賀宗寧
本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.03.10
公元2007年3月7日，主僕趙麥加蒙召回到天家。
趙麥加是“傳回耶路撒冷運動”的宣教先驅，是第一位遠赴新疆南疆向穆斯林宣教的漢人宣教士，他在南疆建立了第一所教會。
“傳回耶路撒冷運動”的異象是於1920時代的後期開始的，當時山東“耶穌家庭”之成員，相信上帝要他們一步步地回到耶路撒冷，並要宣揚福音到沿途每一個城市和民族。可惜，他們當時未能完成這個異象。
直到1940年代，張谷泉弟兄成立了“西北靈工團”和馬可牧師組織了“遍傳福音團”，這異象才開始有眉目。
“遍傳福音團”的成立和異象
“遍傳福音團”的工作有兩個階段。第一階段，他們將福音傳遍中國境內的7個省份，包括新疆、內蒙古、西藏、西康(四川)、青海、甘肅、寧夏，繼而延伸至7個亞洲國家：阿富汗、伊朗、阿拉伯、伊拉克、敘利亞、土耳其及巴勒斯坦。第二階段，他們效法聖經的記載，在宣講福音的地方建立新的教會，同時牧養、復興及服事當地原有的教會。
根據保羅∙海特威 (Paul Hattaway)的《中國基督徒殉道者》（Chinese Christian Martyrs）書中所說，當中國傳道人的隊伍等待進入新疆的大門時，共產主義的力量正席捲全中國，因此一些信徒包括馬可 (Mark Ma)、趙麥加 (Mecca Chao) 和何恩證 (Ho En Cheng)， 轉為暗地裡繼續傳道的工作。而傳回耶路撒冷的異象亦於1940年代後期至1950年代的初期，暫停下來。
馬可(Mark Ma)，原名馬培萱，河南省杞縣人。青年時期考入省立師範學院，師從中國著名教育家和哲學家梁漱溟先生。畢業後曾在山東省教育廳任職，督辦教育工作。1937年信主，馬可決定將自己奉獻給上帝，遂於次年辭去了收入豐厚並受人尊敬的工作，進入戴永冕（戴德生的孫子）在開封的聖經學校學習神學課程，同時教授文學和歷史。馬可之名即在此時為戴永冕所起。1941年陝西西安附近鳳翔縣，成立了“西北聖經學院”，目的是向回教地區宣教。馬可成為西北聖經學院副院長。
新疆回民的聚會
1943年5月，該校師生成立了“遍傳福音團”，宗旨是從西北7省開始，走向西北7國，沿絲路將福音傳回耶路撒冷。這是中國基督徒有計劃、有組織的向西北回教國家宣教的先鋒。馬可牧師蒙召到新疆傳福音，並決心要將福音傳回耶路撒冷。趙麥加於1944年遇上馬可，後即動身到中國偏遠的西部。
趙麥加生平—得救與蒙召
趙麥加原名趙崇義，1919年生於河南省林縣。因為饑荒，幼年時隨父母逃難到山西長治地區屯留縣市澤莊。那里的居民多來自林縣，當基督福音傳到市澤莊後，人們紛紛信主，因此這個村莊就被叫作福音莊，解放後更名為市澤莊。
趙崇義有兩兄兩姊，剛到山西時，因為沒有房子住，他們只能住在窯洞里。父親當挑夫，母親幫人納鞋底，他10歲時，父母相繼過世。所幸他二哥找到一份好工作，有能力供他讀書直到中學，使他成為村中最有文化的青年。
趙崇義從小跟家人一起到教會聚會，長大後卻不信上帝。初中畢業後，他到山西省城太原讀高中。1937年7月7日，中日戰爭爆發，不久二哥因病去世，趙崇義遂失去經濟支持而輟學。無奈之下，他投筆從戎，入伍當兵。經歷過生死危難之後，因病回長治鄉下休養。
正當此時，張蒙恩牧師到長治地區佈道，趙崇義跟隨大哥趙思義前往聽道。經過三個星期之久的內心掙扎後，有一天他讀到聖經中《詩篇》第32篇第8節：“我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你”。這段話深深地打動了他，其後他繼續懇切尋求上帝的引領。
一天深夜，他獨自在教堂裡跪在地上禱告，把自己的一切心事向上帝傾吐，懇求上帝指示他當走到路。默想中，他清楚看見一張白紙，上書“麥加”二字。當時雖然他不解其意，但堅信這是上帝給他的名字，而且上帝對其一生的計劃也都包含其中。
於是，他給自己改名叫麥加，並鄭重寫在聖經上面。第二天，他分享自己的奇妙經歷：“一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多籽粒來”，他將“麥加”二字理解為：像麥子那樣，為主犧牲捨己，而後就會有許多籽粒結出來，加給教會。他願意一生過捨己的生活，走十字架的道路。
此後，趙麥加心裡火熱，到附近的礦場傳福音，為人禱告，領人信主。不久，日本人佔領了他的家鄉，在一位同學的介紹下，他參加了共產黨八路軍。因為他有文化，旋被送入抗日軍政大學學習。完成學業後，因腿瘡復發，只好入院接受治療。不久，日軍入太行山掃蕩，在撤離時，趙麥加因傷與部隊失去聯繫。
