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生活與信仰

當抽象遇見具體 ── 一個窮“80後”的買房經歷

亞薩 本文原刊於《舉目》48期           妻子常笑我,說我的信心是抽象的信心,表現為:替別人禱告時很有確信,禱告神國大事時很有信心,但到自己具體生活中的事情,就往往抱著“即或不然”(註)的態度,事先就給天父預備個台階下了。           妻子的禱告就很具體,比如公交車快點來,吃麻辣燙不肚子疼,明天外出不下雨等等。我常深不以為然:你的禱告太俗、太靈恩派!我的禱告才是符合聖經的! 當然,我也沒這麼說出口,因為我覺得,要以基督的心為心嘛,妻子這樣禱告是屬靈生命弱小,作為家庭屬靈的頭,我要慢慢引導她,我不能因為這些非原則性的問題,發動“聖戰”,和她爭吵、絆倒她。 做夢的權利還有吧?          2008 年年底,在妻子的一再“唸叨”下,我決定申請“經濟適用房”(政府出資,提供給低收入家庭的住宅,編註)。然而,我和妻子的全部存款只有6﹐000元。這 一方面是因為我家太窮,上大學都是貸款,到了2008年結婚後剛剛還清。另一方面,妻子從結婚前一年起,就一直沒怎麼工作,結婚後,也才斷斷續續工作了幾 個月。            我心想,以我們這點可憐的收入,想在北京買房子(即使是經濟適用房),怎麼可能?不由得心裡愁煩、悲嘆:女人什麼時候才能“屬靈”一點,脫離對物質的追求啊?有衣有食就當知足!沒有房子的人多的是,我們基督徒就要與這個時代的百姓同受苦難啊!            轉眼間,時間到了2009年元旦。在通宵禱告會上,有一句詩歌“小小的夢想能成就大事,只要仰賴天父的力量”很感動我。我不知覺流下淚來,思緒飄得老遠。不知為什麼,腦海中總是不著邊際地想著一句話:“這個社會剝奪了窮人的一切,但他們做夢的權利還是有的吧?” 看房、選房紀略           申請經濟適用房的手續非常複雜,許多“先烈”都因為等待的時間超過兩、三年而飽受折磨。更有許多人,對著繁瑣的手續望而卻步。所以我辦手續其實就是給妻子看的:你看,我該辦的事情都辦了。申請不上,那就是上帝的事情啦! 接下來的事情,紀略如下: 偏不怕“4”            2009 年3月,我將所有申請手續和證件備齊。我們原想申請經濟適用房,但由於我們前12個月的收入,超過規定額度300多元,經過一番思想鬥爭後,我們決定不撒 謊,改為申請“限價房”(即:限價格、限面積的商品房,主要解決中低收入家庭的住房困難,价格高于經濟适用房。編註)。感謝主讓我們誠實。後來才知道,比 我們早一年申請經濟適用房的同事,至今還在等待呢。            2009年4月,發現妻子懷孕了。但按規定,只要孩子沒生出來,居住人口仍然算為兩人,只能申請一居室。住房保障辦公室的工作人員得知我們的情況,勸說我們放棄這批,明年重新申請,可以申請兩居。但我們實在不想再跑一遍手續了,也不知道能不能排上,就沒有放棄。           2009年6月14日,接到通知去選房。這讓我的同事們大吃一驚。從此,在我們單位掀起了一股申請限價房的風潮。然而奇怪的是,接下來的人就沒那麼幸運了。一位同事在我接到通知的第二天,也開始辦理申請手續,但直到年底也沒有得到通知。          6 月20日,現場看房。我們當時可供選擇的有兩個小區,一個是A房產公司開發的,交通比較便利,也是我們看中的,但1居室到3居室,3個檔次的房子,總共只 剩下約200套房子(但選房的人可遠遠不只這個數)。另一個是B房產公司開發的,剩下的房子多一些,環境好一些,但交通不太便利。 […]

