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《举目》79期——编者的话(谈妮)2016.08.10

节制,是与公义和将来的审判并列的!

此信息是昔日保罗在罗马监狱中,对巡抚腓力斯夫妇的讲道主题。这令他们感到非常恐惧。因为腓力斯既熟悉信耶稣之道,却为了想讨好当时的犹太人,刻意拖延对保罗控告的合法撤销,还希望收到保罗的贿赂。(参《徒》24:22-27)

显然,圣灵的果子节制,不仅是一种表面上的性格、行为,还有其他的内涵。 […]

编者心

态度决定高度——是什么影响基督徒的形象?(谈妮)2016.07.06

我去听一个演讲会,有机会与一位温文儒雅、年龄大约在65-70岁之间的白人男士艾立克聊天。这位老先生不但极富学识教养的气质,而且态度由内而外,是自然生成、谦逊慈霭的绅士风度。他告诉我,他曾经以宣教士的身份,在日本冲绳岛教英文3年。在那里,他认识了从芝加哥去的志愿工南希,两人因此相恋结婚。 […]

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主题文章

和平是以舍己的爱建立的(谈妮)2016.06.17

灾祸,正如耶稣所说的,可以在平安的日子临到。 谈妮 本文原刊于《举目》编者心专栏2016.06.17 2016年6月13日上午,当奥兰多屠杀发生之后次日,即有200多位穆斯林聚集在纽约市的公园内,利用伊斯兰斋戒月(the month of Ramadan)的休息期间(在每天日落到第二天晨礼之前),一齐为这个事件中的受害者祈祷。(注) 回应屠杀发生不久后,即有媒体将穆斯林的斋戒月与这次恐怖行动连在一起。如此暗示发自宗教的仇恨。 我们在分析、报导各类恐怖事件的时候,要留意自己是否带着论断、歧视、没有证据的假设(非经过查验的“想当然尔”),或未经证实的联想 …… ,并要避免在无意中造成更多的成见、隔离或敌对。 我们应当要更能赞赏(appreciate)、留意其他所有出于善意的行动。 《举目》78期的主题,就是”和平“(参 http://behold.oc.org/?cat=2668)。 陈济民老师的那篇《和平三释》(http://behold.oc.org/?p=30089),即从解经的角度让我们看见,和平是:1.平安, 2.和好,3. 和睦。 文章中提到: “在这种罪恶的世界中,人与人之间存在着对立,感受不到真爱(上帝的爱),觉得孤离、恐惧与不安,在死亡的阴影下更是看不到生存的意义。” “圣经中,和平的世界,很像我们华人所羡慕的太平盛世,有平安、康泰的生活。然而不同的是,圣经中的和平,涵盖的不仅是物质和精神的层面,更包括整个宇宙的每一个层面。 “平安是耶稣基督里带来的,是一种新生命的境界。借着圣灵的工作,每一个听上帝的话、信耶稣的人,都可以体验到这种境界。这不是靠武力建立的,而是以舍己的爱建立的。” 注:原新闻报导出自美国网络媒体Huffington Post脸书:https://www.facebook.com/HuffingtonPost/videos/10153978476711130/ 另可参考其他报导:http://www.newnownext.com/200-muslims-gathered-to-pray-for-those-lost-in-orlando/06/2016/ 作者为《举目》编辑。

天下事

世界回教领袖呼吁保障基督徒的两项声明(谈妮)2016.05.21

文/谈妮 本文原刊于《举目》官网天下事专栏2016.05.21       《马拉喀什宣言》 由于ISIS 一直在中东实施对基督教与其他少数民族的灭绝行动,因此在2016年1月25-27日之间,来自120个国家,超过250位的穆斯林宗教领袖、国家元首、学者等,聚集在摩洛哥的马拉喀什(Marrakesh, Morocco),联合发布了750字长的《马拉喀什宣言》(Marrakesh Declaration)。 文件中声明(注1),那些持续对少数民族的谋杀、奴役、驱离(迫使流亡)、恐吓、饥饿及其他践踏基本人性尊严的行为,都是令人发指、且是与伊斯兰教的崇高信仰毫无关系的。 不管是谁,举著伊斯兰教的旗号来行使其中任何这类的攻击行为,都是针对上帝和上帝怜悯(mercy)的使者的诽谤,也是对超过10亿穆斯林之信仰的背叛。 这份文件再次强调了在穆斯林地区的宗教多元合法性与宗教自由的保证——那些属于少数的宗教信仰团体(包括基督教),应该有被尊重私人生活,宗教信仰受保护的权利。       《NU世界宣言》 此外,2016年5月9-11日在雅加达,成立于1926年、世界上最大的穆斯林组织,Nahdlatul教师联合会(Nadlatul Ulama, 简称为NU)与来自33个国家的300多名宗教领袖,举行了 “国际温和伊斯兰领袖峰会”(International Congress of Leaders of moderate Islam)。 他们于5月9日先举行闭门会议,并于2016年5月10日发表了内含16条的《NU世界宣言》(the World Declaration of Nahdlatul Ulama),谴责在世界各地兴起的穆斯林信徒的暴力极端主义,并肯定其他宗教的合法性。 根据《今日基督教》的报导(注2), NU主席(chairman) Said Aqil Siradj表示,伊斯兰教是存有对多元宗教在印尼和平与和谐共存的概念(our concept of […]

