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異域遇上一顆“白雞蛋”(郭易君)2017.10.26

郭易君

本文原刊於《舉目》官網2017.10.26

 

回國一年了,若有人問我:在服事教會過程中,你最懷念的人是誰?我會毫不猶豫地回答,是在哥倫比亞植堂時期,當地教會的長老Ron。

有人說我的性格敢闖敢幹,適合植堂,但事實上並不是如此。開拓教會是個坑,一路上埋藏著各種地雷,若不是上帝的呼召和恩典,最好悠著點兒。

初遇“白雞蛋”

Ron比我大40歲左右,比我父親大10多歲。2011年,我剛到美國讀書時,就認識他了。

當時我去探訪哥倫比亞福音教會,聚會結束後,一個老先生走過來和我握手,說他叫“袁大龍”,我當時還想,這名字好不屬靈啊。後來才知,他這個名字是80年代後期,第一批去哥城交流訪問的大陸學者給他起的。,他一直用著,時刻提醒自己“白雞蛋”(皮膚是白種人,心是黃種人)的本質。

他愛中國人,而且一直默默地、帶著使命感地愛著。

Ron邀請我去參加他們家的國際學生團契,團契每次都有20多個人,Ron和她的愛人Marianne,每隔週就會邀請華人學生去他家裡吃飯,並給大家分享福音。

 

 

加入“異域體驗”

第一次去他家,我就被他們家裡的裝飾深深地吸引了,莫大的房子,美得讓人心動,每一個細節都很精心。當然這些都是Marianne的功勞,Ron主要的任務是和大家分享基督的好消息。

大家一起吃喝狂侃,對許多中國學生來說,這種場合是社交場合,聽福音只是附屬品,在異國他鄉,能近距離地進入一個外國人的生活,是個不一樣的異域體驗。

整個聚會非常放鬆,大家有坐著的,有半躺著的,有站著的,情緒都很嗨。

聚會結束之後,Ron邀請我可否幫助他,今後來帶領福音信息之後的中文小組分享,因為有許多華人學生的口語不好,他們更樂意用中文交流信仰問題。我當時就答應了,對於一個剛剛來美國讀書的神學生,這是一個很好的服事機會。

不一樣的“老頭”

剛開始一起配搭時,我非常謹慎,一是因為Ron信主時間長、年長,二是人家是土著,服事國際學生20多年了,而我是才剛30出頭的小夥子,也沒有太多的服事經驗。

在國內文化和教會環境中,我們比較尊重屬靈長輩,常會很小小心地處理和長輩們的關係。但在慢慢地與Ron交往過程中,我發現他雖然年“長”,卻像個大男孩。

Ron經常帶著中國學生一起去“Hiking”(耍,冒險),爬山、涉水、漂流、滑雪……反正什麽都玩兒,我也有時去湊湊熱鬧。我發現他和國內的“老頭”不一樣。一起交流得多了,玩兒得多了,我慢慢地也就忘了他的年齡,甚至以為他和我同齡。

在我們的圈子裡,誰有了需要,第一個想到的是找Ron和Marianne。許多學生需要找免費出租車了,第一個想到的是他們,他們也心甘樂意地被人“揩油”。

我女兒出生的時候,和我們在醫院的是他們;我的第二個孩子流產了,第一個來我們家安慰的是他們;我兒子出生,第一個去醫院看望的還是他們;一次次地來我們家送有機農產品的是他們;給我女兒一次次買衣服的也是他們……

在美國生活的5年中,我們雖然離開了父母,卻在美國接受著如同父母般的愛。

 

 

過譽的擡舉

和Ron一起服事,Ron在我面前像個“學生”,他非常謙卑,很擡舉我,我常常無地自容。

當時,我有機會去美南的一些華人教會講道,經常有人會說:“這個傳道人這麽年輕”,也有人對我說:“你和我兒子一樣大,我兒子也叫Joshua”。

我常笑著回應:“我的確很年輕,但也到了耶穌釘十字架的年齡了。”

一方面,我尊重年長的人;另一方面,我也暗示著對方,其實服事主是呼召,不能因為年輕就輕看——我特別喜歡保羅對提摩太的勸勉:不要讓人小看你年輕。(參《提前》4:12)

如此,若因為我在“言語、行為、愛心、信心和清潔上”成為了信徒的榜樣,而不為人小看,這就是我配得的,不是恩典。

但事實上,我在言語上常常急躁,行為上多有不完全,愛心上很虧欠,信心上也是一瓶子不滿半瓶子晃蕩,清潔上,又常常面對內心中情慾與聖靈的爭戰,這樣一個人,若是不被人小看,甚至重看,那就一定不是我配得的,就是恩典!

開始植堂

2014年初正式開始植堂之後,Ron和我配搭。

說實話我的英語口語,雖然大家都能聽懂,但是常常“詞不達意”或者“有了上句沒下句”。團隊當中有幾個不會講中文的人,對我來說,還真是挑戰。每週三用英文帶領查經,是我最頭疼的,我就怕自己用錯詞,但偏偏越擔心用錯,越是容易出錯。

一開始我緊張得那叫一個汗。後來發現,Ron從沒有因為我用錯了詞匯,或者講錯了話而有責怪之意。他總是笑笑,鼓勵我,而且認真地聽,用心做筆記,還和我們一起操練。

有一次,Ron的太太Marianne誇獎Ron回家之後為她做了頓可口的飯菜,說是對查經的回應,我聽了很感動,想想一個這麽大歲數的人,心對主的道還是這麼柔軟,真是不容易啊。

堅持原則的愛和尊重

在後來植堂的過程中,無論大事小事,Ron都謙卑地和我討論,並聽從我的意見,這讓我很有被愛的感覺,也實在地體會到,人與人之間的關係不是控制,而是愛和尊重。

我從小就是一個非常有權力慾的人,後來上帝召我當牧者,但是我性格中有控制慾,這是一個非常危險的因子,在出國前帶領教會的過程中,也有許多人提醒過我關於這個問題,但是我卻沒有深切地對付過。

