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《大使命與大抗命》(陳培德)2016.05.16

作者深信“大使命”(《太》28:18-20)是“靈性操練”的起點。連一向溫和的他也要起來抗命,這是因為他發現現今許多教會都沒有先使人作主門徒,反倒是以先施洗使人加入教會為目標,他稱這種現象是“大抗命”(The Great Omission)。 […]

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書林萃語:重塑心靈

本文原刊於《舉目》65期        信心的相反不是知識(knowledge),而是眼見(sight)。恩典的相反並不是努力(effort),而是賺取(earning)。支持委身的,並不是迷惑,而是了解。信息不足或困惑,只會把我們變成行動、思想,或情緒上的牆頭草。 ——魏樂德,《上帝的聲音》,鄔錫芬譯(台北:校園,2005),p. 289-290。         一般的“宗教”活動不能消除驕傲和恐懼,反而加深了人的驕傲和恐懼……保羅在《加拉太書》5:19-21等多處經文,都提到這些“肉體的行為”,驕傲和恐懼正是這些肉體行為的兩個源頭。只有人的意志或心靈仍受這些感覺支配,生命就全無盼望。         相反,以對上帝的信心和盼望作基礎,積極地追求仁愛、喜樂、平安,就能消除這些破壞性的感覺,至少,可以不受這些感覺的支配。 ——魏樂德,《心靈的重塑》,譚晴譯(香港:天道,2009),p. 190-191。           那些幻想自己屬靈的人,往往不高興聽到別人靈命上的成長。他們首要的關注是一己備受讚揚。他們不喜歡這份注意力落在別人身上,只樂意被人認為是最屬靈的一個。這是與愛相違的,因為如保羅所說,愛會為美善而歡欣。         屬靈怠惰多在屬靈生命被奪去歡悅之時出現。這些心靈對屬靈操練感到疲憊難耐……感到憤怒,因為他們被吩咐去做那些不能滿足他們需要的事。         他們開始對上帝失去興趣,因為他們由自己的角度量度上帝,而不是由上帝的角度量度自己。這樣的心靈太軟弱,不能背負那為幫助我們成長而加給我們的十架,就是那些我們在心靈黑夜中遇見的十架。 […]