Month: March 1997

冬至          我是1989年信主的。在93年夏天，我常由城里坐公共汽车下班回家，顺便中途下车到大学做一些事。按规定一张车票在90分钟内有效，但我假装不知道，过了时间仍用那张旧车票上车。若司机未看出来，我就省了一张票，这样有二、三次。每次贪了便宜回家，心中都非常痛苦，责怪自己做了四年基督徒，怎么还会投机取巧？我的人格怎么还不值1.25元？我很恨自己。         到了94年，有一天我由公司去大学复印一些资料，印好后马上返回。明文规定一张车票只能用于一个方向，但我在车站上又挣扎了：用旧的还是用新的？最后求圣灵给我力量才胜过试探，重新再买一张票回公司。         96年初又有一天早晨去公司上班，因为看书不小心坐过了一站，在等反方向车时又出来了一个念头，看看有没有站台服务，问能不能用过站的车票回去。幸亏圣灵给了我一句话：“你要保守你心，胜过保守一切。”（《箴言》4:23）我才又买一张票倒回去上班。又过了两个月，一次下班刚出门看见公共汽车已停在站上，来不及剪票就上了车（城里有一段路是免费的）。我想下一站下车剪了票，马上再上车也来得及。但有一位洋人先生看见我手里抓着票很紧张的样子，就对我说，他下一站就下车，他的车票可以给我继续用，我未加思索就回答说：“不，谢谢，我应该诚实。”车到站，他看见我匆匆下去剪票，就对我说：“我很尊敬你”。         真感谢神，信主7年，生命总算有了一点点长进。我也感谢上帝，在那位先生面前我做了一件小小的荣耀上帝的事。         我的这个见证历时3年，就围绕一张1.25元车票。让我们看到一个基督徒不在乎信主多久，在教会有多少事奉，我们仍然是罪人。我们若不追求，若不在基督里生命更新，最多只是一只绑在树上的果子，不是真正有生命的果子。我们每个人有每个人的私心、贪心，如果我们不能在耶稣基督里胜过这些，我们如何可以用我们的新生命去见证我们所信的是又真又活的上帝？若我们靠上帝都胜不过自己的贪心，又如何去帮助我们的同胞从“贪”的魔鬼权势之下解脱出来呢？ 作者来自中国大陆。 本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。

洪恺        自从我蒙恩后，心里充满了对主的赞美，也开始认识主在我身上的主权，愿意把自己献给上帝，凡事寻求祂的旨意，顺服祂。但出乎我意料的是，每当我试着去做的时候，心里的挣扎很大。         举个例子来说吧，我于89年初从国内移民到西澳洲，在当地一家酒店的厨房里当杂工，工作上的压力很大。酒店的工作，不太有规律，忙闲不定，而且我的工作常常与周围的工友有关。如果早上的工友做工勤快些，我下午接班时，压力就轻些；反之，如果早上的工友“乖巧”些，留下很多未洗的锅盆，我的压力就会大些。更令人头疼的是，在别的部门工作的工友，常趁我不在的时候，把一些难洗的锅盆，拿到我工作的地方来。当遇到这些情况时，心里非常生气。         有一回，当一个“鬼仔”在做这种事时，正好被我看见，当场被我骂了一顿。另有一回，我的一位“同胞”也在做这种事，我虽没亲眼看见，但自觉确认无疑，就上前与他交涉，结果他不得不把搬来的两个大锅子又搬了回去。这些事表面看来我占了上风，但结果却招了怨，以致多了两个对头。 开始我并不感到自己有什么错，但每当我听道、读经、唱诗、祷告时，心里就不平安。我看到我的做法和主耶稣要我们饶恕别人的教训背道而驰。主已宽恕了我们的大罪，主也要我们从心底里去宽恕别人，可我心里却充满了埋怨和忌恨，常抓住别人的一点过错不肯放。         当上帝的话语光照我时，我就承认自己的不顺服，并且决心以后不再不顺服。