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人质救援事件经过三个星期还未落定，世界各地的关心者，从爱心的忧虑，渐渐转向理性的省思，许多人问道：这次悲剧可否避免？谁要负责任？
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从某种意义上来说，“不自由”地区的基督徒，比较起北美的基督徒来，他们享有更大的自由。为什么？因为在逼迫中，除了对神的完全信靠顺服，他们甚至没有“自由选择”的余地。然而，正是这样的“不自由”，使他们得到了最大、最美的自由。
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婚姻生活中，常会发生一些小事、小摩擦。因为看上去并不起眼，所以常被忽略，我们也不愿意花时间和精力去避免和解决。但是，这些小问题，却有着极强的杀伤力，着实影响着许多人的婚姻生活。让我试着以基督徒的身份，分析这些问题的根源，看应该如何解决或避免这些问题的发生。
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中国官方宣布，自杀乃是全国精神健康的大问题之一，估计每年有287,000中国人自杀（WHO估计全世界每年有一百万人自杀）。费立鹏的资料也表明，以中国大陆的死亡原因而言，自杀是第五位，次于脑血管疾病、支气管炎和慢性肺气肿、肝癌与肺炎。
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In June 2007 news broke on a number of web sites that about 1,000 children had been kidnapped and sold to black kilns in Shanxi Province as laborers, where they had been abused and ill-treated. The most shocking video of all appeared on the web site YouTube, under the title ‘child slavery’ (or Child…
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当今世界基督教文学的现状，是渐渐退出文学主流，成为非主流。从面向社会，转为更多在教会内部和信仰者中间传播。当然，近年在影视等传媒方面有回热，例如欧 洲的一些电影、好莱坞的一些信仰类电影、韩国电视剧等。我相信今天华文基督教文学的兴起，必成为世界基督教文学的新生力量，传承并发展世界基督教文学。
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不可否认，在这世上跨代流传的许多艺术文学作品，都是艺术家从他生命中最黑暗的角落里呐喊出来的作品。但这并不代表艺术家要追求黑暗经验，来成就最精粹的艺术。“黑暗生艺术说”是人堕落后的艺术版本。就像爱情，也是在人堕落后，产生许多不合神心意，但世人却认为伟大的爱情版本，很多且在婚姻之外发生。
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上一（27）期的《举目》中，刊登了海风的一篇短文，〈当“作家”成了“基督徒”〉。文中提了一个很好的问题，就是：什么样的人才算是真正的基督徒作家？什么样的作品才算是真 正的基督徒文学？文章中提到了一种现象，即某些人信主后的写作，不过是在自己信主前的文字上，多加上几句圣经经文。海风问：这样写出来的东西，究竟能否称为“基督徒文学”呢？
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神学院的文凭不能担保一个毕业生成为好牧者或优秀的学者；飘洋过海，也不会让人摇身一变成为好宣教士。差会不会训练人打仗，我们所有的弹药资源必须在出征前储备好，免得出师未捷身先死。天国大使进入服事的战场，通常会面临七方面的挑战。
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笔者于1958年蒙召去南美洲传道，自此以大使命的三重事工为信念。以巴西为基地开展福音，植堂与差传，前后有七年之久，创立了圣保罗城华侨基督教会。继之，设立金边市教会，莫基市查经班，以至阿根廷的第一间华人教会，也试图在秘鲁开荒。