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舉目
BEHOLD
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Issue 74
I
2015 July
成長篇
聖 經 信 息
I
樓
健
I
什麼是信心？
隨
著“信心”這個詞在社會上越來越頻繁地使用，
其所涵蓋的範圍也越來越廣。很多基督徒受到
了世俗文化的影響，常常誤用、濫用“信心”，導
致自己的信仰生活出現偏差。
對基督徒而言，“信心”是關乎信仰的“根基
性”的問題，是不容忽視的。那麼，信心的對象和
內涵是什麼？到底什麼才是聖經所啟示給我們的
“信心”？
基督教的“信心”，是不是很多人所說的“信
則有，不信則無”的那種信心？是不是許多宗教的
“善男信女”所表現出來的那種信心？是不是現代
心理學衍生出來的所謂“自信心”？又或者是現今
無數基督徒“只要我要求，上帝就一定為我行神蹟”
的自我式信心？
不，都不是！新約聖經給了我們信心的定義：
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”
（《來》
11
：
1
）
信心是什麼？信心是“底”，是目前還沒有來
到、卻是我所盼望的一定會來的事情的“實底”；
信心是“證據”，是暫時還沒有看到、但我知道一
定會發生的事情的“確據”。
聖經所啟示的信心，並不建立在我們生活中所
遭遇的事情上，也不建立在可視的物質層面上。保
羅說：“我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；
因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（《林
後》
4
：
18
）
這是基督信仰非常重要的特色：基督徒的信心，
是從目前所生活的暫時的世界，向永恆的國度，做
出的跨越時空的飛躍；是站在今生，朝著永恆的方
向，對創造了宇宙萬物的主宰所發出的呼召，做出
的正確回應。
因此，基督徒雖然生活在今生，但是憑著信
心，不僅可以認識永恆，並且在今生就享受永遠
的未來所蘊含的福祉。
我們由此看到，基督信仰跟其他任何信仰之
間，有一個鮮明的、本質上的區別：我們擁有永
恆的盼望，這盼望是有“實底”和“確據”的，
因為我們憑著信心看到了別人所看不到的，享受
到了別人享受不到的。
這個“底”是什麼？
只要稍作瞭解，我們就會發現，幾乎全世界所
有的民族，其思想和文化中，都有一個根深蒂固的
“永恆”觀念。
人類不可能在一個暫時的、會滅亡的世界上找
到人生真正的盼望。可是，任何民族要在世上生存，
就必須有肯定的、積極的、正面的人生方向—這
就是信仰產生的必然條件。
然而無論東方還是西方，在追尋人生的意義和
價值的過程中，都不可避免地犯了一個根本性的錯
誤：以人為出發點，通過對自然界的研究，去探索
永恆的價值。結果是建立了各種各樣、名目繁多、
讓人眼花繚亂的哲學思想和宗教信仰。
這當然是死胡同。我們永遠不可能以這樣的方
式，找到從今生邁向永恆的道路。以這樣的方式，
亞里斯多德即便推斷出一定有“宇宙第一因”，也
想不明白“第一因”到底是什麼；中國的老子雖然
發現：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而
不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，
字之曰道，強為之名，曰大⋯⋯人法地，地法天，