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時代廣場

與哀哭的人同哭 ──《傾聽》讀後感

清溪 本文原刊於《舉目》24期 獨特後現代     〈傾聽:愛的表達〉一文,回答了“怎樣向後 現代社會的人傳福音”這個問題。其實,傳福音本身即是一個傳遞的過程,就是把我們對神、對耶穌基督的信仰,傳達給一位朋友。這個傳遞過程是難是易,除了聖 靈的工作外,也要看宣傳者的表達能力,與宣傳對象的接受能力。表達的能力,除了宣傳者本身對耶穌基督的認識和個人的經驗以外,就是能否找到適合這宣傳對象的切入點了。         其實,無論是哪一個時代的人,不論是後現代,還是過去的時代,都不能脫離人的本性,都需要被愛、被接受、被瞭解、被同情。但為什麼後現代的人表現得這麼特別呢?         後現代即是科技發達的時代。在這時代中,一切講求“效率”及“速度”。這時代又充滿了“資料信息”,以前需要花費無數時間才能搜集到的資料,現在在電腦網絡 上,不費吹灰之力就能收集得到。由於“資料信息”充斥,任何一個論點,人們都能同時看到正反兩面。也就是說,人們看到、聽到的,全部都有正、反兩面,沒有 絕對的善,也沒有絕對的惡。因此,人們不再追求“絕對”,反而對任何所謂的絕對真理都存疑。         再者,後現代人能夠得到無限量的資料,卻不願與人接觸,也不善與人相處。他們是孤獨的、閉鎖的。他們對於不熟悉的人和事,都存著高度的敏感和懷疑。任何東西,若要他們接受,必須得先使他們感同身受、得出同樣的結論。         以前,一個人孤單時,如果有人去探望他,請他吃頓飯,幫他搬個家,就可以把福音傳給他了。現在,對於有後現代思想的人,這已不可能了。這不是說,探望、搬 家、吃飯,已經沒有了價值,而是,後現代的人更在乎,這個幫助他的人的內心,是不是真的愛他,這人所說的,是不是真的對自己有益處。 傾聽的原則        哈克在〈傾聽:愛的表達〉中說,所謂的“傾聽”,並不是坐在一個人的面前,安靜地等待對方講完,自己好發言。傾聽,是一種關注和同情,是全人完整的付出,包 括眼神,坐姿,也包括了心思。是由一個人的內心,通向另一個人的內心。也許,就是保羅所說的,“與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭”(《羅》 12:15)吧?         哈克所強調的是一種真誠的愛。這也是主耶穌在世界上,所表現出來的愛。傾聽,是表現這真愛的第一步,是開啟另一扇心門的鑰匙。這是需要人付出時間,獻上自己的生命的。         那麼我們學習“傾聽”時,要注意什麼呢?         當我們願意向一位朋友傳福音時,我們要向愛我們的神,尋求一顆奉獻的心、恒久忍耐的心、不受挫折的心,和完全包容的心。         對這位朋友所引以為傲的信念,應先有準確的認識。這也是哈克所說“要去讀書”、“讀與我們的興趣不同的書”的原因。         在和這個朋友交談時,我們很容易會帶著分析的心態,找可以辯駁之處。這並不是一個好習慣。我們的目的是瞭解對方,明白他所說的內容,而不是要去攻擊他。當我們存著瞭解的心態去交談,我們才能客觀地去聽。所以我們要提醒自己,我們不能帶著先入為主的假設去交談。         當那個朋友的看法,與我們的看法不同時,我們要有正確的態度,我們要自問,他對真理的執著,他尋求心靈的滿足,是不是與我們有共同的地方呢?我們能把握住共有的特點去溝通嗎? […]