Category: 事奉篇
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几个月前，英文堂聚会时，我见到了Brian。Brian在这间教会长大，上大学后就没有再来聚会了。我问他为何离开？他耸耸肩：“觉得在教会有点压抑吧！太多规矩和限制了。”别人告诉我，Brian本是一个很乖的孩子，但上高中后与教会渐行渐远，后来干脆就不来了。Brian的父母都是教会的忠心同工，为此很伤心……
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该书由英国籍传教士富能仁（James Outram Fraser）的女儿所著，讲述了20世纪上半叶，富能仁于云南傈僳族传教近30年的故事。犹如英国卫理公会传教士柏格理（Samuel Pollard）创建滇东北老苗文，富能仁亦发明了傈僳族拼音文字，编订傈僳文圣经。今次阅读《山雨》，终于读到他如何带领傈僳族信主的故事，不由得赞叹：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（《罗》10：15）
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从塔城到水牛城再回塔城，半个世纪里我们见证了上帝的手步步牵引,祂的大能使美国华人查经班遍地开花，其中祂的恩典无数，我们感恩不尽，无法一一述说，只将荣耀都归给祂。
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教会是上帝所召聚的百姓，是基督的身体，是圣灵的居所。门训和宣教不应视为教会的两个事工。教会也不是为了推动门训和宣教而存在。 莱特提醒我们，教会本身就是上帝宣教（God’s mission）的结果，也为上帝的使命（God’s mission）而存在。教会要在这个破碎化的时代，忠于上帝的使命，以及上帝造人的目的，见证上帝的心意。
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传销公司教你的第一件事，就是向自己的家人、亲戚、朋友、同事等推销产品。为什么？因为这些关系中，已有一些先存的“互信”元素，生意比较客易做成功。如果教会中出现传销，那么信徒之先存互信的关系，立刻就会变质，变成得利的门径。
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人若和上帝相交的时间还不够长，就会连一丁点儿的谦卑都没有。他说自己有罪，等等，不过是鹦鹉学舌，哪怕是跪着祷告也一样。人虽然归信了上帝，也承认自己的罪，却在信仰生活中，处处显出虚伪来。
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近年除了IQ、EQ之外，文化智商（Culture Intelligence，简称CQ）被视为全球化时代的必备能力。文化智商强调对于不同文化的“理解力”与“适应力”。 文化智商为什么这么重要呢？基督徒需要了解文化智商吗？基督徒领袖可以从文化智商来思考，如何调整传福音的策略吗？本文希望就此做一些初步的探讨。
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最近这段时间，流行山下英子的《断舍离》。书中所讲舍弃、离开的，是生活的种种琐碎。而我们心中，总有一些东西是舍不掉的——即使我意识到这一点，我也只会说“这是我的软弱”，却仍不舍弃。所以，一个真正的基督徒的生活并不普通，必须每天都带着为主殉道、牺牲的决心。
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加拿大卑诗大学的一角，浰沁述说着心情，甚至激动到落泪。团契的辅导雅熙，连忙递上面巾纸。这个月，浰沁因为注意力不足过动症（ADHD）再度发作，上课时完全无法专心听课，跟不上教授的进度，继而引发恐慌症袭身，不知所措，甚至想休学……
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友谊的小船说翻就翻！教会中的合作谈何容易……退到安全地带，还是在痛楚中寻求合作？