成長篇

從埃及到迦南——你在哪裡?

本文原刊於《舉目》官網2015.11.16。文/矯堅。上帝聽見了以色列人的哀聲,也知道他們的苦情,就幫助他們走出埃及,到那流奶與蜜的迦南地。然而上帝沒有讓他們不費吹灰之力就到達,而是藉這個過程,造就以色列人的領袖,建立和完善律法,增加他們對上帝的信心。這個過程,可以看成是三部曲…… […]

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成長篇

摩西──神忠心的僕人

蔡金玲 本文原刊於《舉目》52期        在神的救贖計劃中,摩西佔著一席重要的地 位。神曾經與亞伯拉罕立約,應許他的後裔要成為大國。神預先告訴亞伯拉罕,他的後代要在埃及地寄居400年以上,那地的人會苦待他們,然而,神會拯救他們 脫離埃及人的奴役。到了摩西的時代,果然應驗了神對亞伯拉罕的預言。此時,神拯救的時刻到了,自此,揭開了摩西率領以色列人出埃及的故事。 神預備摩西       《出埃及記》一開始提到有不認識約瑟的法老王興起,對日益增多的以色列人大肆壓迫。法老除了勞役以色列人之外,又下令淹死所有初生的以色列男嬰。摩西正值此危 險關頭出生,法老的命令也顯然危及他的生命,然而,在神的護守之下,這嬰孩被保存了下來。摩西不僅沒有因法老的命令遭害,反而被法老的女兒從水裡救出來 (註1),且被收養在埃及王宮中約有40年之久,成為法老女兒的兒子,學了埃及人一切的學問(參《徒》7﹕21-22)。         摩西長大成人之後,就不肯被稱為法老女兒之子,他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂(參《來》11﹕24-25)。摩西為了保護一個被欺凌的以色列弟兄, 而殺死一個埃及人,以為因此自己的同胞便會明白,神是藉他的手搭救他們(參《徒》7﹕25)。結果事與願違,他殺害埃及人的事被人知悉(參《徒》 7﹕26-28),於是逃到米甸地躲藏寄居。從此,摩西在米甸曠野從事牧羊工作長達40年之久,這也促使他對那一帶的地理形勢十分熟悉,成為日後帶領以色 列人經過這塊曠野地區的最好準備。 神呼召摩西         神留意到這群以色列人在埃及地的苦情, 祂也記念曾與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。當摩西在米甸曠野的時候,神在燒著的荊棘火焰中,呼召他,將以色列百姓從埃及地領出來。摩西自認無法面對這艱 鉅的責任,神就應許說:“我必與你同在,你將百姓從埃及領出來之候後,你們必在這山上事奉我,這就是我打發你去的證據。”(《出》3﹕12)。         那時,摩西認為以色列人會質疑他所講的,所以他問神說:“我到以色列人那裡,對他們說:‘你們祖宗的神打發我到你們這裡來,’他們若問我說:‘祂叫什麼名 字?’我要對他們說什麼呢?”於是神啟示並解釋了祂名字的意思,神對摩西說,“我是自有永有的。”又說,“那自有的打發我到你們這裡來。” “耶和華 YHWH (יְהוָה,或譯作“雅偉”)你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。耶和華是我的名,直到永遠,這也是我的紀 念,直到萬代。”(參《出》3﹕13-15)。        這“我是自有永有的”(直譯為“我就是我是”)並沒有真正地定義什麼。因為神實在太偉大 了,惟有使用這樣的敘述,才能表達神的整全性。“我就是我是”可以解釋為“我正是那位…的”,或是“我就是那位為你存在的──真實誠懇地存在,隨時幫助、 樂意工作”(註2)。神顯示祂自己的名字,表示衪向人開啟自己,要人與祂有美好的關係。        雖然摩西起初因懼怕而缺乏信心,然而,神是一位與百姓建立關係的神,也是從前向亞伯拉罕應許的那位神。祂持守承諾,現在就要逐步實現那應許。神在這段經文表明祂的屬性,祂樂意看顧祂的百姓,真實地保護他們,要救他們脫離困苦。 摩西受託為領袖 […]

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詩歌選粹

亞伯拉罕‧摩利亞地

張子翊 本文原刊於《舉目》49期             你清晨起來,劈好捆好 木柴。放在童子以撒身上 讓他背著,且與你同行 (從別是巴到摩利亞地,要有多遠?) 你手裡拿刀, 在渺無人跡的曠野中,殺出 霑著血的重重荊棘路。至於 撒拉,你有否告知要獻以撒為燔祭? 至於火把。你舉的火把照不到 比寒夜更荒涼的,你心中的 恐懼和顫慄。至於 羊羔。你兒子問: 父親哪,燔祭的羊羔在哪裡呢? 你沒說出口的:我兒,你就是。 舉昨夜天上眾星刺痛了的雙目,你遠遠看見 那地方:神所指示的地方。第三日 你們依舊同行,直到 那地方。你築壇。擺好柴。捆綁 以撒。放他在壇的柴上。伸手。拿刀。正要 殺他。說時遲那時快─ 耶和華的使者從天上呼叫你: 不可下手害他;現在我知道 你是敬畏神的了,因為你沒有留下他不給我 你舉目觀看,不料─ 有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中…… (12/25/2010 Boston) […]

