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主 題 文 章
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日前一位好友提到，她的父親雖不信主，卻
一直很有修養。儘管父親個性不是很開朗、很陽
光，但是不管遇到什麼事，總是態度溫和。父親
在退休後，信了主。
然而奇怪的是，父親受洗前後的那一兩年時
間，脾氣變得很不好，對家人及外人都如此。
已先信主的母親，詫異於父親上教會之後，
怎麼反而難相處了？父親坦白：他對不滿的人和
事，已經忍耐了一輩子。現在年紀一大把了，何
需再忍耐下去？
感謝主，在聖靈的工作之下，父親的脾氣漸
漸又好起來。而且他現在的溫和，不再是隱忍，
不再是假裝，而是能用喜樂的心，去面對不滿意
的人和事。
好友的分享，使我更深一層地體會了耶穌
“登山寶訓”八福中的“溫柔的人有福了！因為
他們必承受地土。”（《太》5：5）
這經文，有兩個問題，值得我們思考：
其一，這是道德教導嗎？在華人文化的薰陶
之下，我們很容易將耶穌講的八福理解為修身養
文
·
黃宗儀
“地主”
都溫柔？
性的要求。
其二，不符現實要如何解釋？上帝應許，
溫柔的人會“承受地土”。然而現實中，全世界
的“地主”（擁有大量土地的人），大部分不是
基督徒，也未必溫柔。那麼，怎麼理解這節經文
呢？
兩者有什麼不同？
也許不少基督徒認為，道德及修身的教訓沒
有什麼不好，聖經不也充滿了以律法形式呈現的
道德教訓嗎？
不過，改教家馬丁‧路德很清楚地指出了
（在人類墮落之後）律法與福音的不同之處：律
法是發現疾病，福音是治病的藥方——聖經裡
的律法，叫人知罪，光照人，使人對自己徹底絕
望，進而仰望並接受福音。
如果把聖經的律法內容當成道德及修身的教
訓，那就是曲解了基督信仰的真理。人沒有能力
活出道德教訓來，要麼自暴自棄，要麼就是戴著
奇怪的是，父親受洗前後的
那一兩年時間，脾氣變得
很不好，對家人及外人都如
此。父親坦言：他忍耐了一
輩子。現在年紀一大把了，
何需再忍耐下去？