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事奉篇

向尷尬的一代伸出雙手

戚路 本文原刊於《舉目》44期            2010年新年伊始,第一批“80後”(1980年代出生的人)進入了而立之年。於是一夜間,看似年輕的80後,都感慨起歲月的流逝。            80 後是尷尬的一代,物質的迅速膨脹,凸出心靈深處格外的蒼白和空虛;80後是迷惘的一代,後現代以及種種學說的盛行,肢解了真理,他們於是迷失在形形色色的 理論中;80後是糾結的一代,網路的盛行,英雄和反英雄的情節在網路中被放大,於是進退失據……在70後的輕視和90後的不屑中,80後活在自我裡面。            傳福音是耶穌給我們的大使命,那麼,面對已成為社會中流砥柱的80後,我們該如何有針對性地傳純正的福音呢?            傳純正的福音,這是極其重要的。不過,這不是本文的重點(如果要講這個問題,恐怕要重新開一篇了),本文想講的重點是“方式”。 一、網路成為橋樑            離不開網路,以網路為獲取和輸送資訊的主要途徑,是80後的特色。網路的盛行,如洪水猛獸——有人稱這是可愛的洪水猛獸,有人卻溺死其中。            網路作家范學德說:“互聯網是上帝送給中國人的最好禮物,它也給宣教大業開闢了新領域——網路宣教。一台電腦在手,不出家門,你就可以成為一個宣教士。”這是一個很好的提醒,提醒我們利用網路傳福音。            網路是一個虛擬世界,然而這個虛擬的世界,卻是一個實在的、看得見的禾場。我作為80後的一員,也習慣於在網路上交流。許多匆匆見過一面的朋友,沒有機會暢 談,於是互留網上的聯繫方式。在網上碰到了就聊聊,時間長了,便成了朋友,然後順理成章地傳福音。網路在此,相當於一個橋樑,一端是真理,另一端連著非基 督徒。            大多數的80後,和人交往都很警惕,大概是被騙多了。另外,因為中國的計劃生育政策,使得獨生子女就像一場圈地運動,圈起來自己的領土,神聖不可侵犯。所以針對80後,建立關係是首要的。建立關係後,才能暢所欲言。           網上論壇、BBS和博客的互動,是網絡傳福音的另一種形式。言論的交鋒,思想的互動,可以讓大家積極參與討論,然後思考信仰。在這方面小有成就的基督徒,當屬基甸。他的網絡文集《穿越網路的信仰思辨》,瀰漫著思想碰撞的硝煙和信仰的張力,記載了一段段的信仰歷程。           以博客傳福音,對博客的要求就會特別高,要求博客有特色且不失信仰的立場。許多名人基督徒開有博客,例如,在新浪上有一個基督徒的博客圈(耶路撒冷的星光),看的人和寫的人都非常多,對喜歡逛博客的80後基督徒和非基督徒,幫助很大。 二、藉著文化影視            很難定義現在的文化,是多元或是後現代。於是在文學上,在影視上,在音樂表現方式上,80後受著強烈的衝擊。           80 […]

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事奉篇

“福茶”

小約翰 本文原刊於《舉目》44期           我們教會往往用“福音茶話會”的方式,向“80後”和“90後”傳福音。“福音茶話會”,簡稱“福茶”,就是弟兄姊妹邀慕道友來喝茶、聽福音、討論信仰問題。這種方式特別適合重關係的中國人,因為我們不太信任陌生人,也未必聽得進陌生人的話。           我們教會的茶話會,都是在信徒家裡進行,以營造一種家庭氛圍;程序一般包括唱詩、講道、見證、問題解答、分組交流。3年多來,我作為固定講員,每次面對20 多位慕道友,講道和解答問題,風雨無阻。聽眾中有些漸漸參加主日並信主,有些來了又走了,常常是80後走了,又來了90後(記得一位90後在自我介紹時 說:“我們這代人,好記!初中趕上了‘非典’,高中趕上了‘禽流感’,大學趕上了‘豬流感’”)……           在幾年“面對面”的傳講中,我學到了 很多。“萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。”(《亞》4:6)技巧和方法若使我們倚靠自己的才能和經驗,就必定失 敗,因為使人信主是聖靈的工作。每次服事前的迫切禱告,和全程謙卑依靠聖靈,乃重中之重。           “信道是從聽道來的。”(《羅》10:17)除了緊緊依靠聖靈外,最重要就是對道的注重。不管面對什麼人群,上帝的真理是不改變的,所以我們以不變應萬變。 完整的福音信息            為了在一次茶話會中完整講完基本的福音信息,我們自己編了一份不同於“四律”的福音綱要,內容如下: * 第一,到底有沒有神?          《創世記》1:1說:“起初神創造天地。”《羅馬書》1:19說:“神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為神已經給他們顯明。”不管外在大自然,還是 內在良心,都顯明神的存在。而且,神用了1,500年時間,感動了40位作者寫聖經。“聖經都是神所默示的。”(《提後》3:16) * 第二,為什麼看不見神?            因為“神是個靈,”(《約》4:24)而且,“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”(《羅》3:23)罪使人與神隔絕,罪使人違背神的律法。神在“十誡” 中要求:除了他外,不可有別的神;不可拜偶像,不管是外在偶像還是內心偶像;不可妄稱耶和華的名,要心存敬畏講說有關神的一切;當記念安息日守為聖日,也 就是每週當分別一整天的時間來禮拜,記念神的創造和救贖;當孝敬父母,尊敬神在人間設立的權威;不可殺人,尊敬生命,不可恨人、墮胎和自殺等;不可奸淫 (耶穌說,凡見了異性動淫念的,就是犯奸淫);不可偷盜、作弊、抄襲、偷稅漏稅等;不可作假見證,不可撒謊;不可貪戀等。人得罪了神,生前有咒詛,死後有 地獄。 * 第三,怎麼解決罪?            人不能自救,神派他的獨生子耶穌基督,到世上作救主。“救主”在舊約希伯來文,中文譯作“彌賽亞”,新約希臘文的翻譯是“基督”。耶穌是基督,他全然聖潔,卻作為替罪羊,替人死在十字架上,一次獻上自己,承擔了罪的刑罰,粉碎了魔鬼、罪和死的權勢及律法的咒詛。            […]