Category: 事奉篇
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我们受命去安慰伤心的人，这任务常令人感到力不能胜。惟如是，也提醒我们作牧者的，常常要谦卑倚靠主。我们知道，真正能安慰人的是圣灵保惠师；我们作牧者不过是祂的管道，是祂的器皿。
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后来到美国读神学，接触到许多新建立的教会，强调用创意的方式来重新“成为教会”。我便想像，以后和三五好友建立一间教会，有些旧传统可以废除，有些东西要添加进去——也许，主日的敬拜要更有气氛一点，讲道可以更生动、活泼一些，教会摆设要有点后现代的凌乱美，崇拜程序要尽量精简……
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北美华人教会如何在现今时代，唱着新歌，与旧歌应和？也许应该重新回到上帝的“创造、启示和群体”，加入历世历代上帝百姓的大合唱中，在我们这一代见证上帝的慈爱、信实和能力。
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中国学者杨凤岗博士预测，到2025年，中国将拥有全球最高的基督教人口（Yang 2015）。既然有如此之大的基督徒人口（是韩国的10倍）、强大的经济能力，兼具热情和优先考虑普世宣教，中国教会应与韩国教会一样，有潜力可持续性地、长期差派宣教士。
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有位牧师，生于浙江温州，加州大学圣塔芭芭拉分校电机硕士。32岁蒙上帝呼召进入神学院进修，获道学硕士。随即应聘为某教会中文部传道，不幸两年后殁于群羊伶牙俐齿之下。一位牧师就此殒落。
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教会不是工厂，而是上帝的艺术创作室。保罗以上帝的作品来形容门徒，每个门徒都是在基督里创作的艺术品（参《弗》2：10）。教会不是要机械地制造出一批批门徒，而要参与上帝的创作，雕塑出一个又一个门徒。 在上帝雕塑祂子民的过程中，我们每个信徒都当参与其中，一方面接受雕塑，另一方面也参与上帝对他人的雕塑。
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笔者认为，如果中国城市教会能够在小组建造中，着眼于圣经、圣灵、圣徒的平衡与结合，则可以培养出一批扎根真理、有圣灵恩赐、有圣徒生命力的基督徒。
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以应用美德论的伦理取向塑造出的灵命，可以帮助我们能够更像主，从容地行使恩典；纠正我们里外不一致的毛病，避免假冒伪善；并在21世纪诸多的道德伦理冲突中，圆融地运用智慧去面对。
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现在进入21世纪已近20年，中国留学潮依然强劲。大批年轻的中国留学生赴美读书。中国的新移民也不断涌入，其中包含许多10几、20岁的年轻人。 令人不解的是，虽然留学潮和移民潮强劲，北美华人教会的成长却趋缓。近年，许多教会更进入另一种窘境：华语事工老化，同时又留不住第二代讲英文的年轻人。
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我的名字里有一个“刚”字，人如其名，熟悉我的人都知道我的脾性。所以《举目》的编辑邀我写文章谈谈“温柔”，我第一个反应是：他们找错了人吧？