情急之下，自己孤身下山。那時，國共合作破裂，因他身穿八路軍服裝，落入國民黨軍隊手中，先後被關押在洛陽和西安等地。但在此情況下，他的基督教信仰反而得以恢復，每天除了努力工作外，其餘時間都用來讀經、禱告。
1943年5月，趙麥加獲釋，流落西安街頭。卻遇昔日帶領他信主的張蒙恩牧師。在張牧師的幫助下，1944年6月，他進入陜西鳳翔的西北聖經學院讀神學。入學時，他正式改用“麥加”這個名字，並經院長馬可牧師指點，始知麥加是伊斯蘭教的聖地。由此更堅定了上帝引導他向西、向穆斯林傳福音的信念。
加入“遍傳福音團”
馬可牧師早在1942年11月發起成立了“中國基督徒遍傳福音團”，口號是“把福音傳回耶路撒冷”。他們立志要把福音向西傳，經由陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆出去，一直傳向伊斯蘭教國家，直到耶路撒冷。“遍傳福音團”的宗旨和目的，與趙麥加的心志完全吻合，於是他正式加入了“遍傳福音團”。
1946年夏，趙麥加被差往青海工作。他西行到了都蘭。一個陌生的環境，所接觸到的人是回族人、蒙古人、藏人和哈薩克人等，在食物、語言和生活條件等方面都有許多的困難。但他認為經過這些熬煉，才能落實蒙召的心志，才真正有可能將福音傳向西北，傳回耶路撒冷。
1947年3月，陜西鳳翔聖經學院的女教師何恩證帶領5位西北聖經學院的學生，前往西寧和趙麥加會合。後來一行11人，勇敢地踏上征途。在旅途中他們經歷了許多危險。他們靠著禱告，得以安然度過。但當他們穿越柴達木盆地後，卻遭到信奉伊斯蘭教的馬步芳軍隊的阻攔。除趙麥加獲准留下來處理駱駝與什物外，其餘人都被用軍車強行送回西寧。何恩證一直到1948年9月才抵達烏魯木齊。
入南疆向穆斯林傳福音
1948年春，趙麥加獨自一人轉向甘肅，再沿著天山北麓西行。沿途他以刻制印章賺錢支持自己，幾個月後終於到達疏勒，此後他再也沒有回過內地。趙麥加在疏勒租了一個房子開始聚會，成為第一個到南疆傳福音的漢人宣教士。次年就已有二、三十人之眾，教會正式宣告成立。
1949年，“西北靈工團”也來到疏勒開展宣教工作，趙麥加就把疏勒教會轉給了西北靈工團，自己則轉往莎車、和闐等地傳福音，建立教會。
1949年後，公安部門來人調查趙麥加，發現他是八路軍出身，畢業於抗日軍政大學，還參加過抗日敢死隊。按趙麥加這樣的背景，完全可以去當官受祿，但他卻甘願放棄一切，留在新疆宣教。
從1951年開始，新疆“西北靈工團”的多位同工，如張谷泉、趙西門、劉德明、石新民和文沐靈等人，相繼被捕。1952年，在疏勒和莎車的基督教會也先後被關閉，但信徒們仍堅持聚會一直到文化大革命開始。
1953年，在張蒙恩牧師的介紹下，何恩證同意嫁給遠在新疆疏勒的趙麥加。她搭乘貨車離開烏魯木齊，經過七天的顛簸，最終抵達疏勒。婚後，趙麥加攜何恩證一起回到莎車服事教會。當地的穆斯林曾威脅要殺他們；政府也視他們為反革命或特務，一再要他們坦白、交代問題。
當教會被關閉後，何恩證先後到成衣廠和幼兒園工作。無論在哪裡，趙麥加夫婦都以服事上帝的心態來服事人，把工作做得盡善盡美，在群眾中口碑甚好。
被捕受迫害至終安息主懷
1966年，何恩證帶著兩個孩子到趙麥加的故鄉山西，和自己的老家北京住了兩年，躲過了文革時期在喀什地區的大逼迫。而留在莎車的趙麥加卻被扣上間諜、特務、反革命分子、逃兵等罪名，受到殘酷的批鬥與迫害。風暴過後，趙麥加仍回莎車做會計工作，直到1987年退休到喀什居住。何恩證也再次回到南疆。
1989年，趙麥加不幸中風，此後便不大會講話了。但每當他聽到“遍傳福音團”的異象或有關詩歌時，總會激動得流淚。2007年3月7日，這位在新疆事奉了近60年之久的宣教先驅，“回歸耶路撒冷運動”的代表人物，終於歇了他的工，安息在主的懷抱裡。
趙麥加確實像一粒麥子，埋在了中國的遠疆喀什。但他的異象非但沒有泯滅，卻成為中國教會寶貴的屬靈遺產，鼓舞著千千萬萬的基督徒繼續為之奮鬥不息。誠如趙麥加所說：“新疆到耶路撒冷的道路，銅門深鎖。然而我們辦不到的，總希望新的一代可以繼續承擔”。
“教會歷史這一週”已經制作成3-5分鐘的視頻（蘇文峰主講），在橄欖社區網站（http://ocochome.info/）播出,《教會歷史這一周》的頁面短鏈接：http://wp.me/P5KG8P-7dW
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