但一旦上述情况再次发生时，虽硬克制自己不直接去指责别人，但心里仍是充满怨恨，不能自拔。          我发现每当定意用自己的意志和力量去遵行上帝的旨意时，总有一些东西与上帝的旨意不能和谐。我也从心底里同意保罗的话“我知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（《罗》7：18-19）         保罗在《罗马书》第7章14-15节中讲到一个基督徒生命中的挣扎。我对保罗所讲的经历是认同的，我也常感到忽然陷入了这种困境之中。但为什么会有这种经历，对《罗马书》第7章所要表达的灵意，我是模糊不清的。直至我读了倪柝声所写的《正常的基督徒生活》一书后，才对此有了一些初步的认识。         倪柝声在这本书的第9章《罗马书第七章的意义与价值》中，向我们详细论述了一个基督徒单是懂得脱离罪还不够，还必须知道如何脱离律法。律法本身没有错，因“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（《罗》7：12）错乃是在我们身上，因为我们不是公义的，无法应付那些要求。我们是“属肉体的”（《罗》7：5，14），也是“卖给罪的人”（《罗》7：14）。所以上帝不得不借着律法，让我们经历痛苦，看到自己是多么软弱         事实上，从来没有一个人能借着律法蒙上帝的喜悦。如果我们试着要在肉体里讨上帝的喜欢，我们就等于把自己放在律法之下。现在我们由于与基督同死，已脱离了律法的一切要求，上帝的律法虽仍然存在，但是赞美上帝，祂的要求已被满足，因为现在是基督在我们里面，做上帝所喜悦的事。所以保罗说： “你们立志行事，都是上帝.在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（《腓》2：13）         我感谢上帝开了我的眼睛，让我明白脱离律法的灵意。脱离律法并不是说，我们可以不必遵行上帝的旨意，当然也不是说，我们可以无所不为了。相反的，脱离律法乃是说，我们不再凭自己来遵行上帝的旨意，因为我们深知我们不能遵行上帝的旨意。我们就不再倚靠旧人来讨上帝的喜欢，而是完全信靠主，在我们里面彰显祂复活的生命。         当我明白这一点后，心里的重担真正得以放下，内心的喜乐难以形容。我不再靠自己的力量来讨上帝的喜欢，而是每天都把自己交托给主。有一天，同样的情形又发生了，又有人趁我不在的时候做了“手脚”，并且还有一位厨师亲眼目睹，愿为我打抱不平。但是，这一次我知道靠自己没有出路，乃是仰望主耶稣，求祂帮助我能按祂的旨意解决这个难题。         奇妙的是，在我祷告以后，我心里很平静，一点也不生气。我一面轻声唱着赞美诗，一面工作。工作既轻松，又出乎意料的有效率，不一会儿就在规定时间内做完全部工作。当我完工时，一点也不累，心里充满了平安和喜乐，我自己也希奇为什么会是这样。         有了这样一次的经历，我就天天向主祈求，盼望主时时在我里面，彰显祂自己的荣耀，也让这样的经历，成为我天天的经历，成为我的生命的一部分。         就在我起草这篇稿子时，我得到酒店奖励的通知，这是6年多来的第一次。以前我总感到酒店老板不公正，对亚洲人有歧视，现在我才看到上帝是公义的，祂从来不偏待人。我也知道自己不配得到这份荣耀，一切的荣耀来自于三位一体的真神。        我战胜罪的秘诀是：要从根本上去理解上帝的教诲，抓住本质含义后，靠圣灵行事。 作者来自中国大陆，现于澳大利亚工作。 本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。

