Category: 时代广场
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修道院院长迦百列神父说：“我为基督献身给这个教会，给我在基督里的弟兄姐妹。依勒歌斯的基督徒就像是黄金，正在火炼之中，痛苦，但最终被炼净。我看到战争和苦难使人改变，不只是在信仰上，也在行为上。他们亲身感受到：即使所有的东西都失去了，上帝仍然与他们同在。当政府军离开时，当伊斯兰国来攻打时，当自己的枪没有子弹时，向谁呼求？唯有上帝！”
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在这样一个纪念宗教改革的主日、国会大选的日子，潘霍华会怎样宣讲呢？ 潘霍华当日宣讲的经文是《启示录》2章4-5、7节： 然而，有一件事我要敌对你（But I have this against you, NRSV），就是你把起初的爱心离弃了，所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去…… 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。
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笔者年轻时曾与许多西方宣教士接触，曾经看过少数意气过人，到处使唤人的宣教士。所有的宣教士都是传讲福音的，但是，一个宣教士的行为表现，对他口中讲的福音是否有效果，却有极大的差别。 马丁斯科塞斯在接受一位记者访问时说：“福音的最佳传译是经由个人的例子。传福音的人要能活出福音。”
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现代人的空虚，让我们在平安夜，只能通过消费购买虚假的盼望和平安。我们表达情感的方式，退化成可以折算为货币的礼物——感恩节之后，是黑色星期五的狂热购物；平安夜和圣诞节，印制在商场的打折券上。 有谁知道，在那天夜里，多少贫穷的人在旷野牧羊？在那天夜里，多少母亲在为丧失孩子而悲伤？多少旅人在黑夜中远行？多少人在祷告中追问上帝：“主啊，要到几时呢？”
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老彼得的公共参与路径，是否过时了？他是否是用忍耐的德性包装自身的无能为力？毕竟，2千年过去了，人类的生产能力已大幅提升，对物质世界的理解和掌握也愈发精确，对改善自身的处境愈来愈有自信。
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基督新教的传统，是强调政教分离，但德国路德宗国家教会却对纳粹政权采取妥协。朋霍费尔对此做出反省，思考政权的源头，也提醒教会勿忘自己的身份，不要将新教伦理学缩限在个人的层面，也要在实在伦理上负起责任！
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……埃利放弃了上帝：“第一次，我感受到内心的反叛。我为什么要赞美祂的名？面对这种杀戮，宇宙永恒的君王，那大有能力、大而可威的主宰却是无声无息。”
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2016年的7月，大众文化来了一个劲爆的新生力军：Pokémon GO（简称PG）。（注1）-这是日本的任天堂（Nintendo）与美国公司Niantic联手创建的AR（Augmented Reality。译为“增强现实”或“扩增实境”。编注1）游戏。这创举不但令有20年历史的旧Pokémon游戏再度复活，且新版本一夜之间，成为全球游戏玩家们的新宠。美国全国广播公司（NBC）报导，目前每日有2千多万的玩家，是美国有史以来最受拥护的游戏。（注2）对这股遽然而至的旋风，相信基督徒可以神学与社会学、哲学、科技等，做多方精彩的对话。此篇是笔者对这现象的浅略反思。
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究竟经过改造基因的食物（Genetically Modified Food or Organisms。简称GMOs。又称“Transgenic organisms”，即转基因生物），是如何在农业方面创新，以满足全球人口不断增长的需求？什么是此类植物的风险、效益和影响？在支持和反对的声音中，包括基督徒在内的有识之士，应该有什么立场？
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从对阿里形象的改变，我们看出，公平、正义、自由、人权，而非谦卑、谨守、自洁，在现今的美国社会更受重视。 在这个文化框架下，人们不畏权势，敢于表达自己，具超党派（宗派）思维，勇于追求梦想。这就是现今之人，特别是千禧世代，所重视的是非观和价值观。 然而，有一点千古不变，那就是人性。 人性虽然有光明的一面，却也永远是残缺的。没有人可以达到自己心目中的道德高原。人性中的残缺，不论如何隐瞒或修饰，总是以各种脸谱出现。因此，人人都需要福音的拯救，才能脱离自我的牢笼。不过，向不同的是非观和道德观的人传递福音信息，与在同质社会中传递福音，大大不同。最忌讳的就是不寻求了解对方，只用“我”的是非观去评断他人。这会造成对方在理性上、感性上和直觉上都难以接受福音。 这不是对方是否“心硬”的问题，而是观念上的鸿沟。人不可能接受与自己道德观和是非观相抵触的信仰。