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及時回應(鄭期英)2016.03.17

文/鄭期英

本文原刊於《舉目》官網編者心專欄2016.03.17

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在2015年11月的通訊中,我們曾報導,為了能更及時、有效地服事讀者,配合[海外校園機構]“從紙媒到新媒體”的大方向,我們將投注更多精力在《舉目》新媒體的經營上。讓讀者從網路傳媒能讀到更多好文章,讓好文章不再受到紙刊篇幅及期數的限制而積壓、延遲發表;也讓讀者間的互動更頻繁。

經過了4個多月的努力,我們嘗試每週有5-7篇新文章上網,每季則精選文章發行紙刊。每週上網的文章有許多是配合時效性的,如:

惠頓學院 “上帝風波” 的反思?》,針對美國主流教會界關注的惠頓女教授關於“和穆斯林同信仰一位上帝”的言論的探討。

私慾與虛偽——來自《神鬼獵人》的指控》,在奧斯卡頒獎前,即發文探討此片中對基督徒信仰與生活的啟發。

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是少年彌賽亞犯了錯?還是《少年彌賽亞》犯了錯?》,我們趕在在電影上映前就發文研究聖經題材電影之神學觀點。

精神病是鬼附嗎?》《哪怕給我一塊磚頭,我也能賣!——基督徒可以從事直銷嗎?》,是探討教會中面臨的實際問題。

我的真命天子(女)在哪裡?》《失傳的神學情話:誰與你一同搞砸,誰與你一同愛戀——寫於白色情人節前》,在情人節前思考基督徒的愛情觀。

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從人機較量看人神互動》,及時關注今年3月社會大眾關心的“阿爾法圍棋”(AlphaGo)。

還有報導教會消息的《巴刻牧師因眼睛失明終止事奉》《碩果僅存最老的舊約抄本正式公認為世界瑰寶》等等。

……

為了因應這種新的形勢,我們需要更多能執筆寫出具時效、有針對性文章的作者,已有幾位新作者投入,我們期望有更多具同樣異象的新血加入。

因著這種轉型,我們發現,不但關注《舉目》的微信、臉書、微博等的人數在穩定成長,單篇文章的轉發數增加,而且也引發了更多讀者的參與討論。

我們祈願:有更多的弟兄姐妹在禱告、投稿、轉發和經費上,與我們同工!

 

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復活節雜感——從捨己、愛己到不受困(談妮)2016.03.02

復活節雜感——從捨己、愛己到不受困

文/談妮

本文原刊登於《舉目》官網編者心2016.03.02

晃眼,2016年已經進入春暖花開的3月了。

圖1-by MariaGodfrida-feather-1078424_1280

在北美,秋天的代表色是橙黃橘金。冬天在皚皚白雪中象徵聖誕的,則是大紅與正綠。春天的顏色,較之前面兩個季節,可就豐富了:淡紫、嫩黃、翠綠、粉紅……全是生命初綻的喜悅與單純。

至於夏天,大概就是碧海的藍,或是白花花刺眼的陽光。

春天的活潑歡欣,不僅是因為萬象更新,更是因為基督的復活,帶給我們今生內心平安喜樂的保證與永世的盼望。

我們能以上帝兒女的身份,自由、自信、暢快地慶祝,是因為耶穌基督的救恩與得勝(參《加》1:4;《羅》8:21)。

但是,為什麼有時候這份自信和快樂會消逝呢?是因為主不夠愛我嗎?是因為我不夠愛人嗎?

     捨己

我們談到救恩,一定會想到耶穌的捨己,以及耶穌要求跟隨祂的人要捨己。這兩者有什麼關係呢?