吴天         我是从上海来到纽约的，也就是从中国最繁华的十里洋场来到世界最大的声色之都。飘零海外，形单影只，学业虽顺利，内心却十分空虚寂寞。        许多个漫漫长夜，身为一个20多岁的年轻男人，我苦苦挣扎在欲望的躁动里。我的脑海里常常出现女人的身体，而这些女人会是我的同学、邻居、甚至是别人的太 太……我开始看色情书刊、电影和录像带。我怕得爱滋病，不敢有任何实际行动，只好这样画饼充饥。慢慢地，这就成了一种习惯，而且是难以抗拒的习惯。         我信主，是因为我感受到了上帝的爱，但我却从未认真的面对上帝的公义。因此信主后开始受上帝的管教时，就觉得很苦，觉得身为基督徒太受约束。所幸的是，我 对上帝的信心救了我，使我不敢离开上帝。但信主后，最让我感到痛苦的，仍然是色情的诱惑。我明知不对，却积习难改，所以我为自己找了很多辩解的理由：我有 需要，上帝会谅解我用这种方法解决需要；我只看不做；我这样做是一种休闲娱乐，看完就算完了……        虽然有这些自我辩解的理由，但我心中实际上却很不安。常在听讲道或退修会之后，心中被责备，立志决不再看了。但过了一段时间（有时是几周，最长几个月）便故态复萌。        实际上，看色情书刊、录像带，真是饮鸩止渴。我对异性的欲望，不仅没有被渲泄，而且愈来愈强烈，甚而强烈到每看到一个衣着暴露的女性，我就会生成不可克制的欲望。那种欲望和躁动，像一波接一波的海浪，汹涌而来，要冲垮我的理智的堤岸。        我知道到了非解决这个问题不可的时候了。我用冬天洗冷水澡的办法苦待自己；告诫自己，要将异性视为人（person），而不是性对象（sex object）；看到漂亮女性时，要看对方的脸，不要只看对方的身材……         这些方法，虽然暂时有用，或部分有用，却始终不能解决根本问题。我苦苦挣扎，天人交战，却屡战屡败。         终于，我彻底地认识到，靠自己奋斗是不能战胜罪的。我开始转向上帝，我学会了每天读经、灵修、求告，亲近主、住在主里面，让主的爱满足我干渴的心。我发 现，只要心中有主的爱就不会再有空虚、寂寞；当心灵被主的公义、圣洁充满，有更美更好的生命成长，自然就不再耽于罪中之乐。这就犹如常饱美食之人，不会再 对小零食有兴趣了。        我终于体会了战胜情欲的秘诀是：亲近上帝、敬畏上帝、依靠上帝。 作者来自上海，现于纽约市读博士班。 本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。

俞微         偶然与一位弟兄会话片刻，留下余意却颇深。这位弟兄是有20余年资历的基督徒。他讲，他念大学时，脑海里一度频繁地出现孩提时代的往事，特别是一些曾做过 的错事。例如不听母亲的话啦，不得允许擅自拿取父亲的钱啦等等。这些回忆使得他忧虑苦恼、焦躁不安。在这种情形下，他参加了一次布道会。牧师的讲道，令他 泪流不止，最后他情不自禁地来到台前，接受主耶稣成为他的救主。如今他已是位学者、研究员，且还在继续深造神学。         这位弟兄得救的经历，不知为什么，竟引发我追索已经非常遥远的往事。人的记忆力有时惊人的悠久，有些往事，历经风风雨雨的吹刷，反倒更清晰地刻印在脑际。         抗日战争前夕，父亲弃家出走，抛下孤儿寡母五口艰难度日。母亲是书香名门之女，抛头露面去寻份工做，几乎是不可能的。靠阔亲戚救济不能久长，有道是：“救急不救穷”，何况世态炎凉，人情薄如纸。我约10岁那年，母亲常遣我去附近买烧饼或赊欠烧饼充饥。        战火烧到家乡，荒乱中母亲携一女二子匆匆出逃，赊欠烧饼店的事却置之脑后了。待抗日结束，返回家园，原饼店已人去楼空。借债不还是件耻辱的事，但我过去从 来没有认识到“罪”的高度。