我們當時剛植堂的教會,也就是二三十人吧,我是牧師,他是長老,還有幾名執事。在幾乎所有的問題上,我們兩個都一起討論,而且一般做決定時,Ron都是讓我來做,但出了問題,從來都是和我一起擔當。

Ron從來不控制人,也從來不催促人信主,他曾經給一個朋友傳福音十幾年,但從來沒有因為他還不信主,而催促他,而是等候,對朋友充滿忍耐和愛。

Ron雖然很溫和,但是在原則問題上卻很堅持。

2015年,我神學院畢業,教會開始給我支付薪水每月3000美金,後來因為原有場地無法滿足教會需要,我們換了場地,房租漲了1倍,教會的財務一下子陷入了赤字。

作為牧者,我很少過問財務,我的時間主要用在預備講章,禱告和牧養上。當我知道教會財務不足時,我向Ron提出來兩個解決方案,一是停止對我的薪水供應,二是停止每週日的免費午餐供應。

沒有想到,Ron長老非常堅決地拒絕了,他的理由很簡單,說這不是出於信心。我禱告了很久,同意了他的意見。但是我的心裡卻很受鼓勵,一方面是因為他在乎我們牧者的處境和利益,二是他持守教會建堂之初祝福華人學生的異象。

我常常想,遇見這樣的長老實在是我一生的福分。

這些天,女兒生病,我在家陪她,翻出來許多以前的照片,看到Ron,很想念他,若不是因為使命,我們要彼此分開,能陪一些人到老,該是多麽美的事情。感謝主,我們有那更美的家鄉。

 

 

作者為80後牧師,現在北京植堂建立教會。2011年畢業於哥倫比亞國際大學神學院,在讀神學時參與植堂,2016年回國事奉。

 

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我的婚姻記

本文原刊於《舉目》71期。

郭易君

BH71-47-6707-圖1-談妮攝.IMG_3072 寬690 官網2008年中旬,我碩士畢業,在一家研究機構工作。開始的幾個月是實習期,每個月2千多塊的工資,除去房租和生活費,所剩無幾。我的女朋友還需要一年才能畢業。我們兩個在大學時一起服事學生團契,從2007年開始帶領一個教會。那是一個以學生為主的教會,活力四射,但也充滿危機。我們看到很多弟兄姊妹在戀愛上所受的試探,再看聖經裡關於婚姻的教導,便商量在當年12月份結婚。

不合“結婚標準”

我們當時的條件,遠遠不符合社會上的“結婚標準”。女友的父母還不信主,希望我們有房有車之後再結婚。然而,對我這個不能“坑爹” (沒有有錢有勢的父親,編註)的窮小子而言,想有房有車,不知要等到猴年馬月。

我們管不了那麼多,6月份,我們一起禱告後,就憑著信心定了一個結婚日期──12月6日。接著,我們開始了40天的禁食禱告(每日只吃一餐)。每到中午,同事們去吃飯,我就跪在辦公桌下禱告。當時有很多掛慮:擔心影響教會的服事,擔心岳父、岳母堅決反對,也擔心靠我這點工資無法生活。

教會的服事像一個無底洞,若不是上帝的保守,我們就是整個生命都燃燒殆盡也不夠。從2006年開始,我和女友每週每人帶三、四個查經班,加上晨禱、傳福音、探訪、特殊關懷等服事,我們就像兩個高速旋轉的陀螺,不知道怎麼停下來。

感謝上帝,在這時讓我們看到符合聖經的生命優先次序:上帝是第一位的,其次是家庭,再次才是具體的服事。能夠建造一個榮神益人的家庭,並在這淫亂、墮落的世代,活出基督徒婚姻的見證,這是我們能做的最有意義的服事。

一位牧者講:上帝的兒女結婚,整個世界都要為他們讓步。雖然我和未婚妻擔心,暫停服事之後教會那些年輕弟兄姊妹的生命受虧損,然而聽命勝於獻祭,順從勝過羔羊的脂油。禁食禱告40天後,我們暫停了教會的一切服事,把精力轉向內在的安靜,花更多的時間親近上帝,以及彼此陪伴、交流,預備自己的身心靈進入婚姻。

當我們把次序擺正後,上帝不僅沒有讓我們的教會受虧損,反倒興起一批新同工,大大堅固教會。

婚前持守聖潔

與此同時,上帝也潔淨我們的內在。我和未婚妻約定,在婚前持守聖潔。

由於信主前我是一個極其污穢、敗壞不堪的人,同別的女人發生過淫亂的關係。因此,我痛恨自己,也對自己不放心。我的肉體私慾常常與屬靈生命爭戰。我願意珍惜、寶貴、敬重我將來的妻子,並順服上帝聖潔的命令,但我的肉體卻總是渴望滿足自己的慾望。

我知道,我不能再順服我原來的主人──肉體,它是慾壑難填的地獄。如今我已經在基督裡,我決定順服新的主人,就是在十字架上死而復活的基督。而且,有聖靈住在我的心裡。

感謝主,這樣的立志和宣告,蒙主保守。我雖也有軟弱的時候,但上帝的恩典總是托著我,讓我不至於全然跌倒,也操練我越發地信靠上帝。

父母同意了我們結婚

我來自普通的工農家庭,父母都是老實、本分的普通人。女友家庭的社會地位相對高些,父親是教授,母親是醫生。

雙方家庭約好國慶節見面,討論結婚事宜。我心裡有些忐忑。清晨讀經禱告時,看到《啟示錄》1:5-6,“……祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡,又使我們成為國民,作祂父上帝的祭司……”這段經文讓我特別感動,我知道,不是我一個人去未婚妻家裡,乃是帶著上帝的愛和上帝賜予的力量去的。

感謝上帝的恩典,雙方父母見面特別蒙恩。我與未來的岳父真誠地交談,讓他理解我們的信仰、婚姻觀,和我對婚約的承諾。雙方父母都同意了我們兩個結婚的決定。

新房好得不能再好BH71-47-6707-圖2-李艾攝-IMG_0826 寬690 官網

我們開始準備各種結婚事宜。

首先,婚房是一個大問題。北京租房市場漲得嚇人,很小的一居一室,都得3000多元。我不捨得花錢去找中介,就貼了幾張招租小廣告,卻一直沒有收到任何消息。

直到距婚期還有一週的時候,我從青島出差回來,剛下飛機,接到一位阿姨的電話,她說北郵(北京郵電大學,編註)一個退休教授有套小兩居。我急忙趕去,發現這套房子離我單位走路只有10分鐘左右。60多平,房子剛裝修一年左右,家具電器齊全,月租2400元。

我心裡有說不出來的感動,想起《詩篇》84:3說“萬軍之耶和華,我的王,我的上帝啊,在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著抱雛之窩”,我便知道是上帝在為我們預備住處。

我拿出當月的工資,交了房租。因為房東爺爺、奶奶年齡都大了,想找一個可靠的住戶,又把房租給我們降了一百。這就是上帝為我們預備的新房!

