Category: 成長篇
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這次要介紹的好書，是李察遜（Ronald W. Richardson）新近出版的中譯著作《共建健康教會：以家庭系統理論處理教會衝突》(Creating a Healthier Church: Family Systems Theory, Leadership, and Congregational Life)。英文原著出版於1996年；中譯本厚245頁。 作者李察遜早年畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA）英國文學系（1962年）；後轉赴普林斯頓神學院完成道學碩士（1966年）。10年後，他從紐約市Colgate Rochester Crozer Divinity School完成博士學位（1976年）。 多年來，他從事堂會牧養、專業輔導和教學工作。如今，是美國長老教會的退休牧師，北岸輔導中心（the North Shore Counseling Center）前任臨床治療總監，與妻子Lois定居於溫哥華市西區。個人著作頗豐。 《共建健康教會》一書是以精神科醫生梅利．博域（Murray Bowen）的家庭系統理論為根據，剖析隱藏在教會中的情緒系統，甚具創意。
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愈是無名小卒，他們在耶穌身旁 就愈自在。 如一個被社會棄絕的撒瑪利亞女人、 暴君希律的一個軍官、賣國賊稅吏等， 這些角色都發現耶穌很有吸引力…… 為什麼今天的罪人這麼不喜歡 和基督徒在一起呢？ 耶穌，這位人類歷史中唯一完全人， 是怎樣吸引那些臭名昭彰之人的呢？ 又是什麼阻止了今天我們 跟隨耶穌的腳蹤呢？
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“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8） 這是《彌迦書》最為人熟悉的一節經文。作者先知彌迦，生活在公元前8世紀，離現在大約2,800年左右。他生活的時代，相當於中國的春秋時期早期，比孔子還要早約200年。 可能我們會想，那麼早的時期，他所傳講的訊息，對科技高度發達、文明有相當發展的當代的我們，有什麼幫助呢？
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2017年是宗教改革500週年，德國的教會自2008年就開始了一個大型的專案，稱為“路德10年”。我則始自2007年，就有意識地每年跑幾個路德生前活動的地方……
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我們該如何持平地看待“聖道”與“宣講者”的關係？宣講者僅僅是改教傳統宣稱的毫不重要的“器皿”，還是像華人教會屬靈傳統視之為領受聖諭的“神人”？孫寶玲牧師在他新近出版的著作《21世紀聖經講道學》裡有很精闢的教導。
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他為了“問題立刻被解決”、“慾望立刻得滿足”，為了權力帶來的安全感，情願犧牲原則和尊嚴，包括做奴才！亞哈斯王甚至可以說是今天很多基督徒領袖的原型。
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近年來，由於伊斯蘭國的殘暴行為，在敘利亞、伊拉克殺害亞述族的基督徒，在北非殺害埃及科普特基督徒，使得這兩個在西方世界被忽略了上千年的基督教會，突然又出現於新聞版面。
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我中學的閨蜜——蘆葦離世，是我生平第一次體會到“死亡”意味著什麼。多年來，她常出現在我夢中。有時她會問我：“你怎麼沒來我的告別儀式？……”
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這次我要介紹的好書，是黃福光博士的新著《五經神學》（Theology of the Pentateuch），屬香港浸信會神學院“聖經神學系列”的第二冊。原著以英文撰寫，張群娣翻譯，厚達315頁。此書旨在介紹摩西五經在基督教正典語境裡的討論，以及所涉及的神學問題。
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我驚訝地發現，雖然她和我去教會、團契多次，但她的觀點一點也沒變，仍覺得信主只是精神寄託，太投入會不顧事業、家庭，會走火入魔！