《马太福音》5：26节指出：“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里（指监狱）出来。”“恶人借贷而不偿还……”（《诗篇》37：21）虽然我那时还小，又有战争环境的逼迫，还不能算是“恶人”。但是，在上帝的亮光下我看见了以前不以为罪的罪。        8岁时，小学三年级。学校里设有专卖零吃的小卖部，由一对年轻夫妇经营。小学生拿两三个铜元，就能在小卖店买到一小包铁蚕豆，或几片山楂片等等零食。那时 我很贪吃，只要有几个铜板，就往小卖店跑。夫妇俩对小学生十分亲切和蔼，还特别喜欢我，常常抱着我坐在他或她的膝上，任意拿取各式零食给我吃。后来发展到 未经允许竟随便选取桌上的各色小食品。我本不应有这种近于偷窃的行为，由于这对夫妇对我的溺爱纵容，人性中的罪性自然地暴露出来了。         忆最初我来到主耶稣前，第一关就是认罪，真正认识到自己是个罪人，并且一出生就是。认罪以后，更要深入理解人的原罪、罪性、罪行等，得有勇气每天对付罪的根源。感谢上帝，我很愿意认罪，而且唯恐自己还在继续犯罪。         每一个基督徒应该知道自己时时刻刻要在罪的揭露中成长，沿着“道路、真理、生命”的指向航道不断战胜世俗之罪。“春天不是一只燕子招来的，燕子确实无力做 成春天。但如果那燕子察觉春天的话，决没有坐视不来的道理。若所有土地草木都只等待，而不为春天去准备的话，春天也许不会来临。”（托尔斯泰语）这段话颇 含哲理。春天不应是等待，要为春天去准备：开垦、犁地、平整泥土、播种…… 作者来自北京，曾任首都师范大学中文系教授。 本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。

苏百达        美国弗吉尼亚州西南部的一个小镇上，农庄旁的教堂钟声阵阵，弥漫在整个山谷，招来了三三两两的人群。        多可爱的阳光，满山如画的秋色！轻风吹过，落叶沙沙。        白色的乡村小教堂内，牧师和新郎已站在台上，等待正式时刻的到来。他们注意到长椅上有人在窃窃私语，有人眼光中流露出好奇、兴奋、轻视……的表情。         那老旧的管风琴奏起来了，是瓦格纳庄严的婚礼进行曲。         新娘出来了！         来宾们都站起来，所有的目光都同时投向白面纱后那动人的脸。然而，玛丽·K的化妆品无法盖住新娘脸上的苍白。她穿的是常规、雪白的新娘礼服 美丽得像天使。        她走上台，似乎有点紧张。新郎伸手牵住了她的手，并给她一丝安抚的微笑。        任何人看到这个新郎都会断定他至少是个诚实的知识份子。虽然他也饱经风霜，然而，此刻，在这一片神圣、详和的气氛中，他的心也像身边的腊烛一样–融化了。        这对新人的后面有座圣坛，坛上放着一大盆洁白的百合花，正散发著醉人的幽香。它似乎具有一股魔力，催使新郎渐渐地沉浸在往事的汪洋里：        文革时离乡背井，车厢窗口上涕泪成行，尖利的汽笛声像是魔鬼的狂笑；煤油灯下自学苦读考上北大；追求、狂爱、失败、再追求、再失望；道路的尽头，走为上策：考托福、盼签证、像一片落叶漂洋过海，沉浮在异国他乡……然而，铅灰色的苍空终于出现了一道阳光。偶然的机会在校园里认识丽莎，她是教育系的学生，生长在美国南部的小城。她永远是那样快乐、开朗、欢笑。不管她是单纯、天真、或是无知，他只知道这一点：丽莎使他第一次感到幸福。         命运啊，命运！为何牵着我走这条漫长的弯路呢？有时候天上连一颗寒星也没有，冰雪的道路看不到可取暖的火，更没有同行伙伴的同情……        “华-伟-陈，你愿意–娶丽莎·可林，作你合法的妻子吗？”         “Yes！yes，I do！”牧师的问句打断了华伟的回忆，他的回答几乎是喊出来的。        最后，在牧师的示意下，这对新人一起跪在圣坛前，在牧师阵阵的祈祷声中，默默地领受上帝的祝福。        华伟啊，华伟，你一直是条铁汉子，从来不寄望于任何神仙皇帝。整个世界上你只相信一个人–自己。文革时被拳打脚踢你也不曾屈服过，为什么今天却跪在众人面前呢？        他里面有一个声音在责问。 […]

