Tag: 耶穌
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.10 小剛 經文：耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。（《耶》44：29-30） 亡國的猶大人怎麼消化耶利米的可怕預言？他們雖暫時躲進法老的羽翼下，卻仍然被刀劍飢荒所滅，即使下到埃及也絕無返國的可能；而以色列復興的盼望，只留給那些順服上帝的命定被擄到巴比倫的百姓。 上帝接著說，要給他們一個預兆，就是他們所仰賴的法老王也要落難，像猶大西底家王在尼布甲尼撒手中，慘不忍睹的下場一樣。 上帝所説說的預兆，其實是之前的預言被應驗。 耶和華因大祭司以利自招咒詛：知道兒子作孽卻不禁止他們， 所以上帝擊打的徵兆就臨到：“你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。”（《撒上》2：34 ） 耶和華也因可拉一黨的悖逆，就作了一件新事：“使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間”（《數》16：30）。 古往今來，聖經中所說的預兆有多少被我們所忽略呢？耶穌所說的末日徵兆，當下不是已經顯明瞭嗎？“民要攻打民，國要攻打國； 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。”（《路》21：10-11） 耶穌也説過：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”（《太》24：37-39） 關於末世的預言，曾出現過太多曲解、亂解經文的謊言，甚至一些異教末日傳説也甚囂塵上。或許人們聽得太多已經麻木了，但是上帝的預言是不可忽略的事實，因爲“祂說有，就有；命立，就立”（《詩》33：9）。但願我們按著可以按著真理謹慎的對待！ 禱告：主啊，願我把你的話當真，不要耳朵發沉聽而不聞；主啊，願我在你的話語伏俯，就像年幼的撒母耳說“請說，僕人敬聽”！主啊，願我寶貝你的話語，比精金可羨慕，比蜂蜜更甘甜！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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“用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前戲弄他說：‘恭喜，猶太人的王啊！’又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。”（《太》27：29-30）
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我們在《出埃及記》3章，看到耶和華的使者與耶和華好像都在荊棘裡向摩西顯現。很多的解經家解釋：舊約裡的“耶和華的使者”，就是道成肉身之前的基督。那麼，到了福音書裡，耶穌有沒有自稱是耶和華呢？
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我們常在幸福之處宣揚上帝，把不幸藏起來，淚水往肚裡吞；我們習慣讓上帝看到我們善良、正直的一面，偷偷地把自己的黑暗遮蔽起來；我們習慣在教會中讓人看到我們“得勝”的一面，壓抑內心的痛苦，隱藏生命中的失敗——畢竟，在十字架上完全得勝的上帝，怎會有仍活在失敗和苦難中的兒女？已經被分別為聖、歸於天父的兒女，怎能一直掙扎在罪惡中，活在失望和挫敗裡？
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本文原刊登於《舉目》官網。文/歡然。住在精神病院那會兒，最盼望的是每天下午的親友探視時間，使自己可以有那麼一段時間接觸正常人。教會弟兄姊妹常來，與他們一起時，我可以感受到他們對我有一種發自內心、源於天國的愛，使我很受安慰……
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飛機起飛時，我心裡有些憂慮。其一，是因為這位旅伴散發出一股讓人不易忍受的氣味。其二，是我頭頂的天花板接縫開始滴水，每一滴都正好落在我頭上。
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“耶穌復活後的身體”這個問題﹐重要嗎？跟我們這些信徒，又有什麼關係呢？
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新約裡明顯有兩種順服： 一種是政治和軍事上的順服，包括對外來權柄的非自願性順服，乃屬於階級體制，並且是單向的。對此，派吉特稱之為“第一種順服”。 另外一種順服，符合新約中hypatasso所含有的意思，“出於謙卑、憐憫或愛，自願順服於另一個人”（註7），那是發自內心的、個人的，不一定是永久的，卻是相互的，這就是“第二種順服”。這是新約中的主要道德教導。
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既然愛是這樣重要，人能在教會中找到愛嗎？基督教不是愛的宗教嗎？為什麼很多人在教會中感覺不到愛呢？為什麼很多教會會員之間，只有“你好”和 “再見”呢？
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曾經， 我就是那隻失散的小羊， 只有牧者的心，才能讓我迷途知返； 曾經， 我就是那個漂泊的浪子， 只有父親的愛，才能使我痛改前非。