Tag: 宣教策略
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傳統宣教事工，常聚焦於其他民族，如水族、回族、維族……這當然非常有意義、非常重要。然而，我們不能因之忽略教會日常事工中的“未得之下一代”——這既在身邊、亦在天邊的“長期的未得之民”。
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摩門教非常重視婚姻和家庭，反對同性戀和墮胎，慷慨支持窮人，積極幫助有需要的人……那為，爲什麼美國基督徒，一提起摩門教就連連搖頭，甚至稱呼其為“異端邪教”呢？
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問題是中國教會的“300勇士”在哪裡？現在中國國內，以知識分子、中產階級專業人士為主的都市教會正在興起，雖然有零零星星的大專畢業生開始投入宣教，但是我們還沒有看見宣教的熱潮出現。因此我們需要迫切禱告。
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1901-1949年之間，中國教會處於風雲巨變的時局中，最嚴重的挑戰來自學界。許多人質問：新中國還需要宗教嗎？科學與宗教可以並存嗎？基督教與帝國主義是否掛鉤？
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景教初次入華，過份的依附（Adaptation）本地語言文化，結果失去了福音特色，被本地文化同化。
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基督教在華宣教策略，向來有兩條路線的說法，就是以“內地會”戴德生為代表的大眾路線，也就是以最快的方法，在最短時間內，讓最多中國人信主，一切只為搶救靈魂，其餘皆無關緊要。 另一條是以“廣學會”李提摩太為代表的精英路線，也就是透過教育、出版等長期性的經營，贏得中國的知識份子，改變他們的世界觀，為接受福音鋪路。丁韙良所選擇的，當然也是這種由上而下的宣教路線，而且表現得可圈可點，成就非凡。
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上帝賜給我們的資源一定是絕對的豐富！讓我們在網絡世界大大為祂使用！願“不一樣的精彩”成為我們每個人的激勵！