简妮口述         我这个人报复心很重，谁要得罪了我，我一定不依不饶。我去商店里买东西，如果碰上收银员态度不好，给我脸色看，我马上会去找商店经理告状，说店员态度恶劣、而且对我“种族歧视”。         有一次我搬家后，想买一个床垫。刚好从报纸上得知一家人要卖床垫。我去看后觉得可以，就付了100美元买下，说好第二天租车去搬回来。回家后想到买一个新 床垫也不过200美元，就改变了主意，打电话对那家人说我不想买了，那家人说不行。我说：“我可以付15块钱给你们作为赔偿，但是你们得把那张100美元 的支票退还给我。”那家人仍不同意。我于是告诉他们：“床垫我不要了，而且我会通知银行停止兑现这张支票。”         我通知了银行，然而一年之后，那家人利用银行的疏忽，兑现了那张支票。我打电话到那家质问，那家的女主人却骗我说：“我们不姓陈啦。姓陈的已经搬走啦。”        我坐在家里，越想越生气。既气自己的错误（这件事我也有错），又气银行的不负责，更气那家人的贪心–我没有拿走他们的床垫，他们却白白拿走了我100块钱。        “我得惩罚他们一下。”我这么想。于是我脑海里出现了很多惩罚他们的场面：我每天都打电话去骂他们，叫他们不得好过；我想办法弄到这家人的所有亲朋好友的 电话，再一一打电话给这些人，让这些人都知道那姓陈的一家质量多坏；或者我把这件事写成一篇文章登在报纸上，指名道姓地骂他们……         正当我这么生闷气、气得胸口疼的时候，我收到了一本当月的《海外校园》。里面有篇文章谈到如何对待别人的罪时引用了《马太福音》18：32-33“你这恶奴才……你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”，又有一篇文章引用《罗马书》说：“主说，‘伸冤在我，我必报应。’”我想，真的呢，上帝没有按我们的罪 惩罚我们，反而赦免了我们，我们怎么就不能也宽恕别人呢？更何况，个人的力量是这么有限，又能怎么报复别人呢？无非自己气得难受而已。不如把这一些都交给 上帝，祂自然会做出最好的安排。         所以，我战胜罪的秘诀是：阅读依据圣经正确指导帮助我们生活的好刊物。 口述者来自中国大连，现于美国洛杉矶工作。 本文原刊于《进深特刊》第一期，1997年。

苏文峰 本文原刊于《进深特刊》第一期         近几年来，海外﹙尤其在北美﹚中国学人的“信主热”方兴未艾。在世界各地的《海外校园》读者，常 捎来亲友同学信主的喜讯。但同时，我们也看到一些隐忧。例如，在福音聚会中举手决志者甚众，但相对的，其流失率也十分惊人：不少人一时的热情已过，逐渐趋 向冷淡；许多人虽已公开受洗，但其生命、生活并无明显的改变；不少自认为是基督徒的，对人、对事、对是非善恶的标准，与从前大同小异……这些情况令许多关 心中国学人的同道们痛定思痛之后，不得不反省：我们当如何做，才能领人真正“归主”而非单单“信主”？         我认为，有三项基要真理，是每一位初信的中国学人（也包括所有人）必须清楚认识的，否则将重蹈上述覆辙： 一、何谓重生得救？        