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生活與信仰

透視篇

(上接

20

頁)

如果我們閱讀其網站

thegospelcoalition.org

的“前言”(

Preamble

)、“認信聲明”(

Confessional

Statement

)和“神學視野”(

Theological Vision

),

將不難發現,這本來從改革宗傳統出發的信仰團

體,不再尋求宗派神學上的統一,而是期望能凝聚

有共同基要信仰的宗派,攜手共進,一方面遏制“消

費主義”和“宗教政治化”的浪潮,另一方面抵擋

神學和道德上的相對主義。

“福音聯盟”不再堅持宗派的“純粹性”,反

而在神學立場和信仰表達上,展現出了寬廣的胸

懷—以“天國子民”的身份,超越宗派的眼界,

相信上帝的國在這個世界,有“進攻性”的力量。

基督徒當面向世界,而不僅是自己教會的小圈

子。如此尊耶穌基督為主,靠聖靈的大能大力,轉

化個人、社區和文化。

在這個框架之下,我們不難瞭解卡森、凱勒和

派博此番對話的意義了。

u

作者為本刊特約編輯。

舉目

BEHOLD

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Issue 73

I

2015 May

I

21

年隨老公參加了一個老年團契的新年禱告會。

會上,老年弟兄姊妹作了很多感恩分享。

我印象最深的,是一位阿姨的分享。她說自己

雖然信主多年,但對待兒子和兒媳的態度,還是伯

仲有別。有一天早上,她精心準備了煎魚給兒子吃。

但兒子起晚了,沒顧上吃就上班去了。

全職在家的兒媳穿著睡衣,慢悠悠地洗漱、吃

飯。她看著兒媳婦吃魚的樣子,氣不打一處來。然

而,她立即感到了聖靈的譴責,去臥室禱告:“上

帝啊,原諒我,兒媳婦吃魚也應該感恩!”

因為那個阿姨是流著淚分享的,所以我和老公

憋住了笑。直到回家後,才暢快地大笑了一通,覺

得阿姨好可愛、好實在。

最後才想到

教會裡有不少熱心的大媽、大嬸們喜歡給別人

張羅對象,團契結

束後經常聚在一起

交流手頭的單身男

女資訊,讓我們這

些年輕人忍俊不禁。

日子久了,我

發現了一個規律:

如果是給別人介紹

對象,阿姨們會先

瞭解對方的信仰情

況,然後再看其他

方面。但如果是給

自己的兒女找對象,

那麼順序常常是相

反的—先問問對

方有沒有房子,車、

談妮 攝

媽媽基督徒,還是

基督徒媽媽?

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