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《举目》78期——编者的话(谈妮)2016.05.11

公元前600年左右,先知耶利米面对当时国际政治的诡谲多变,不但犹大国灾祸迫在眉睫,而且他个人的处境也极为艰难,但他竟然体会到“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。” (《耶》29:11)将近3,000年过去了,虽然今天有更多的战祸愤怒,但耶和华向我们所怀的,依旧是“赐平安的意念”。 […]

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复活节杂感——从舍己、爱己到不受困(谈妮)2016.03.02

复活节杂感——从舍己、爱己到不受困 文/谈妮 本文原刊登于《举目》官网编者心专栏2016.03.02 一晃眼,2016年已经进入春暖花开的3月了。 在北美,秋天的代表色是橙黄橘金。冬天在皑皑白雪中象征圣诞的,则是大红与正绿。春天的颜色,较之前面两个季节,可就丰富了:淡紫、嫩黄、翠绿、粉红……全是生命初绽的喜悦与单纯。 至于夏天,大概就是碧海的蓝,或是白花花刺眼的阳光。 春天的活泼欢欣,不仅是因为万象更新,更是因为基督的复活,带给我们今生内心平安喜乐的保证与永世的盼望。 我们能以上帝儿女的身份,自由、自信、畅快地庆祝,是因为耶稣基督的救恩与得胜(参《加》1:4;《罗》8:21)。 但是,为什么有时候这份自信和快乐会消逝呢?是因为主不够爱我吗?是因为我不够爱人吗? 舍己 我们谈到救恩,一定会想到耶稣的舍己,以及耶稣要求跟随祂的人要舍己。这两者有什么关系呢?            1)舍弃自己 在中文和合本圣经中,同样翻译成“舍己”,在原文中其实是不同的字。首先,耶稣为了我们的罪舍己——是舍弃了自己(παραδόντος),是上帝爱的实践,要救我们脱离这罪恶的世代。      2)否定自己 但我们要跟随耶稣的必要条件,却是另一种舍己——否定自己(ἀñíçóÜóèù。参《太》16:24,《可》8:34,《路》9:23)。 否定自己,是很多人在认信过程中,曾经历过的。这就如义人约伯在经过漫长的自我抗辩后,因为“亲眼看见”上帝,而“厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(参《伯》42:5-6) 只是,从常理看,一个厌恶自己的人,如何能健康地去爱人呢? 爱己 使徒约翰说:“我们爱,因为上帝先爱我们”(《约一》4:19)爱人的能力,是生命成熟的特征之一(参《加》5:22)只是耶稣爱我们,为我们舍弃了自己,我们若要效法耶稣爱人,如何去舍弃那个已经被我们否定的自己呢?我们又拿什么去“爱人如己”呢? 1)饥饿地爱己 一个自我否定的人,常常是个对爱饥渴的人。他们会不自觉地以爱交易爱,内心深处对爱索求无度。这类人的“爱”,常常是以自我为中心的。 2015年、2016年连获两届奥斯卡最佳导演奖的亚利桑德罗•冈萨雷斯•伊纳里多(Alejandro G. Iñárritu, 1963-),在他2006年上映的《通天塔》(Babel)中,母亲自杀而父亲冷漠的日本听障女孩,就是一个例子,她企图用少女的身体或嘲弄他人、或获得关注、或换取关怀。但真正需要的,只是藉与人的联结,感到自我的存在。 至于尝过主恩的滋味,却只停留在自我否定阶段的基督徒,则常常是自义的、论断的、尖刻的,或是愤怒的。他们内心更为寂寞,更难信任他人,或更难与他人建立深度的联结……甚至,旁人会感到,他们拥有相对更强悍或更顽固主观的“自我”。 2)从容地爱己 其实,跟随主在否定自我的同时,是要与基督一同归入死、埋葬,而后,不只庆祝复活节,也在基督里建立一个新的我——在生活举止或服事上,都不再靠旧的仪文,。(参《罗》6:4;7:6) 人一旦脱离了律法的捆绑,就表示人不再由外在行为来评价。上帝对我们的爱,不只体现在一次一掷千金式的“重价买来”(《林前》7:23),而且还包括恒常不变的珍视,与细致的护理: “我几次流离,你都记数;求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗?”(《诗》56:8) “耶和华遇见他在旷野─荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。”(《申》32:10) 这样的爱,使我们笃定、安全、自信并泰然。或说,这样的爱,让我们感到有靠山而稳定。较之服膺于律法,更因为渴慕上帝的荣耀而不会轻易去放纵情欲。 当我们透过上帝对我们的接纳而自我接纳的时候,“我”的重要性也将慢慢转淡,并在满足的福乐(参《诗》16:11)中,将生活关注点更多移向爱上帝与爱人。 […]

主题文章

在新文字时代回顾《举目》2015热门文章(谈妮)2016.01.03.

文字不仅能记录事件,而且能传递思想、感情、文化和信念。作为真理的依据——《圣经》,正是以文字的形式存在着。

只是,承载文字的媒体却不断地改变着:从单一到多元;从纸张到电子。《举目》杂志也与时共进,让篇篇好文章的传送形式,跨越了整体期刊到单篇传送、传统媒体到社交媒体。

在2016年的第一个主日,我回顾了2015年,《举目》官网上被大量点阅的前50篇文章(见下方列表)。这些文章不仅反映了过去一年中世界的变化,也反映出读者的需求。 […]