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詩歌選粹

詩想聖經人物:盼望十七行

張子翊 本文原刊於《舉目》44期             不是畫餅 不是果陀 不是漂流木 不是最後的精靈 精靈困在潘朵拉盒裡(註1) 漂流木河海漂流 果陀後台睡著了(註2) 畫餅躺在畫中 是橄欖山(註3)歸鳥 是拔摩島潮汐 是毘斯迦峰頂流雲 是約瑟打發轔轔車聲 車聲甦醒雅各冰涼的心情 流雲流向他泊山,丈量摩西悵然的距離 潮汐撫慰約翰患難國度忍耐 我們望斷歸鳥 望斷,以及於耶穌 註: 1. 潘朵拉盒子(Pandora’s Box)典出希臘神話,盒中最後留下的精靈就叫“希望”。 2. 《等待果陀》(Waiting for Godot) ,荒謬劇場宗師Samuel Beckett(1906-1989)作品。 […]

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生活與信仰

冒險家

沈鍾嵐            有人說,在社會上,基督徒給別人的印象是扁平的,是溫良恭儉讓,沒有脾氣,沒有個性,沒有聲音。言下之意,就是基督徒的人生是平淡無味的,沒有色彩,沒有刺激,沒有高潮。果真是這樣嗎? 聖經中的冒險家            打開聖經一看,裡面記載了很多人物,有正面的,也有反面的。仔細讀讀正面人物的記載,您會發覺他們大都是冒險家,而聖經記下了他們的冒險故事。            先看舊約。亞伯拉罕以75歲的高齡,帶了妻子和侄兒,離開了他的老家。要去什麼地方?不知道!走了再說!            要知道當時不比今日,有地圖清楚可考,有各種代步的工具。亞伯拉罕的出行,和哥倫布航海離開西班牙有異曲同工之處,都是只有一個信念——哥倫布相信地球是圓的,所以他只要往西航行就可以到達印度;而亞伯拉罕相信神的應許,他就勇敢出發。            接下來,摩西,單身一人從西乃曠野回到埃及,只帶了他哥哥亞倫,就敢與當時勢力最雄厚,兵力最強,也最頑固的埃及法老王對抗,要把當時做奴隸的一百多萬以色列人帶走。            大衛,一個十幾歲的少年,不穿鎧甲,不戴頭盔,不拿兵器,只帶了五塊小石子,就與一位比姚明更高、比日本的相撲力士更大塊頭的迦特人歌利亞,一對一地比武。(《撒上》17)            先知以利亞,一個人對抗450位拜巴力的(假)先知。(《王上》18)           再下來,但以理的三個朋友,冒了被丟進火坑的危險,拒絕了敬拜巴比倫王尼布甲尼撒所立的金像。(《但》3)           王后以斯帖,冒死向波斯王控訴惡人哈曼,保下了所有猶大人的生命。           再看新約。一開始我們就看見,一個未婚少女馬利亞,已經許配了人,但天使加百列卻告訴她:她會未婚先孕,生下一個男孩子。這也就意味著,她有著被丈夫休棄、被同族唾棄的危險。她的回答是:“……照你的話成就在我身上”(《路》1:38)! 去哪裡並不重要           很多基督徒,大概會糾正筆者:這些聖經人物不是冒險。他們所做的是憑信心!說他們冒險是不尊敬!           說得好!我沒有說他們不是憑信心。就是因為他們有信心,他們做出的是信心的行為,其中也包括了冒險。冒險的意思是:我不知道會不會成功,我也不知道後果是怎樣,很有可能我會受傷,受損,甚至喪命。但我相信這是神要我做的,神也願意為我所做的負責,我就去做了。           因此基督徒的冒險,是憑信心的冒險。每一個憑信心的冒險,都是使人經歷神的機會。這些經歷不單讓我們認識信實的神,也為我們的人生添上色彩,讓我們有緊張,有刺激,更是讓我們學習、認識,什麼是神所賜的出人意外的平安。           再看看每一位信心人物的冒險,是神把他們從自己習慣的、覺得舒適的環境裡帶出來,把他們放入新的,陌生的環境中,以致他們頓失所靠,不得不全然仰望神的帶 領、倚靠神的供應。在這過程中,他們發現了神的確又真又活,而且全然信實。在這新的環境裡,他們漸漸地對神有了更多的認識。            當我讀亞伯拉 罕的故事時,我起初理解為,他的故鄉吾珥是偶像充斥、罪惡極大之處,所以神要把他帶出來,到一個更好地方。照此推論,迦南地一定是禮義之邦,人人敬拜真 […]