結婚之後,我們只帶了兩床被子和幾箱書,就搬進了新家。3年的時間裡,我們每個月23號,無論颳風下雨,都準時把房租送到爺爺、奶奶家。每次去,我們都分享福音,為他們禱告。

2009年聖誕節,房東奶奶信主,次年5月受洗。受洗後,她告訴我,她有癌症,已是術後8年了。上帝沒有接她走,就是為了讓她聽到福音。

在這個房子裡,我們帶領了二、三十個同工查經。3年來,每週三,弟兄姐妹們在我家一同吃飯,一同讚美禱告,一同學習上帝的話語,一同經歷生命的成長。

十幾萬買不來的婚禮

說完婚房,再說說結婚場地。由於家庭教會的場地都較小,很難舉辦婚禮,所以許多弟兄姊妹結婚都在賓館裡。我們則選定了北郵科技大廈一個可以容納200多人的會議廳。因為剛剛交完房租,我賬戶裡只剩下700多塊。交完500塊押金之後,已經窮得叮噹響了。

好在接下來整個婚禮,包括場地佈置、香檳蛋糕、樂隊排練、詩班獻詩、客人接待、攝影攝像……各個環節都有教會弟兄姊妹來幫忙。如我妻子講的,整個婚禮我們所做的,就是走了一下紅地毯。

婚禮特別好,完全超出我們的預料,來了300多人,會場充滿上帝的榮耀和聖靈的感動。很多人在現場一直流淚。有幾位嚴重恐婚的人,在我們婚禮時被上帝觸摸,忽然勝過了對婚姻的恐懼。還有十幾個人決志信主。

我還記得“婚禮總管”明東弟兄忙前忙後的樣子,也還記得王實、安娜、祿偉、夏天、聶萌汗流浹背地彈奏、唱詩,從早晨直到中午人散去。他們對我們的愛,若不是基督的緣故,真的讓我們承擔不起。

一般情況下,辦一個像我們這樣規模的婚禮,不知要花多少錢,多少精力,也未必能辦得成功。後來有一位非基督徒朋友,看到我們的婚禮後,決定模仿我們,結果花了十幾萬,卻並不如意。這顯出我們那麼輕鬆、愉快就辦好的婚禮,實在充滿上帝的恩典、祝福與同在,還有基督大家庭中的愛。

從這之後,我們教會為新人操辦婚禮竟成了傳統。有人開玩笑:我們教會可以成立婚慶公司了。在我們離開中國之前,教會共有11對弟兄姊妹結婚。他們婚後幾乎全部開放家庭,帶領查經。基督的靈,與這些可愛的弟兄姊妹同在。

她們都很幸福

如今,整個社會的風氣越來越浮躁。人們越來越看重物質的保障,卻輕看婚姻的聖潔與承諾。多少人在恐懼和擔憂中拼命積攢財富,以求婚後生活穩定、有保障。男女雙方甚至彼此施加壓力、討價還價。有多少女子對男方提出各種要求,若是不達到就不結婚。想想真是可悲!

若是按照這些標準,像我這樣從農村出來、走在奮鬥路上的男青年,根本無法結婚。然而我的妻子,還有教會中許許多多的姊妹,因為信靠上帝,便輕看這些地上的財富,嫁給在基督裡所愛的弟兄,甘心過不富裕的生活,扶持丈夫。

幾年過去了,我看到她們都很幸福。上帝也因她們的信心,賜福給她們的家庭,且有長存的產業為她們在天上存留。她們沒有將自己的價值貶低到用金錢衡量,所以上帝就按照她們的高貴賜福她們。

我的妻子畢業後,全時間投入主內影視事工。雖然我們一直以來沒有多少存款,但是上帝從未虧待過我們。即使在我們最困難的時候,主仍以各種奇妙的方式供應我們,真是有說不完的恩典。

耶穌基督不是傳說,是真實的存在。願更多的弟兄姐妹能夠戰勝這世界的謊言,放下心中的恐懼和不信,在上帝的應許中經歷祂的信實。當你的腳踏入約旦河的一瞬間,上帝要為你命令河水兩邊站立!

作者為北京大學政府管理學院碩士。現在美國讀神學院。

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《舉目》71期——編者的話

談 妮

本文原刊於《舉目》71期

BH71_cover-800x1024以色列人在比哈希錄附近,前有大海,後有法老的追兵時,他們完全為恐懼所控制了。他們懊惱、後悔、否定過去對上帝呼召的回應,說:“服事埃及人比死在曠野還好。”但上帝卻透過摩西回答他們:“不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。” (《出》14:1-13)

今天,上帝也藉著許多見證人,對在事奉中感到疲累、挫折、灰心,甚至絕望的服事者說:不懼怕,只管站住!看……

劉志遠如何現身說法,運用約書亞原則來平衡家庭、事業和教會服事;看王永信如何走過受人深度誤解的幾個難關,忠心事奉60年;看高榮德如何持守在同一崗位30多年,視為甘甜;看小剛如何面對傷害,卻始終懷抱事奉的熱情;看陳慶真如何以切身事奉經歷回答後輩;看盧潔香在柬埔寨幾度遭險而不悔……

不但如此,《舉目》71期也呈現了幾種特別的事奉方式。如,80歲陳令自學、自製豎琴事奉(見照片。p.17);李永成不懈33年餘,每月親筆寫信給會眾;郭易君的進入婚姻,與事奉密密交織;而賀宗寧筆下的南伊大查經班歷屆成員,更是在事奉中成長,成為眾教會的祝福。

