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舉目

BEHOLD

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Issue 74

I

2015 July

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主題文章

FEATURE ARTICLES

來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得

著,叫你們的喜樂可以滿足。”

同時,我也可以見證保羅所說的:“似乎貧窮,

卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都

有的。”(《林後》

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“似乎”的意思就是,看起來好像是,而實際

上卻不是。我們是十足的貧窮(在州政府所定的貧

窮線上下遊走,因此常被判免繳房屋稅。此外,本

州又不必繳所得稅,因此,根本不必操心繳不出。)

卻是“樣樣都有的”。

不但物質的需要要有就有,連非物質的、諸如

妻賢子孝、喜樂健康等,也多得難以數算。我們的

確是看起來貧窮的富足人!不但我們是富足的,而

且,又因我們誠實地向上帝“繳稅”,且藉著“甘

霖”的事工,叫不計其數的人,在屬靈的事上富足。

這就是所謂的“卻是叫許多人富足的”。

追求“富足”

過簡樸的生活,要追求“富足”?有沒有搞錯?

當然沒有!若想明白我的意思,先來看看我對“富

足”的定義。

英文“

affluent

”(富有的),同義詞超過一打

以上。其中最有意思的一個,是“

stinking rich

,

烘烘的有錢。

中文“富足”,同義詞的數目也差不多。“易

筆字”網辨析這個詞,說:“富足”著重於“足”。

“富裕”著重於“裕”。這正是我所理解的:原來,

“富足”的真意是不多也不少。多得恰恰好!

可是,世上的人無論貧富,認為自己“多得恰

恰好”的幾希?

偏偏聖經《箴言》

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7-9

,說到有一個人向上

帝禱告:

“我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給

我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不

富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:

耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我

上帝的名。”

原來這人向上帝禱告的是,無論貧富,只求不

損上帝的榮耀,也不損自己的尊嚴。

我認為,這就是“富足”的聖經意義—上帝

從未為富人辯護,也從未袒護窮人。

基督徒儘可以富裕,也大可不在乎貧窮。簡樸

不必故意致貧,自找苦吃,亦不必刻意追逐財富。

無論貧富,總以“恰恰滿足”為真正的簡樸。只求

自己的生活方式不羞辱上帝的名,也藉著有尊嚴的

生活去回饋社會。

亞伯拉罕和兒子以撒,都是公認的大財主。大

概很少有人用他們談簡樸。可是,我卻認為他們是

富人簡樸的榜樣。亞伯拉罕是奉獻十分之一的始

祖。以撒和他的父親一樣。他們兩人無數次讓利他

人,從未因財樹敵,反而因此得到了人的尊敬和上

帝的讚賞。

福音書裡提到,那個窮到只剩兩個小錢的寡

婦,被耶穌大大地誇讚。她為了追求上帝的“富

足”,把所有的都拿去捐獻了。即使她所有的只是

區區兩個小錢。她卻給了我們一個追求“富足”最

好的榜樣。

誠如主耶穌基督的榜樣:“祂本來富足,卻為

你們成了貧窮,叫你們因祂的貧窮,可以成為富

足。”(《林後》

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保羅追求“富足”的經驗,更值得我們效法:

“我並不是因缺乏說這話;我無論在什麼景況

都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑

賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,

或缺乏,隨時隨在,我都得了祕訣。”(《腓》

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保羅經常經歷極貧和極富的三溫暖。可是,他

“隨時隨在,都得了祕訣”。

最後請問,多得恰恰好、富足又簡樸的生活到

底是什麼?你有經驗嗎?

u

作者是甘霖媒體資訊( G Media Resources, http://www. media4j.com/ )的創辦及負責人。

分組討論:

1.

作者對“小氣”和“闊氣”的定義,與我所接觸到

的觀念有什麼不同?是否合乎實際?

2.

現在的我,能做什麼使自己更富足與更簡樸?