           1)捨棄自己

在中文和合本聖經中,同樣翻譯成“捨己”,在原文中其實是不同的字。首先,耶穌為了我們的罪捨己——是捨棄了自己(παραδόντος),是上帝愛的實踐,要救我們脫離這罪惡的世代。

           2)否定自己

但我們要跟隨耶穌的必要條件,卻是另一種捨己——否定自己(ἀñíçóÜóèù。參《太》16:24,《可》8:34,《路》9:23)。

否定自己,是很多人在認信過程中,曾經歷過的。這就如義人約伯在經過漫長的自我抗辯後,因為“親眼看見”上帝,而“厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。”(參《伯》42:5-6)

只是,從常理看,一個厭惡自己的人,如何能健康地去愛人呢?

 

      愛己

圖3-by MariaGodfrida-book-1169437_1280

使徒約翰說:“我們愛,因為上帝先愛我們”(《約一》4:19)愛人的能力,是生命成熟的特徵之一(參《加》5:22)只是耶穌愛我們,為我們捨棄了自己,我們若要效法耶穌愛人,如何去捨棄那個已經被我們否定的自己呢?我們又拿什麼去“愛人如己”呢?

            1)飢餓地愛己

一個自我否定的人,常常是個對愛飢渴的人。他們會不自覺地以愛交易愛,內心深處對愛索求無度。這類人的“愛”,常常是以自我為中心的。

2015年、2016年連獲兩屆奧斯卡最佳導演獎的亞利桑德羅•岡薩雷斯•伊納里多(Alejandro G. Iñárritu, 1963-),在他2006年上映的《通天塔》(Babel)中,母親自殺而父親冷漠的日本聽障女孩,就是一個例子,她企圖用少女的身體或嘲弄他人、或獲得關注、或換取關懷。但真正需要的,只是藉與人的聯結,感到自我的存在。

至於嚐過主恩的滋味,卻只停留在自我否定階段的基督徒,則常常是自義的、論斷的、尖刻的,或是憤怒的。他們內心更為寂寞,更難信任他人,或更難與他人建立深度的聯結……甚至,旁人會感到,他們擁有相對更強悍或更頑固主觀的“自我”。

            2)從容地愛己

其實,跟隨主在否定自我的同時,是要與基督一同歸入死、埋葬,而後,不只慶祝復活節,也在基督裡建立一個新的我——在生活舉止或服事上,都不再靠舊的儀文,。(參《羅》6:4;7:6)

人一旦脫離了律法的捆綁,就表示人不再由外在行為來評價。上帝對我們的愛,不只體現在一次一擲千金式的“重價買來”(《林前》7:23),而且還包括恆常不變的珍視,與細緻的護理:

“我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎?”(《詩》56:8)

“耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。”(《申》32:10)

這樣的愛,使我們篤定、安全、自信並泰然。或說,這樣的愛,讓我們感到有靠山而穩定。較之服膺於律法,更因為渴慕上帝的榮耀而不會輕易去放縱情慾。

當我們透過上帝對我們的接納而自我接納的時候,“我”的重要性也將慢慢轉淡,並在滿足的福樂(參《詩》16:11)中,將生活關注點更多移向愛上帝與愛人。

一個能從容愛己的人,也更能信任他人,對人慷慨、從容、願意吃虧。因為人若在主的愛裡,就沒有懼怕(參《約一》4:18),也不畏缺失。

 

      不被困住

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提姆•凱樂在他那本《工作魅力——連結你的工作與上帝的工作》(趙剛譯。台北:希望之聲,2015)中寫道:

“上帝對祂所創造的世界有一個救贖計劃,基督徒透過他們在這救贖故事中的盼望,可以得到深刻的安慰,使他們有能力全身心投入工作,從不會被這世界令人挫敗的現實徹底擊垮……”(p. 105)

這正對照了保羅的見證:

“我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。”(《林後》4:7-9)

我越來越體會到,人生中很多的挑戰,常也是我們藉此與自己和好的良機:

1. 因此繼續學習捨棄我的主權,更多讓主掌管、為主愛所充滿,也更多讓主賜的平安保守心懷意念。

2.不得不直面昔日某部分破碎、卑賤的我,在上帝無條件的愛中得醫治。

3.在上帝完全的接納中成長,成為更有智慧、且反映出上帝榮耀的自我管理者。

如此,我們必能“身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。”(《林後》4:10)

 

作者為《舉目》雜誌編輯。

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從擅长找復活節彩蛋談起(談妮) 2014.04.15

從擅长找復活節彩蛋談起

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在離復活節還有一週的團契活動中,大家按著指示,分組在夜色裡室外、室內地找蛋。

遊戲結束後,在我們這組籃子中的5個蛋,居然有2個是我找到的,還有一個是我與另一位女孩同時看到的。我在找到第二個蛋的時候,用兩隻指頭高高地捏著,誇張地擺出一臉得瑟樣,邏輯不符地說,我雖然人老眼花,但眼睛還是尖的。逗得幾個十幾歲的孩子發笑。

我本來只是好奇,湊在幾個人的後頭作旁觀者;但看他們那找蛋無果的焦急樣,就忍不住加入了。可今晚偏偏我運氣超好,居然一眼就看到枝葉覆蓋的密藤下,或是隱藏在不起眼角落中的彩蛋。這令我自己非常驚訝,因為我從來不是玩遊戲的好手。對此,我只能解釋,大概是幾十年家庭主婦訓練的結果,所以能一眼看到地上的頭髮、孩子錯置的衣物玩具……以及復活節的彩蛋。

實力來自長期的操練

在補習文化中長大的我們,有時可能會以為成績、資格或能力,是可以速成的。但從人生經驗得到的結論,有時卻恰恰相反。《南史·陳暄傳》有一句名言:“兵可千日而不用,不可一日而不備。” 即所謂“養兵千日,用兵一時”,指的是,平時要不間斷地供養、訓練軍隊,以便在戰爭來臨時,有可用之兵。應用在個人身上,就是平時要積蓄能量、操練功夫,如此在關鍵時刻,才有足夠能力應對,勝過挑戰。

耶穌則用了一個更為淺顯的比喻,來說明耕耘與結果之間的關係。那就是聰明人會選對的地方、用對的方法,來建造房子,如此“ 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌”。(參《太》7:24-27)

從上下經文看,這對的地方為“磐石”,就是上帝的旨意;這對的方法,為能在磐石上打下根基的功夫,就是對上帝的旨意不間斷地遵行(參《太》7:21。和合本中文聖經只將希臘文ποιῶν,即英文現在正在進行式 的“doing”,譯為“遵行”。雖然NIV與NAS英文版聖經皆翻為現在式的“does”。但英文Message版聖經的詮釋,卻更耐人尋味:“serious obedience—doing”,即“認真嚴肅的順服——不間斷地遵行”)。

堅持,更像耶穌基督

約十五、六年前,有一次跟蘇文峰牧師聊起,說我觀察到,有些人在信主的時候,已經是出社會多年、在待人處事上都比同輩更老練圓熟的,所以常讓人誤以為這就是靈命的成熟。而生命的內涵,卻往往只有在某些特殊時刻,才顯出其在認知上是否更合乎聖經、在價值觀上是否更脫離世俗,以及在性情上是否更有“新我”的模樣。

我在探索這些現象,並比較、回顧自己的成長經驗時,發覺只有長期、完整的基本動作操練與環境養成,才能讓人免於在生命中,有許多不易被察覺的、一碰即塌陷的屬靈黑洞。

只要根基對、方向對,那些日復一日的無悔堅持,那些看不見立時效果的不懈努力,必然能積累出真實的“能力”:不論是以更像耶穌基督的生命——智慧與溫柔,信實與平安、勇敢與謙卑、公義與慈愛、忍耐與喜樂——來面對生命中的順利與艱難;或是在暗夜中,分辨、尋找出象徵生命(和盼望)的復活節彩蛋。

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