此外,李光陵景淨陶婷婷夢非等,分別從不同角度提醒我們,服事的焦點在敬拜上帝,要常在基督裡享安息,並要趁著精力、體力俱佳時,盡力事奉。

 

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有些場所,你去不得

本文原刊於《舉目》59期

郭易君

      54685-120225112344132008年年底,單位計劃派我到地方掛職 (編註:指公務員到下級機關等擔任某一職務,進行學習鍛煉)。行前需要我去相關單位調研(調查研究。編註)。我不想去,一是不想離開所服事的教會,二是和女友商量好年底結婚。不過,因為領導和父母都說,這是一次非常好的鍛煉機會,也不影響結婚,所以我想先去看看,再做決定。

      11月份的重慶,天氣已經轉冷。來機場接我的,是重慶交委(交通委員會。編註)的一個處長,他直接把我拉到了飯店。

       我們一桌上有7、8個人,本來很熱鬧的,可我一說自己是基督徒,頓時就尷尬起來,場面顯得冷冷清清。這也好,省去了觥籌交錯的浮躁與煩亂。想想,真是可憐,很多官場上的人,只能靠酒精的麻醉,才會放下面具,露出一些“活著”的特徵。

       飯局很快就結束了。回到賓館後,我先跪下來,為房間的潔淨和接著幾天的調研禱告,再開始讀經。教會要求我們每天至少讀4章聖經,這樣一年就可以讀一遍。這些 年,我每週日在教會報告,鼓勵弟兄姊妹按照進度讀經。然而說實話,我自己卻時常拉下,所以到年底需要衝刺一下,才能讀完。那天經文稱世代是“淫亂罪惡”, 我心裡不住地“阿們”。

       剛剛看了10分鐘左右,有人敲門,是那位處長。說要請我去做盲人按摩。我沒有猶豫,和他去了。我的頸椎不太好,過去幾個月,我常去一個盲人老爺爺那裡按一按,效果還挺好。

       處長把我領到一個豪華大廳裡,然後有服務人員把我們各自領到一個房間。很快,進來一名著裝暴露的年輕女子。我說我要盲人按摩。她說我們這裡老闆是盲人,按摩技師眼神都好著呢。

       她又說,你的朋友已經幫你點了服務項目,你趴下就行。她讓我把外衣脫了,接著,讓我把秋衣、秋褲也脫了,只允許留內褲。我很窘,愣著不動。她說:這麼封建﹗還北京來的呢﹗我心想不是封建,也不是裝清純,長這麼大,除了我媽,我還沒有在別的女人面前光過膀子。

       我心裡開始掙扎,一方面想體驗體驗所謂的日式按摩,另一方面聖靈一直在心中提醒我,要謹慎自守……最後我說,我不脫衣服,別的地方也不用按,你直接幫我按一按頸椎就行,我頸椎有些疼。

       她吃驚地站在那裡,估計沒見過我這樣的人。接著她過來給我按摩頸椎,問我是信什麼的。我很吃驚:她怎麼知道我有信仰?她說憑直覺知道,我信教。我說,我是基督徒。我和她簡短分享了5分鐘福音,就出來了。

       跨出大廳旋轉門的那一刻,對面霓虹閃爍的街區開始變得模糊。突然間很感動,很輕鬆,很快樂。原來在基督裡,自由與清潔如此緊密地相連。

       回到旅館房間,我翻開聖經,還是那段經文:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我……凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在祂父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的”(《可》8︰34-38)。

       調研結束之後,我回了北京,決定不去掛職。年底我結了婚,與妻子一起留下來服事上帝的教會,在這黑暗的世代,為真理揚聲。

作者來自中國河南。北京大學政府管理學院碩士學位。目前在讀神學院。

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早晨起來往葡萄園去

本文原刊于《举目》63期

郭易君/陸百加

BH63-32-6639.圖1.grapes-vine-wine-vineyard-virginia-farm-field-950x455       “我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有;我在那裡要將我的愛情給你。”(《歌》7:12)

       上帝揀選了我們這群學生,那時候我們稚氣未脫。我們在清晨的第一縷日光之下,抱著吉他,在昆玉河邊靈修、唱歌。我們在搖曳的燭光下,在蚊子翩翩起舞的地下室,用基督的話語彼此鼓勵,去戰勝生命的軟弱。我們一起吃喝快樂,一起在校園裡不停地招呼同學:跟我們去教會吧!

        後來,我們這群孩子長大了,畢業了。如今我們在各自呼召的禾場上為主奮勇收割。這不是詩,這是實實在在的生活;這也是詩,是世上最美的詩歌。

 

 一、傳道吧,這福音本是上帝的大能!

       傳福音就是傳使人得救的好消息。這是基督的命令。

       我本身不是一個喜歡傳福音的人,但是不知道什麼時候開始,上帝激動我的心,讓我不停地和別人分享福音。從2006年的個人傳福音,到2007年帶領高校傳福音禱告會,到2009-2011年的一對一傳福音和門徒訓練,我真的體會到《羅馬書》1:16的話:“我不以福音為恥;這福音本是上帝的大能,要救一切相信的……”

        聖靈親自給福音做見證,證明這福音是真的。2007年一年,我們去了北京23所高校,禱告和傳福音。在石油大學傳福音的時候,我帶家屬區一個70多歲的老奶奶做決志禱告。她做完禱告,第一句話是:“怎麼沒有人早點告訴我啊?我這一輩子都白活了!”老奶奶的這句話,影響了我很多年。

        去中央民族大學傳福音的時候,我們帶了2個人信主,看顧了3個找不到教會的小羊;在北京外國語大學傳福音的時候,碰到一個正準備自殺的男生。後來他放棄自殺,歸信耶穌。

        在北京航空航太大學禱告、傳福音的時候,颳著特別大的北風,凍得人直發抖。我們發了近500份福音單頁,一對一地傳福音給十幾個人;在人民大學傳福音的時候,我們幾個在針葉松下邊禱告,熱得要命,明光弟兄差點昏倒。

