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  • 在教会中惟一不可与人妥协的,只有基督的真理,其它的,如不是什么重大事件,彼此能退让的就退让。毕竟教会是众弟兄姊妹的属灵家庭,每个人都有参与、表达意见,与被人接纳的权利。因此,彼此尊重,彼此接纳,就至为重要。

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  • 教会可以容纳气质内向或是管理能力平庸的牧者,却承担不起谬讲圣经的传道人。也许神的仆人在讲台上面对的最大考验,是放弃那些看似精采却不尽符合圣经含义的 “亮光”或隽词佳句,不管它们能造成多“轰动”效果与回应。正如鲁益师(C. S. Lewis)提醒我们的,基督教会重大的困难,是让听众明白:我们宣讲这信仰,不在于它的优美动人,而仅仅因为我们认定这是真理。

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  • 好像宏伟的建筑,有着又广又深的根基;又好比露出水面的冰山,看见的不过是实体的十之二三而已。卡森博士二十年前出版的《再思解经错谬》 (Exegetical Fallacies),针对当前解经上的各种错谬乱象,进行既深且广的批判性探讨,从这本小书就可以看出他解经的深厚基础。     

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  • 在一次信徒领袖神学课程毕业礼中,一位毕业生分享,她在课程中的最大得着,就是发现圣经原来是神写给世人的一个爱情故事!从《创世记》到《启示录》,我们都察觉到神对人的爱,非常丰富,我们当如何去读?如何在圣经中得到属灵的供应?

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  • 因为正如著名的荷兰改革宗神学家巴文 克在临终时所发的感慨一样,“神学并不能救我;我的救主唯独是耶稣基督”。无论我们各人所持的神学立场为何,这话都是最好的提醒。笔者相信,把神学放在成 圣的框架下来认识,是最合宜的看法;因为释经和神学与成圣归根结底乃是同样的,“圣灵借着圣经改变我们!”

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  • 我可能正是在这方面出了问题了!像我这样的病,这样的重担,能全部靠自己去担承吗?不依靠神,却依靠自己的力量,这是不是不相信神而相信自己的一种表现呢?我不由猛然一惊,开始责备自己,开始向神悔过求宽恕。

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  • Suffering is a universal issue faced by all people, from ancient times down to today, Chinese and foreign. All religions try to provide a solution to this reality of human life. As Christians, our attitudes and viewpoints on suffering reflect our understanding of our faith.

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  • 很多人认为,美国是一个以基督教信仰立国的国家,但今天却不允许在公立学校里传讲基督教信仰,实在是不可思议。这种看法在基督徒家长中尤以为最,有些家长因而不愿意将子女送到公立学校念书,以免孩子在公立学校的环境中失去了信仰。

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  • 虽然几十年来,葛培理牧师一直是美国最受欢迎的人物之一,但是他在基督教内却仍有一定的争议性。虽然因为他的声望,很少有人敢公开批评他,但却是暗潮汹涌──他在教内受到推崇和尊敬似乎不及教外的。

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  •    “I’m always trying to work out my gains and losses”, “I’m totally exhausted, mentally and physically”, “I don’t have the patience to see a task through to completion”, “I’m always busy, yet I’m often confused and don’t know what I’m meant to be doing…what’s happened to me?” These are just some of the complaints…

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