Category: 成長篇
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普世合一運動是當代基督教會最重要的一個信仰運動，長久以來造成普世教派與福音教派間爭議和分岐不斷！這次要介紹的好書是保羅．愛華士(Paul Avis)的中譯新著《多元與共融：普世合一神學的重構》……
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我有一位好朋友，前不久結婚，對方是父母眼中的“白馬王子”。得知她結婚的消息，我差一點就哭了。我非常難過，因為她雖然是基督徒，但她的婚姻中，看不到上帝的影子。 是時候結婚了，所以她結婚；是時候買車了，所以買車；是時候買房了，所以買房。好像上帝被“是時候”打敗了，被晾在了一邊。上帝沒有話語權。
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你知道吗？基督教除了路人皆知的天主教、东正教和新教三大支派外，还有着众多鲜有人知的群体？这些神秘团体有着怎样的前世今生？他们又有着什么兴衰成败？OC举目邀请您关注《四次大公会议时四大教会的现况》！
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香港信義宗神學院周兆真院長新近出版了《讀出天機——讀文本 敘羅馬 傳信息》一書。他在自序介紹：“本書取題為《讀出天機》，一方面強調讀者對文本的重要。沒有讀者的文本在理論上是‘沉寂’的，一旦有了讀者，文本便‘活潑’過來了；另一方面是強調愛慕聖言和讀經的寶貴。古人說‘書中自有黃金屋’，假如讀屬世的書可以得到珍寶，勤讀聖經及正確讀經又豈非可以得著神的心意？這還不是讀出天機嗎？”
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有人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说婚姻是天堂，婚姻是什么呢？它不是天堂也不 是坟墓，它是给我们带来成长的功课……
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華人傳統文化中，有些概念與聖經的概念，相當接近（如對福分的重視，孝敬父母等），但也有些概念，與聖經不大相同（如對罪的定義）。 對華人信徒來說，“謙卑”並不陌生，因為華人傳統文化一向很重視“謙卑”。本文試從以下5方面，探討這個問題：（一）聖經中謙卑的經文。（二）聖經中謙卑的重點。（三）聖經中謙卑的重要性。（四）聖經與華人文化中謙卑的同、異。（五）信徒如何越來越謙卑
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“人的目的是要認識真理，也就是上帝。要做到這一點，他必須清楚自己與上帝的關係是根基於需要。這關係的障礙是驕傲，而補救的措施則是謙卑。自我的無知和驕傲，降低了人的價值。而謙卑正意味著認出自己的需要，給予上帝空間……因此，他得以從自己裡面浮出來，然後上升。他得以成長並達到新一層次的愛，為了上帝，也為了他的鄰舍。”
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香港神學院和基道出版社合作出版的“當代教會課題研討”系列，今年春出版了第12冊《當暴力世界遇上和平福音》，仍由鄧瑞強和趙崇明兩位博士合作主編。此書分三方面由該院老師8篇專文討論這些問題，分別是“和平福音．面對他者的軟弱”、“和平福音．不是叫地上平安”、“和平福音． 真正的和平之道”。
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我的小兒子才4歲，中文、英文都講得不好。據他幼兒班的老師反應，他很少說話，而且不讓老師直視他。他不喜歡別人管他，還好打人。有一次，一位老姐妹來我家，善意地管教他，他上去就打這位老姐妹，令我十分尷尬。我也很發愁，不知道該如何管教他。
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我的孩子即將進入青春期。在父母、師長的眼中，她乖巧、可愛。但即便如此，我仍然覺得，她的想法、態度和應對問題的方式，使我們之間有日益“失衡”的趨勢——我覺得自己愈來愈無法將她緊緊攥在手中。彷彿只要稍稍鬆手，她就會立刻從我的眼前消失不見。 仔細思考這種“失衡感”的來由，我才突然發現，自己對東方文化和價值體系的堅持，其實從未改變過。