       在城市學院傳福音的時候,我們被保安帶到保衛處審問;在中央黨校傳福音的時候,被一個老師罵得狗血淋頭;在清華大學傳福音的時候,我們不只一次被人說腦子有毛病;在地質大學傳福音的時候,我們遇見了基督教三自會的一個副主席,與其進行了1個多小時的激烈辯論。

        在中國青年政治學院傳福音禱告會上,我們提名禱告的人,後來幾乎都信了主;在北京大學傳福音的時候,我們帶了6個人加入教會,其中兩個人後來成了我們最重要的同工;在北京林業大學,我們帶了一對戀人決志信主。後來他們成了我們的同工,現回到老家服事;在礦業大學接待我們、一起傳福音的弟兄姊妹,如今都成了教會的中堅力量。

       還有很多的見證,不能一一訴說。

       傳福音,才會看到上帝的榮耀;不傳福音,榮耀就要離開教會。

       教會傳福音,就會增長;不傳福音,就會停滯,最後像死水一潭。

       教會傳福音,就會見到神蹟和聖靈的能力;不傳福音,信仰很容易變成宗教教條。

       教會傳福音,才會保持活力和血液的更新;教會不傳福音,就會在人際關係中內耗。

       教會傳福音,能夠堅固信心;不傳福音,不會明白基督的福音真的可以救人性命。

       教會傳福音,能夠培養同工;不傳福音,很難培養出真正有擔當的同工。

       關於傳福音,我個人覺得,還有幾點需要特別注意:

 

1、不是恩賜,是命令   

       經常聽到一些弟兄姊妹講:“我沒有傳福音的恩賜。”這是推卸責任的說法。傳福音不是恩賜,是每一個基督徒必須順服的命令。“務要傳道!無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人,警戒人,勸勉人。”(《提後》4:2)。

        人人皆祭司,人人擔使命。不是要不要傳福音的問題,是要不要做基督徒的問題。既然要做基督徒,自然要順服基督的大使命。

 

2、預備好被拒絕

       有人以為傳福音一定能成功,那是不現實的。傳福音的過程,就是被拒絕的過程。我傳福音大部分時候都被人拒絕,但是在被拒絕的過程中,體會到耶穌的心,體會到歷世歷代上帝僕人的心:“主啊,我們所傳的有誰信呢?”(《約》12:38)體會到上帝已經應許我們: “報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!”(《羅》10:15)被拒絕的過程,還可以挑戰自己的信心:“這條十字架的窄路,你真的願意走下去嗎?”

       這真是奇妙的經歷——被拒絕反而促使我們思考、回應、反省,變得忍耐、老練、有盼望,且不至於羞恥。

 

3、不是生命完美才可傳福音

1166977133e34aad57l       生命的見證與傳福音有關係,基督徒的好行為,的確可以為所傳的道作見證。然而,真正救人的是福音本身,我們只不過是僕人。

       這些年傳福音,我經常跌跌撞撞,經常有魔鬼控告:“就你這德性,還傳福音?省省吧,自己先搞明白再說!”然而,就是在傳福音過程中,我發現福音的能力、果效和內涵;正是在傳福音的過程中,聖靈為我解答了一個個信仰疑惑;正是傳福音的過程,培養了我有擔當的品格,讓我學會了敬畏,知道了格外注意自己的品格,重視生命的內外合一。

       在這個過程中,我一點點地被對付,一點點地謙卑,一點點地悔改、面向上帝。

       如果想等自己生命完美之後再傳福音,不如死了這個念頭,因為沒有可能。況且不知你身邊多少靈魂,會在你等待自己變完美的年歲中被黑暗吞沒,從未有機會聽過這光明的消息。

 

 二、建造吧,一對一地帶到上帝的面前!

      傳福音之後的牧養建造,比傳福音更難、更需要花功夫。

      2006年11月份,我帶了6個人信主。因為照顧不好,其中3個人後來不去教會了。這對我是很大的教訓。傳福音而不建造生命,就像生了孩子又把孩子扔掉,是非常殘忍的。

       不同信仰階段的弟兄姊妹,帶人信主之後可以採取不同的辦法:

       剛剛信主、無法擔當牧養責任的弟兄姊妹,帶人信主之後,可以持續邀請對方來教會聚會,邀請對方到自己的查經班……這種建造方式,可以稱為“委託建造共同成長模式”。

       信主半年以上、接受過培訓的弟兄姊妹,帶人信主之後,可以持續跟進、關懷,可以使用《新生命》等教材,一對一地對他(她)進行基礎真理培訓,鼓勵其持續委身,一直到他(她)可以獨立跟隨主為止。這個時間大約為3年左右。這種建造方式,可以稱為“父母撫養模式”。

       還可以有2、3個較成熟的弟兄姊妹,共同帶領6、7個新信主的朋友或慕道友,每週一起查經,好像哥哥、姐姐拉拔弟弟、妹妹長大。

        當然還有很多種方式。無論哪種方式,目的非常明確:堅固上帝的百姓,牧養上帝的小羊。

       關於牧養建造,我還有一些個人體會:

 

 1、道,比生命更重要

在建造的過程中,要以聖經為中心。

        帶領初信徒查經,即使只帶一個人,也需用幾個小時禱告、研經準備。在帶領的過程中,帶領者應該“一就是一,二就是二”,對於自己不知道的真理,不要亂說,請教過牧者或者自己的帶領人後再回答。

       2005年,我帶一個弟兄信主。他問我三位一體,我靈機一動,給他瞎扯了一番,自己還覺得扯得挺滿意的。後來發現全是錯的。這個弟兄後來也發現了,對我說,原來你以前是忽悠我的!感謝主的恩典,聖靈替我補了窟窿,他後來成了很好的同工。但這樣的事,實在是得罪上帝的。

 

