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生活與信仰
透視篇
（上接
20
頁）
如果我們閱讀其網站
（ thegospelcoalition.org ）上
的“前言”（
Preamble
）、“認信聲明”（
Confessional
Statement
）和“神學視野”（
Theological Vision
），
將不難發現，這本來從改革宗傳統出發的信仰團
體，不再尋求宗派神學上的統一，而是期望能凝聚
有共同基要信仰的宗派，攜手共進，一方面遏制“消
費主義”和“宗教政治化”的浪潮，另一方面抵擋
神學和道德上的相對主義。
“福音聯盟”不再堅持宗派的“純粹性”，反
而在神學立場和信仰表達上，展現出了寬廣的胸
懷—以“天國子民”的身份，超越宗派的眼界，
相信上帝的國在這個世界，有“進攻性”的力量。
基督徒當面向世界，而不僅是自己教會的小圈
子。如此尊耶穌基督為主，靠聖靈的大能大力，轉
化個人、社區和文化。
在這個框架之下，我們不難瞭解卡森、凱勒和
派博此番對話的意義了。
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作者為本刊特約編輯。
舉目
BEHOLD
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Issue 73
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2015 May
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21
去
年隨老公參加了一個老年團契的新年禱告會。
會上，老年弟兄姊妹作了很多感恩分享。
我印象最深的，是一位阿姨的分享。她說自己
雖然信主多年，但對待兒子和兒媳的態度，還是伯
仲有別。有一天早上，她精心準備了煎魚給兒子吃。
但兒子起晚了，沒顧上吃就上班去了。
全職在家的兒媳穿著睡衣，慢悠悠地洗漱、吃
飯。她看著兒媳婦吃魚的樣子，氣不打一處來。然
而，她立即感到了聖靈的譴責，去臥室禱告：“上
帝啊，原諒我，兒媳婦吃魚也應該感恩！”
因為那個阿姨是流著淚分享的，所以我和老公
憋住了笑。直到回家後，才暢快地大笑了一通，覺
得阿姨好可愛、好實在。
最後才想到
教會裡有不少熱心的大媽、大嬸們喜歡給別人
張羅對象，團契結
束後經常聚在一起
交流手頭的單身男
女資訊，讓我們這
些年輕人忍俊不禁。
日子久了，我
發現了一個規律：
如果是給別人介紹
對象，阿姨們會先
瞭解對方的信仰情
況，然後再看其他
方面。但如果是給
自己的兒女找對象，
那麼順序常常是相
反的—先問問對
方有沒有房子，車、
談妮 攝
媽媽基督徒，還是
基督徒媽媽？
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