年,到菲律賓岷答那島從事褔音工作。在那髒亂落後的島上,他感到灰心孤單,專心尋求上帝的同在,因此展開“生命向內的旅程”(Journey […]

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成長篇

小河故事 ──記靈命塑造師資訓練營

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第6期 “讓我來吧”        有一條小河,心中有遠大的目標:要成為大河。它不畏艱難,繞過巨石,沖倒高牆,淹沒森林,直到遇見沙漠。雖然它沖勁不減,水卻漸漸陷入沙中,小河的存亡出現前所未有的危機。         這時,它才聽見造物者對它說的話:“孩子,放下你自己,讓我來吧!”         小河別無選擇地答應了。這時太陽出來,把沙漠中的水吸上去,成為天上美麗的雲彩。雲彩飄到另一個地方,變成雨水降下,滋潤蔬果生長,結出鮮豔翠綠的花草及可口甘甜的果子。小河終於有了一個豐盛的生命。        “小河的故事”,是我參加美國校園團契/海外校園雜誌社,與羅省基督教會聯會合辦的“靈命塑造師資訓練營”時,聽到的比喻。這次營會日期是2001年8月6至10日,在加州洛杉磯附近的馬里浦海邊,假一個依山傍海、安靜清幽的方濟會營地舉行。         從美國、加拿大、台灣等地來的老師及學員共三十人參加,其中饒孝楫、周學信、王志學、蘇文峰、蘇鄭期英擔任輔導。因為,平均每位輔導只有五位組員,所以每位 組員都有兩段時間與輔導個別協談,討論事奉問題及擬定個人靈命成長計劃。與會者參加前已讀完兩百頁講義,及陶恕的《渴慕神》這本書,並填寫了個人靈命及事 奉的資料,提供輔導參考。 塑造的突破         這次營會信息豐富,早堂由中華福音神學院的周學信老師講“靈命塑造的突破與操 練”。他提到認識屬靈生命的兩種方式,很多人從外在記號、身份認同、文化特質,這些外圍表徵去尋找神。但聖經的靈命觀卻是生命和內心的改變與更新。屬靈生 命的真實目標,不是知識 (Information ),也不遵照模式(Confirmation),乃是生命更新(Transformation)。一個門徒(Disciple)是一個有紀律 (Discipline)的人。“諸事有節制,奔跑有定向,攻克己身,叫身服我,為要得不能壞的冠冕”。我們要問自己三個基本問題:         1、到底什麼是耶穌的生命?         2、我的屬靈生命中有那些障礙需要突破?         3、有什麼操練可以突破這些障礙?         周老師介紹了一些可以在生活中實行的操練,例如:         1.放慢腳步。忙碌是屬靈生命的致命傷,人要有足夠的心靈空間,才能對神有回應。愛的實踐需要時間,忙碌使人沒有時間表達愛,活得匆忙又表面化,光有許多知識,卻缺乏智慧與深度。周老師建議大家購物排隊時選最長的隊伍,操練在神面前安靜,或重看一本好書,細細品嚐。         2.認罪。屬靈生命不見光之處常最致命,認罪使人透明清澈。可選擇在家人、小組或事奉團隊等熟悉的人中間開始操練,漸漸除去偽裝的枷鎖,得到真自由。 […]

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時代廣場

哀傷中的平安

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第4期         在9月11日早上,恐怖份子劫持的四架美國飛機,全部機毀人亡。         但在一片震驚、憤怒、生離死別中,在荒涼與哀傷之處,仍有許多感人的故事。         令我印象深刻的,是聯航93號航班上兩位罹難者的家庭,面對死亡的態度。這是唯一因乘客與劫機歹徒搏鬥,而墜毀於賓州樹林中,沒有造成地面傷亡的失事班機。 其中湯姆斯‧伯那只有38歲,是一家醫學儀器公司總裁,因臨時提前而趕搭上了這班死亡飛機。他的去世,使得她太太成為年輕的寡婦,必須獨自撫養三歲的小孩 及五歲的雙胞胎。但即使在電視上,你都可以感受到她心中那份懾人的寧靜。她相信:“湯姆斯改搭這班飛機有上帝美好的心意,為要成就一種超乎他個人生命更高 的價值,來拯救許多人免於傷亡。”這份超越自我的信仰,使她能平靜面對苦難。         另一位乘客耶利米‧葛利克只有三十一歲,女兒還不到三個月大。他從飛機上打電話與太太告別,說他永遠愛她們,將來會在天上再見面。當葛利克的家人坐在一起接受電視訪問時,我們看到的是一幅信仰戰勝了苦難的畫面。 年輕的寡婦,坦然堅定地告訴記者:“耶利米心中存著極大的盼望,相信我們一家將來會在天上團聚。這樣的盼望是真實而永遠的,正如我們對他的懷念將存到永遠 一樣。”年邁的母親也含著眼淚說:“從小我們就教導他耶穌說的話:‘人為朋友捨命,人間的愛沒有比這個更大的了。’耶利米的人生雖然短暫,卻有意義,他的 勇敢救了許多人,我們深深以他為榮。”

