Background Image
Table of Contents Table of Contents
Previous Page  18 / 60 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 18 / 60 Next Page
Page Background

主 題 文 章

18

人,出於集體的懼怕和貪婪,壓迫以色列人(參

《出》 1:8-13)。今天歐洲和美國對難民的懼

怕,以及對提升自身生活水準的渴望,也成為政

治人物操控選民的最佳武器。

華人基督徒社群亦被許多恐懼所試探,以致

我們的行動不是被愛所驅動,而是被懼怕驅使。

令人玩味的是,在《出埃及記》中,埃及法

老認為,威脅來自希伯來男人,所以下命殺掉所

有希伯來人的男嬰。然而實際上,卻是5位女人

(兩個接生婆、摩西的母親、姊姊,以及法老的

妹妹)違反了法老的命令,使得摩西活下來。

那些被視為最沒有反抗能力的人,反倒成為

上帝使用的人,參與在上帝的拯救行動中。這些

人在小事上堅持正義、實踐憐憫,無意間參與了

上帝的拯救行動。

弱者的逆襲

在《出埃及記》的時代,男人是強壯的,女

人是軟弱的;埃及法老是強大的,希伯來人、摩

西是軟弱的;埃及的人民是擁有力量的,以色列

人則只有被壓迫的份……

然而,上帝帶領以色列人出埃及的過程,顛

覆了人對強壯和軟弱的定義。

統治埃及帝國、掌握帝國資源的法老,對上

了缺乏自信又漂流在曠野40年的老摩西。在對峙

的過程中,上帝一次又一次藉著摩西的杖和口,

擊打埃及,最後迫使法老釋放以色列人,解除對

色列人的奴役。

在過紅海的過程中,兵強馬壯的埃及兵馬淹

沒在紅海中。而沒有能力抵抗的以色列人,卻在

上帝的作為中,安然渡過紅海。

《出埃及記》的救贖史,戳破人類“靠政治

和軍事實力解決問題”的迷思。每年的逾越節,

提醒著上帝的百姓,拯救不是來自人的權勢。

群眾暴力的試探

缺乏軍事和政治實力的人,或許會覺得,透

過群眾運動,能扭轉局面。然而群眾運動和群眾

暴力有時僅一線之隔。群眾暴力往往正來自那些

有權有勢者在背後的操控。

在《出埃及記》中,最懂得動員群眾力量

的不是摩西,而是法老。法老吩咐他的百姓說:

“凡是希伯來人所生的男孩,你們都要把他投

在河裡;凡是女孩,就讓她活著。”(新譯本

《出》1:22)

電影《出埃及記》中,埃及士兵逐家搜尋、

殺死希伯來人的男孩。然而聖經裡所描述的,比

這更讓人戰慄——執行溺斃男嬰命令的,不是國

家軍隊,而是一般的民眾。

法老動員群眾的恐懼力量,把埃及從一個接

待客旅的國度,變成一個以群眾暴力來奴役異己

的地方。

當基督徒在社會中的比例逐漸提高之時,我

們更需謹慎小心,不可依靠群眾暴力。畢竟,群

眾暴力的效果,比溫柔的堅持快得多。然而歷史

告訴人,群眾暴力不但未帶給人解放和自由,反

而成為有權有勢者壓迫弱勢的工具。

以救贖的故事為框架

上帝帶領祂的百姓出埃及的故事,為我們

理解世界的力量,以及投身公共行動,提供了框

架。

基督徒的公共行動,不靠群眾暴力,也不

靠煽動群眾的情緒、動員群眾非理性的力量。相

反的,基督徒的社會行動是出於對上帝的單純順

服、對他人的憐憫;在面對邪惡與暴力時,因堅

定地信靠上帝,而能溫柔地回應。

在投身公共行動時,教會群體不應成為被動

員和被煽動的對象,而是能夠彼此提醒、彼此負