Category: 圣经信息
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很多人都有过这样的经历：我们求神帮助我们解决问题，可是难题依旧存在；我们求神给我们健康，可是疾病更加恶化；我们求神引领不认识神的家人信主，可是他们好像离神越来越远……
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教会的弟兄姊妹未必是人人主动聆听的。而消费者主义的影响， 使有些会众只希望宣讲生动有趣，并不期待宣讲带来什么深刻的反省。这种想法，甚至影响了不少传福音的人。渴想认识真理的人，都必须善用理性去聆听宣讲，并反复思考宣讲的内容。
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历史是神、人互动的记录，是神永恒旨意的彰显。历史经过记录、保存、整理、研究、宣讲，深印在人的记忆中。国家的历史塑造民族的认同，个人的经验造成后来的人格。然而历史经验唯有经过反思，方能带动国家民族的圣化、人性的提升。所以，我们现今的信徒，该不该多读旧约历史？
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这10多年，看到基督徒作见证，绝大部分是讲神给予的物质及外在需要的祝福。这几年在海外，还看到教会中有偷渡的、非法居留的，打黑工的、逃漏税的，及假结婚的都出来做见证感谢神。在一次祷告会上，我听到有人要大家为她能用假证件偷渡到邻国与未婚夫相会代祷，大家也真这样做。
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中世纪伟大的圣伯纳（Saint Bernard of Clairvaux，1090-1153）曾说：“认识神有多深，爱祂就有多深。”而一般基督徒对神最深的认识，往往在于深切痛悔己罪后，经历十架赦罪大恩。《诗篇》第51篇就是最好的例証。
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基督教会的宣讲，其重要性不容置疑，但何谓好的宣讲，一般的听众会有不同的理解，但总的来说，我们可以归纳为两大范畴：第一，必须要有好的内容；第二，讲者必须要风趣幽默，言辞清晰有力。近年来，愈来愈多人倾向支持第二种的看法，特别是北美的信仰群体。换言之，宣讲修辞的着重，甚至使人渐渐忽略宣讲的内容。 本文尝试查考现时境况的起源，探讨圣经是如何看宣讲者，并尝试提出可行的方法，以解决现时的问题。
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大自然与人类关系密切，人类生于斯，长于斯，取于斯，归于斯。大自然是人类的舞台，也是所有生物生存、活动的场所。对于大自然，人类历来有许多不同的观点。 科学家研究万有的根源、自然的定律，这是追寻宇宙的真；哲学家探讨天、人、物、我的和谐，以及人类终极的归宿，这是追寻宇宙的善；文学家与艺术家，欣赏日 月山川的壮丽恒动、虫鱼鸟兽的生生不息，这是显示宇宙的美。
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曾经看到路德这样说：来到上帝面前，就要做一个实在的罪人。所谓“实在”，就是承认我有罪。这罪，包括那些“隐而未现”的，即自己没有意识到的罪，甚至自己认为不是罪而是功德的东西。但实际上，在上帝的眼中，那些恰恰是罪。
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音乐是基督教会的特色，赞美诗歌展露信徒灵性的经验，阐明信仰的精髓。聚会中，每当天籁般的乐声响起，不论男女老幼，都全心投入，热忱唱和，甚至离座而起，手舞足蹈，不能自已。许多人初到教会，不明白聚会的仪式，也听不懂所讲的内容，却被诗歌深深吸引。有的诗歌像是节日欢唱，令人神魂飞扬，激发人对造物主的感恩；有的诗歌似空谷足音，抚慰受创心灵，重建向上心志。
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耶稣甘愿在人类的嘲笑声中，以默默的流血牺牲示爱。人类的丑陋和神的美善成了完全极致的反差。神心柔软，并不软弱，那是宇宙的最强音，却大音希声。他默然地忍受，被唾沫吐，被踩在脚下，被羞辱，被折磨，被挂在十字架上，宇宙间最大的伤害在人间上演着，而耶稣的血的遮盖同时铺天盖地，怜悯贯穿天地之间。