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人生有夢

綠蒂雅 本文原刊於《舉目》第3期        我來到黃醫師的家,心中帶著一個疑問:聽說他每年有七八個星期到亞洲短期宣教,時常大筆金錢奉獻,又同時負擔兩個兒子唸醫學院,他是如何做到的?         筆者與黃醫師夫婦同是洛杉磯教會的會友,相識已十多年。採訪時黃醫師就從他香港漁村的童年說起…… 從港到美         “從小我對海就有一份深情,因為目光所及就是漁船、無盡的海和蔚藍的天。五零年代香港漁村都很貧窮,記得小時候還和乞丐的孩子玩過彈珠。上帝卻讓我在這樣的環 境中一直專心學業,並在1969年到台灣讀醫學院。不久,我就接受耶穌作個人救主,又在學校裡認識了護理系的欣惠。”         “還記得第一次遇見欣惠,就被她明麗的大眼睛,響亮的聲音及活潑的個性吸引。當時她只覺得我白白瘦瘦,一口廣東國語很逗趣幽默。靠著共同的基督信仰,我們在團契和教會生活中一齊成長。畢業後結婚、生子、留學,一步步走來,沿途到處可見上帝恩典的軌跡。“奇異恩典”一直是我們夫婦深刻的体驗,我們也用此來為兩個兒子命名:恩奇、恩宏。”         “醫學院畢業後,我在台灣的醫院服務了一段時期,1984年,我來美國加州大學醫院作研究,那時恩奇和恩宏分別是七歲和五歲。當時我為了學習醫院電腦化管理,已離開臨床醫學好幾年了,我的上司卻給我機會,讓我得到從住院醫師一直到放射科專科醫師的訓練,這都是上帝的祝福。欣惠也很快考上美國的護士執照,一直工作到現在。”        “來美國以後,教會活動仍然是我們生活的重心。有五六年時間,我們組成一個小詩班,經常到各教會舉辦音樂佈道會,由我擔任講員,傳福音的負擔就此逐漸在心中扎根。週末時,小詩班在我們家練唱,欣惠會煮廣東粥、牛肉麵,及各樣好菜招待大家。弟兄姊妹同心服事,其樂融融。” 夢中猶驚        “這期間我參加過幾次醫療宣教,但1992年到亞洲的短期宣教,成了我事奉的轉捩點。當時我信主二十二年,來美國八年,長期享受美好的團契和教會生活。可是當我來到亞洲短宣,我看見在那裡還有許多人從來沒有聽過福音。他們就像一群長久關在密閉不見陽光的X光室中的人,一旦接觸到信仰的光輝,就充滿了飢渴與愛慕。那一顆顆渴慕的臉深深地烙印在我的心上。         “回美國後,我常在夜裡驚醒,耳中好像聽見他們的呼喊。我覺得上帝把我提到了藍天之上,看見世界上還有千千萬萬的人,仍然在黑暗中摸索尋求。誰願意去傳揚那愛的福音,分享生命之光給他們?我知道自己正面對一生中最重要的時刻,我想到上帝雕塑栽培 我成為一個醫生,難道只是為一己一家的溫飽?生命是不是還有更高的意義?於是我用感恩的心回應上帝的呼召。”        “既有目標,就要開始行動。 從1992到1995年,我晚上到Talbot神學院修習聖經課程。這段時期最大的收穫,就是深刻体會到了信仰帶來的福份。原來藉著默想、思考聖經的話, 人可以經歷上帝的同在。我常在清早,一邊散步,一邊面對著太平洋,為海那邊骨肉至親的靈魂能得救禱告。 財務管理        “1995年當我從神學院畢業後,我每年有七八個星期的短期宣教。這需要做一些生活上的,包括時間及金錢上的調整。首先,我必須了解家中收支情形。我把支出分成十大 類,有稅金、奉獻、供養父母、兒子學費、家庭開銷、房子、車子、保險、退休儲蓄、投資等。平常記錄每筆支出,年底分析,做出統計和百分比,看哪些項目可以 縮減,哪些需要增加,再做出次年預算。每年都做一些調整,奉獻的金額遂逐年增加。”         “我在做支出百分比分析時,發現汽車費用太高,就停止租用Lexus汽車,另買一部實用的車代步。又如我在山上的房子,是1990年我當住院醫師的最後一年買的,後來我任專科醫師薪水增加,我們決定仍住原處 不換大房子。而後更因利率調降,減少了房子貸款的支出。再加上我們的生活一直就不是很奢侈,生活費用十年來都維持在當住院醫師時的水平。如此一來,就省出 了很多錢來奉獻。” […]