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6

摒弃神造人时人是无邪的信念。

(

9)

这机构的前会长福克

(Darrel Falk)

基督徒摒弃亚当夏娃二人是所有世人的祖先的观念

,

因为进化生物学已经证实

历史上从来都没有两个人是单一的第一对夫妇

,

可以成为整个人类的祖先。

(

10)

遗传学家柯林斯

(Francis Collins)

是此机构的创始人

,

他介绍一套淡

化神在自然世界主权的理论

,

在他《上帝的语言》

(The Language of God)

一书

(

错误地

)

声言人类的基因图谱散布着无功能的

垃圾

DNA

,

他认为这是否定人

是神特殊设计的证据。

(

11)

在他的书中另外一处,他认为神

可能

预先安

排进化过程的结果

,

但是他相信神使进化看来好像是

一套随机无引导性的过

程。

这理论使神成为宇宙骗子

,

用一个有意误导我们的过程来创造世界

! (

12)

生物学家米勒

(Kenneth Miller)

在他的《寻找达尔文的上帝》

(Finding

Darwin

s God)

一书中有更进一步的评论

,

他声称神既不晓得进化的去向

,

也没

有引导包括人类在内的进化过程。

他说

:

人类出现在这个星球上并非是神的

先见

......

我们在这里不是成功的进化过程的必然产品

,

而是一个事后回想

,

一个小细节

,

一个意外结果

,

在机缘巧合的历史上也同样地有我们不存在的可

能性

!

(

13)

按照米勒的立场

,

神知道没有引导性的进化过程会产生一个有思

想的生物

,

但是这生物不一定是一个人

,

而可以是

一只有巨型脑袋的恐龙

,

或是

一只具有特殊智能的软体动物。

(

14)

无论他们是否相信有神

,

当代达尔文主义的拥护者都持有一个相同的基本

立场

:

他们认为科学已经证实达尔文进化论是一个无可置疑的事实

;

所以我们

对人类和生物的理解

,

要根据达尔文的原则从根本上重新定位

!

但若果这个基本立场是错误的那怎么办

?

如果对达尔文主义的无限信心

,

尤其是关乎人类的来源的解释

,

并没有充分的科学证据所支持

,

我们应有什么

反应

?

这本书的作者邀请您来考虑这个可能性。

在第

1

和第

2

章高杰和阿克斯质疑达尔文主义的主要机制

:

自然选择。

们认为这个机制不能制造一个人。

在第

1, 3

和第

4

章高杰和拉斯金

,

对支持人类与猿猴有共同祖先的基因和

化石证据

,

作出审慎中肯的评估。

在最后的一章中

,

高杰对人类不可能源自原初一对夫妇袓先的科学主张

,

作出驳斥。

这书虽然大部分集中在达尔文主义的弱点

,

但作者不只是批评现有的科学

范畴

,

他们更提倡以智慧设计论来代替无引导式的达尔文进化论

,

来更有效地

理解生物的状况。

智慧设计论常被人误解

(

与地球年轻创造论混为一谈

)

慧设计论只是一个科研的方案

:

要对我们在整个自然界所发现的精美协调的功

,

作出有力的实证调查

,

尝试认定它们是否是智慧起因的结果

,

而不是基于

盲目的和无引导式的过程

,

如自然选择。