Category: 校园与海归
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当我在英国决志信主时，我对神的信心，还是像芥菜种子那么小，自然也不晓得”委身” 了 。
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佛教对中国人的影响是非常深刻的。节假日到名山大川去玩玩，弄不好那山就是四大佛山之一，或者是什么小的佛山。随手翻开红楼梦第一回，只翻过几页，就会看到一连串的佛教名词，什么“劫”，“空”，“度脱”，“警省”，“沉沦”，“火坑”等等，简直可以说是比比皆是。
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海外中国学人信主后灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心的课题。从 2001年起，加拿大校园团契和《海外校园》杂志的同工共同策划，在几次同工培训营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障 碍，并选择具有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事。
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某基督徒说：“我从来不期待从神那里得到什么大的赏赐，只要能进天堂，里面有个小板凳，靠着墙角坐着就心满意足了。”另一个基督徒说：“你太贪心了，我只要在天堂里随便有个地方蹲著就可以了。”呵呵，一幅典型的“混混基督徒”的嘴脸。
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忧郁和狂躁尚不是“混混”。那些把年少的幼稚当作完全生命的人，才是真正的“混混”。那些长著胡子却硬赖着要吃奶并且自我陶醉地“过家家”，而不肯承担成人责任的人才是真正的“混混”。心安理得地混，并且就希望如此混入天国的，才是真正的可悲，可怕。
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石谦躺在空空的床上无法入睡，他越来越搞不懂妻子到底是怎么了。在别人看来，他们是爱主又相爱的一对儿。但自从他参加同工会的服事以来，戈虹就三天两头儿地 发无名火，而且还问不得，稍不注意，小姐脾气就往上冒。动不动就以“散伙”要胁。他不明白戈虹为什么抱怨，说实话，比起团契其他的学生家庭，他们算是条件 好的了。他和妻子在学校都有一份不错的工作，双胞胎的女儿也快上学了，他们虽不是富户，也算是稳定下来了。比起大部分还在读书的人，他们的负担可要轻多了。
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现代人生活忙碌紧张，石谦的生理与心理的状态原本已经不太稳定，加上教会服事的过劳，家庭中的争闹怨气，如此“撑著”之下的事奉，最多只能流于外表和人所能见之形式了。不难想像，终有“心力衰竭，精神崩溃”的一天。摩西的急躁，以利亚的灰心，都表明了这一点。
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“灵命问题是我个人与神之间的事情，与其他人（包括教会和弟兄姊妹）无关。”这是在北美大陆基督徒中，流行甚广的一个观念。这一观念显然与笔者前文所述的传统 和背景，有着某种渊源关系。既然个人可以居于教会（社会）之上，他当然能够不依赖教会而与神直接交流。然而，这是不是圣经所教导的意思呢？
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早已失去方向的方舟，不知道自己有没有勇气面对真实的自己。在团契的三年，他救国救民的梦破没了。读神学的这两年，他对自己的梦幻也破没了， 他真的是没什么好说的，要说，大概也只剩下一句话了，那就是方舟一直以来的困惑：我为什么要读神学？
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说起来，许多敬畏主的人极大的苦恼， 就是发现自己献身事主的动机中掺杂着自我高举的野心；但有这苦恼其实是健康的，神正是要祂的儿女在圣灵的光照下不断认识自己，生命在事奉中得着更新。