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成長篇

教會史話17:護教勇士

呂沛淵 本文原刊於《舉目》23期             基督徒面對羅馬帝國的逼迫,真金不怕火煉,堅守真道,廣傳福音,教會不斷增長。有些 基督徒立志以筆來護衛真道,著書立說,闡揚基督信仰的真實可靠,除去謠言誤會。從皇帝黑德良(Hadrian)在任(主後117-138)時起,到第二世 紀結束,這些基督徒知識分子寫了許多護教著作,為基督作見證。他們的著作,有些流傳至今,彌足珍貴。這些“護教士”(apologists)在教會歷史上 留下輝煌的一頁。 第二世紀的“護教士”            根據優西比烏(Eusebius)《教會歷 史》的記載:最早的一位護教士是雅典的主教鄺德瑞特(Quadratus),他曾寫作《護教書》(Apology)上書皇帝黑德良。在書中他見證說:被主 耶穌親自醫治的人,有些還存活到當代(第一世紀末)。另一位在雅典的亞里司泰德(Aristides),也曾寫作護教書信上書黑德良。            後來的護教士中,有來自米所波大米的塔提安(Tatian),曾赴羅馬,他著書說明基督教的優越性,也編著《四福音合參》;在雅典的亞田那歌瑞 (Athenagorus)也寫作《護教書》以及《論死人復活》;安提阿的主教提阿非羅(Theophilus)寫作《致奧圖來克(Autolycus) 書》,駁斥異教哲學家;撒狄的主教米利都(Melito),其20本著作未能存留;黑格西樸(Hegesippus)是改信主基督的猶太人,收集早期教會 的資料,以見證基督教會的真實。在這些“護教士”行列中,以極負盛名的游斯丁(Justin)為代表。他後來殉道,因此被稱為“殉道者游斯丁” (Justin Martyr)。 殉道者游斯丁            游斯丁出生在第二世紀初期(約主後 110年),父母親是希臘人。他生在撒瑪利亞的Flavia Neapolis(靠近雅各井旁)。青年時負笈求學於亞西亞省的以弗所,研讀哲學。他先在當時仍流行的斯多亞(Stoic)學派門下受教,後來轉向亞里司 多德(Aristotle)學派,最後醉心於柏拉圖(Plato)學派,受其“至善世界”的神秘傾向所吸引,因柏拉圖論到“靈魂”企盼“至善者”。           有一天,當游斯丁在海邊默想沉思時,遇見一位長者與其交談,指出柏拉圖“靈魂論”的錯謬,帶領他認識舊約所預言的主基督已經來臨,他就悔改歸主。他並未放棄 以往的哲學背景,乃是得著了柏拉圖所企盼的。他認定了基督教才是“那真正的哲學”。此後,他穿戴哲學教師的制服,傳講主基督的福音。            游斯丁後來從以弗所到了羅馬。在151年寫成《第一護教書》,上書當時的皇帝安東尼‧庇護(Antoninus Pius),為基督教辯護。幾年之後,當羅馬城的行政官正在逼迫教會時,他將前書增補續篇出版,此續篇被稱為《第二護教書》。另一本名著《與崔弗對話》 (Dialogue with Trypho)約於160年出版,這是他與猶太人崔弗在135年間的談道記錄。            […]