      2、 愛,是一切命令的核心

       我們原本沒有愛,但因為基督的愛,我們內心就湧出了愛。建造初信徒或栽培同工,首先要愛他們。這不是什麼新道理,但是對於上帝的每個僕人來說,真正做起來都是新道理。你要看羊瘦了沒有,病了沒有,狼來了沒有。你要和他們一起笑、一起哭,對他們有公義的責備,更要有愛和憐憫。我們要是真把他(她)當成弟兄姊妹的話,在他傷痛的時候,我們不可能不去他的家,以主的愛安慰他的心。

       一週以前我跟一個弟兄聊天,他說:“沒有人是完全的。無論怎麼捨己,都會有破口。”是的,我贊同他的話。我們不能做到完全,但是我們可以做到盡力。

 

  3、一個靈魂比500米的教堂大

       大教堂很好,但是基督不住在大教堂裡,祂住在悔改的信徒心裡。祂釘死在十字架上之後,幔子從聖殿中間撕開。3天之後祂重新建了聖殿——在我們的心裡。

       牧養中,你需要向對方的心靈說話。你需要依靠聖靈,進到生命中最骯髒不堪、潰爛化膿的地方,然後用上帝的話擦拭、消毒、上藥、纏裹。

       教堂是短暫的,不過是一堆磚瓦。靈魂卻是永遠不朽壞的。愛一個靈魂,要用上帝的福音向那靈魂說話,將其帶到基督的寶座前,對主說,“主啊,無用的僕人給你帶來了一個人,請您悅納他的靈魂!”

 

       4、 以生命傳遞生命

       以生命傳遞生命,這是基督一生所行的。

       帶領人當竭力順服上帝的話,讓被帶領者看到順服的榜樣。一點點的捨己,會帶來巨大的效果。“一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若死了,就結出許多子粒來。”(《約》12:24)

        以我開放家庭查經為例,我當初不知道跟誰學的,反正就開放了家庭,一起吃飯,吃完飯讚美,然後分弟兄班和姊妹班,一起查經、分享。其間經歷過許多挑戰,但是上帝的恩典大過挑戰。

       從這個查經班出來的弟兄姊妹,結婚有自己的家後,也都這樣做——開放家庭,一起愛宴,一起查經、分享。

       有一個負面的例子:我們對總教會有過不滿和論斷,結果發現,我們帶的人都學會了不滿和論斷。後來我們在牧者和弟兄姐妹面前流淚悔改了,結果他們也都悔改了,比我們悔改得還徹底。可見帶領人對羊的生命有多大的影響!

 

        5、不可不講的規矩

       教會不是江湖,不能隨意做事。教會有些規矩看起來俗了些,但實在不俗。

       一個特別重要的規矩:最好是弟兄建造弟兄,姊妹建造姊妹。

       我們無法否認,我們仍然住在亞當的身體裡,各樣的邪情私慾時常擾亂我們的心。我看到好多姐妹帶領弟兄信主,帶著帶著就成了不正常的關係。我也在2010年輔導一個姐妹的時候,差點沒有把自己輔導進去。多虧聖靈的提醒和我妻子的保護,才沒有出問題。人非常軟弱,當異性彼此進入到較深的生命關聯和屬關係的時候,就要謹慎,免得入了試探。

        我和我妻子一起禱告,做了一個決定:盡一切可能,不進行異性輔導。如果輔導異性,則我們夫妻一起參與。事實證明,這對我們是很重要的保護。

        另外一個規矩,不要拉羊,不要試圖把信徒從別的教會拉到自己教會來。這對正在經歷《使徒行傳》的中國教會來說比較難,但這是教會倫理。正如已故的美國神學家薛華(Francis August Schaeffer)說:信徒離開教會是很嚴肅的事,必須謹慎。除非因為教會偏離正統的信仰和教會不聖潔這兩個原因,信徒不能輕易離開教會,否則他就相當於用這樣的行動,咒詛自己的教會。因此,任何教會的牧長在接納當地轉會的信徒時,必謹慎處理。

 

       四、出去吧,建立新的聚會!

113657300652ae9f95l       哥倫比亞國際大學(Columbia International University)的希臘語專家Dr. Larkin說:“教會存在的目的,就是建立另外一個教會。”如果教會建立之後,不再傳福音建立教會了,那麼教會就會慢慢變老、衰敗。

        2005年,我們幾個學生,在彼得老師的支持下,成立學生聚會點“葡萄園” (隸屬城市復興教會,和美國的靈恩派教會“葡萄園”毫無關係)。在兩年多時間裡,葡萄園分出了3個聚會點。迄今培養出100名以上的同工。

       這些年,北京的學生事工受到很大挑戰,一方面形勢逐步嚴峻,另一方面,缺少有傳福音心志的同工。其實從2002年之後,大學生營會和傳福音聚會幾乎年年舉辦,很多大學生同工和帶領人都是那個時候起來的。但後來,一些對高校有負擔的同工逐步離開北京,學園傳道會的服事也遇到很大困難,北京高校福音事工處在了相對停頓的狀態。我瞭解的情況可能不全面,但在北京做大學生事工的,真的屈指可數。

        關於建立獨立的學生教會,我就此提出一些個人建議:

       在現階段,以細胞分裂的方式,建立學生聚會點式教會,比建立大的會堂更實際些。

       可以從大學生團契向大學生教會轉型:學生團契是週間團契,一般採用與地方教會合作的方式(比較典型的是學園傳道會)。學生教會,是指在學生團契的基礎上,單獨開拓教會,在各個大學植堂,建立以學生為主體的教會。學生畢業之後,成立新的教會。成年教會供應學生教會。

       可以從鬆散的團契向建制型教會轉型:學生團契活潑、熱情、單純,在信仰上極具可塑性。學生教會應成為精兵訓練營,而非鬆散的學生俱樂部。應當在信仰宣告、教會紀律、教會治理上,逐步走向規範。當由建立學生教會的專職同工,按立學生教會的執事。

       按立平信徒學生傳道人,培養學生領袖和宣教士:可以按立接受過門徒訓練、生命成熟、有奉獻心志的弟兄,為平信徒學生傳道人,並給予生活上的基本供應。服事3年之後,教會可支援其去讀神學,接受裝備。對於有呼召、有負擔的同工,可進行訓練,並差派到未得之民的國家。

       以上只是個人的淺薄看法。願基督的恩手加在願意跟隨祂的人身上,親自成就祂的話語,正如以賽亞先知宣告:“曠野和乾旱之地必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼……人必看見耶和華的榮耀,我們上帝的華美。 (《賽》35︰1-2)

作者夫婦來自北京,現在美國讀神學。

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丈夫們,請舉起聖潔的手

本文原刊于《举目》62期

郭易君

BH62-51-談妮攝.IMG_2278 - Copy20        “姊妹多,弟兄少;姊妹剛強,弟兄軟弱”,是大陸許多家庭教會的真實寫照。我和妻子,一開始的狀況也是如此。

隔三差五鬧一鬧

        2005年初,我和女朋友談戀愛時,信主不到一年,她卻已經信主5年,靈命自然比我好很多。由於初信,我自己的生命正在極深的對付中,拆毀、重建、拔出、栽植,每一步都伴隨著舊生命歇斯底里的反抗。

        她已經是教會的同工,我還在教會邊上“打醬油”。牧師講道,我常在下面睡覺,講道一結束,馬上精神起來。我從來不知道服事別人,被別人服事還覺得理所當然。

        2005年中旬,教會在北京五道口成立了學生聚會點。我稀裡糊塗地被選作同工,開始有一些打掃衛生、擦馬桶的服事。

         每隔一段時間,我就和女朋友鬧上一鬧。原因很多,如,我覺得在教會裡,大家都尊重她,不尊重我;即使有人尊重我,也是看在她的份兒上,我沒面子。我怪她只顧服事教會,不管我死活!

        每次這樣大鬧,都造成兩人很深的痛苦,她也為此流了很多眼淚。

        這樣大約2年時間,我邊服事邊打退堂鼓,一邊想著教會,一邊念著世界。然而,在經歷被基督醫治釋放的神蹟後,我心裡有了負擔,如火熊熊燃燒。聖靈催促我去北京的各個高校禱告、傳福音。有許多人竟然聽到福音就信了主,我真實地經歷了福音的大能,信心慢慢變得紮實。

        2007年,因上帝的恩典,學生聚會人數增加,我和女朋友開始單獨帶領一堂聚會。那時弟兄姐妹平均信主時間不到半年,可以說是一群嗷嗷待哺的嬰兒。於是服事陡然增加了許多,我們到了連軸轉的地步。

她是如此軟弱 

       2008年底,我們結婚了。婚後不久,便開放家庭,帶領二、三十個同工在家查經。

        結婚後3個月,我才發現,妻子遠沒有我想像的剛強。在婚後的朝夕共處中,我意識到,這個女子竟是如此軟弱,需要我的遮蓋!

        這是我始料不及的。以前我只知道她是學生團契的領袖,帶了一串一串的人信主。平時說話溫柔又堅定,在艱難的時候非常有信心。可為什麼結婚之後,完全變了樣?

        我白天上班,她在家裡辦公,處理影視事工的各種事務。由於她從小生活在父母關係極不健康的家庭,父親抽煙、酗酒、不管家,母親辛勞、痛苦、常抱怨,所以她沒有真正意義上的童年,從3歲開始就是家裡的另一個大人。

        從我認識她開始,就知道她每年父母都會鬧離婚,需要她回家處理。由於上帝超然的憐憫,也因她這個女兒的祈求,這個家庭一直沒有破碎。但她自幼受的傷害和深深的不安全感,也帶到了我們的婚姻中。我們結婚一、兩個月之後,一到傍晚,她就會抑鬱、流淚,晚上還做噩夢。

        我心碎、苦惱又無助。想尋求幫助,卻不知道找誰?教會的弟兄姊妹都比我們小,還眼巴巴地看著我們。有段時間,每到傍晚,我還正上班,她就哭著給我打電話,讓我趕回家,為她禱告。她擔心自己的婚姻會像父母一樣,她也恨普天下的男人。

        當時,我真覺得自己撐不住了。教會裡一大堆事:從探訪到講道……除了工作之外,基本上所有的時間都用在服事上。我很虧欠自己的妻子,沒有時間陪她。她也一樣忙著影視事工和教會服事,家裡有時亂糟糟的。我心裡也會有抱怨,但是不能說什麼,因為我知道她比我難。

        2009年初夏,我們面臨很大的困難。“傳奇”事工在拍攝第二期,缺錢、缺人、缺代禱。她幾乎每隔幾天就會抑鬱,晚上做噩夢大喊大叫。我真的很心疼她,為她流淚,卻不知道怎麼幫她。

1160236957e15565d2l越來越“陽剛”

        有一天讀聖經,看到《提摩太前書》2:8,“我願男人無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告。”很受激勵。從那天起,我立定心志,每天比妻子早起兩個小時,為她禱告。

        我每天大約在5點半、天濛濛亮的時候起床,跪在陽臺上為她禱告,也為教會代求。頭兩週很難,因為睡得晚、起得早,起床的時候很掙扎,上班也疲憊不堪。不過從第三週開始,因為作息時間自然調整,慢慢地成了習慣,一到5點多鐘就醒了。晚上睡覺前,我還會為妻子按手禱告。

        這樣約有一年,妻子抑鬱的頻率越來越低,開始有了安全感和幸福感,整個人變得歡樂、更加美麗,家裡漸漸井井有條,影視事工也逐步進入正軌。

        很多弟兄姐妹看到我們家庭的改變,也受了激勵。上帝藉此使整個教會弟兄復興。帶領弟兄查經時,我鼓勵弟兄們站立起來,成為禱告的勇士,擔當教會的服事,恢復聖經的秩序。

        很快,在這樣的弟兄生命共同體中,我們一起成長,一起承擔責任。不久後,教會各個崗位的帶領性服事,全部由弟兄承擔。整個教會的屬靈氛圍,變得“陽剛”起來。弟兄們漸漸成了名副其實的“頭”,成為姊妹的帶領者、守望者和保護者。

弟兄爭做大丈夫   

        有些弟兄剛剛進入婚姻,我勸勉他們作大丈夫,用一顆勇敢的心帶領自己的家庭,在屬靈上保護自己的妻子,與魔鬼爭戰。因為我發現,當撒但攻擊一個家庭時,常常從較軟弱的妻子入手。如果丈夫在禱告上懈怠、懶惰,不能成為妻子的屬靈遮蓋,就是將妻子暴露在撒但的攻擊之下,置於危險和試探之中。反之,如果丈夫能夠好好使用上帝賜的權柄,斥責撒但,祝福妻子,整個婚姻家庭都會因此蒙福。

         我鼓勵弟兄成為家裡的牧者,牧養、帶領自己的妻子,在疲乏時,仍能做出捨己的榜樣;在兩人靈性都低落的時候,主動帶領妻子追求主;在難以愛的時候,創造愛。

        漸漸地,一個個家庭禱告祭壇、家庭敬拜祭壇建立了。整個教會形成弟兄捨己服事、姊妹安靜順服的良好秩序。

        2011年初,十幾個弟兄姊妹開始了晨禱。有的弟兄甚至每天4點多起床,坐兩個小時的車來參加晨禱,為自己的妻子守望禱告,之後再去上班。在晨禱當中,弟兄姊妹更深地經歷認罪、自潔、悔改和彼此代求。

        後來,更多的人養成了晨禱的習慣。弟兄們彼此激勵、一同成長。我們教會的弟兄,基本都是家裡的第一代基督徒,從沒有見過基督裡的婚姻,也不懂怎麼按聖經的原則作丈夫、管理自己的家。所以,大家一起在禱告和上帝的話語中,摸索著,跌跌撞撞地學習。

        禱告不是積功德,乃是真正的信靠。約瑟夫的《教會史》書中,記載耶穌的兄弟雅各殉道後,入殮時發現,他由於常常跪著禱告,雙膝變得像駱駝皮一樣堅硬。我們這個世代,也需要用膝蓋服事上帝的人。

        在這個忙碌、邪惡的世代中,外在的名譽、財富和成功,常常與上帝為敵。然而我們生命中不可少的,就是進入內室,關起門來,禱告親近天父。人若不常在基督裡,卻誇口自己明白上帝的旨意,就是撒謊、得罪上帝。常在基督裡,就是常在上帝的話裡,常在基督的愛裡,這人就多結果子,他的家庭也必蒙主悅納。

尾語

        我們有很長的路要走,每一步都需要基督的恩典。做丈夫的,在婚姻中有時覺得非常無助,在善上無能。是啊,我們靠著自己,本來就不能做什麼。然而上帝賜給了男人權柄,要男人帶領一家人跟隨基督,走十字架的道路。男人是家庭的帶領人、牧者、守望者、保衛者。這權柄誰都搶不走。

        願丈夫們常跪在上帝面前,與眾聖徒一同舉起聖潔的手,為妻子、家庭、上帝的國度禱告!

作者來自中國河南。北京大學政府管理學碩士。目前在讀神學院。

附錄:圖片一為談妮所攝。

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基督徒寫博客

郭易君
本文原刊於《舉目》34期

1412106_114731685419_2          正式寫博客已經幾個月了。起初寫博客的目的,是推動自己的靈修,興許還能幫助一些軟弱的弟兄姐妹。現在回首望去,寫博以來,的確有很多收穫和感動,但是也發現很多問題,包括寫博客者的通病,希望藉《舉目》一角與大家交流。

過於追求點擊量

          寫博客的通病之一,是過於追求點擊量。很多基督徒也和世俗人一樣,極在意點擊量,希望越來越多的人來看自己的博客,這本是人之常情。但是,追求過頭就不太好 了。有些基督徒到別人的博客上,浮光掠影地瞥一眼,馬上走人,只留下最近訪客的頭像,期望別人“來而有往”,而不是從別人的博客中有所得。

          這種過於追求點擊量的事情,其實是把點擊量當成了某種偶像來崇拜。什麼是偶像?按照聖經的標準,就是用某種有形的、人造的東西代替神的位置,追求它高於追求神。當我們把點擊量放在第一位,就是拜偶像了。

生命深處的驕傲

          為什麼會追求點擊量?為什麼希望別人多留言?多半是因為希望自己的文章得到關注,心中可以孔雀開屏、自美一番──“我的文章還寫得不錯吧!”

          認為自己的文章比別人的好,認為自己的靈命比別人成熟,炫耀自己,吸引別人的眼球,增強自己的影響力,通過博客体現自己的價值……再美的肥皂泡,最終也會破碎的,只有基督徒生命的美好是編造不出來的。我們自己真實的生命,耶穌清楚,我們自己可能也知道。

只追求人的安慰

           希望別人看自己的博客,希望別人給自己留言,這原本也無可厚非。但是有些弟兄姐妹,為了如此而如此,這樣就脫離了神的道。因為我們追求別人留言、企圖從人得 到安慰,就忘記了真正安慰的源頭──耶穌基督。耶穌說:“我就是生命的糧”,“離了我,你們就不能做什麼”。真正的安慰,只有耶穌基督能給。試圖從別處尋 找安慰,都是緣木求魚。

遮醜、顯擺、少勇氣

           沒有勇氣把生命中的問題在博客中表露出來,只把好的一面展示給別人,甚至讓別人誤以為,我們的靈命真是成熟。但是實際情況,卻是我們經常處在軟弱當中。

阿諛奉承缺誠實

          在基督徒肢体的博客中,看到明顯的問題,不願意、不敢指出來,反而說一些不疼不癢的空話、套話。我想神不喜歡這樣,他喜歡誠實無偽。在愛中教訓督責,是神願意我們行的。

為了基督寫博客

          基督徒博客最終的目的是討主的喜悅,為他的國度作見證;不為博取觀客的掌聲,而是為了吸引萬人歸向他;不是自愛的場所,而是從神那裡得安慰;不是驕傲的展示場,而是謙卑的培訓地;不是遮醜、炫耀之處,而是真實生命的顯露。

          基督徒博客是弟兄姐妹相愛、彼此扶持的空中教室;是遇見耶穌、靈魂得醫治的醫院;是基督徒與耶穌相遇的一方淨土。

作者來自河南。

編按:本文提出基督徒博客的一些看法,歡迎讀者回應。

 

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