许多“决志”的中国学人之所以举手甚至受洗，是仅在头脑中（head）相信神的存在或承认耶稣是人类的救主，但却未曾打开心门（heart）接受祂为个人的 救主；许多人单从理性上承认人都会“犯错误”（“人非圣贤，孰能无过？”），却从未在圣灵光照中彻底知罪、认罪；有些人笼统地承认自己有与生俱来的罪性， 却未具体鉴察自己的罪行和罪念。正如德国神学家潘霍华在《追随基督》一书所说：“教会里面普遍性地宣称罪的赦免……以为在知识上接受这一套观念便足够，不 需要一颗忧伤痛悔的心……（以为）蒙饶恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教会的纪律，领圣餐而不需要认罪，获赦免而不需要个人的忏悔。”若我们继续传讲这 种“廉价的恩典”，会使许多人误以为已完成了入教的手续，稳稳得到进天堂的门票。实际上，他们却从未真正入门。          我们必须强调，“悔改”就是从罪中一百八十度转回，它和“认罪”是一体的两面，是每一个重生得救者不可或缺的经历。 二、何谓作主门徒？         有些人在海外“入教”，就像一些求神拜佛的人一样，是为了得好处。这与很多国内家庭教会的基督徒信主时就准备“入狱”，成为强烈的对比。          我们深信，作主门徒，与成为“教徒”截然不同。门徒是甘愿撇下一切跟随主的人；是完全舍己，天天背起十字架跟从主的人；是渴慕荣耀的天国，为要进入，愿意如 基督在“山上宝训”所说，挖出那叫他跌倒的眼睛的人。若在布道会呼召或文字宣教时，有意无意用信主的好处利诱人，却未阐明作主门徒的代价，这是误人子弟！ 三、何谓信靠主？          中国古代的文明起源于多灾多难的黄河流域，孕育了中国人自古以来或向命运顺从，或想凭借自强不息的毅力去战天斗地。中国学人多年来从艰苦险恶的环境中成长， 也已习惯自我奋斗，因而在得救、得胜的路上走得特别吃力。他们总想靠自己的努力成圣，因此很难交托、信靠。就像一个坐在车上的人不敢卸下重担，因为不习惯！         我们认为：信而靠之，仰而望之，交而托之，都是初信的学人特别该有的经历。它们与圣经中所说的靠圣灵行事、回转像小孩，是相关的功课。学会了，才能体验“得安息”的愉悦。         因此，为了帮助本刊初信的读者~FK6;在真道上进深，在灵命上成长，《海外校园》在两年前己经构思，决定除了出版布道性的双月刊外，更在1997年另增加 两期进深特刊。本期首先讨论的主题是“罪”。我们特以亲身见証、来信与对话、心灵独白、历史长廊中的信息……等各种角度，特别针对中国学人常提出的困惑， 分享对这项基要课题的体会。        […]

徐颂主 　　我从中国大陆来美已快10年了。上帝怜悯我，把我从一个无神论者，一个党员，改变成为一个蒙祂慈爱的孩子，一个称祂为天父的有福的人。 　　这里单说一说上帝对我失眠的医治。我很小的时候就有睡不着觉的经历。我出生在农村，从小与泥巴打交道。父亲不识字，但很聪明，是当地人人皆知的建筑 师。母亲是知识青年，到农村接受贫下中农再教育。我从小嗜书如命，后来睡眠不好也许就与此有关。我从小学开始，就看大本大本的小说、传记、历史书等等，大 都是文革抄家后流散开来，被插队落户的知识青年带到农村来的。所有能读到的书都读熟了，就千方百计找书看。最令人向往的就是能借到一本书。有时候捡到一张 旧报纸，或是一张破纸片，只要上面有字，都要翻来覆去看好几遍。那时日子很穷，吃的穿的都是最简单的。难得父母给几毛钱，就走十几里的路去县城新华书店， 买一本小说，一边看一边走回家，还没到家就已看完了。 　　从十一二岁开始，就有过几次睡不着觉的经历。一闭上眼，看过的小说，一行一行，一页一页，从第一页到最后一页，都浮现在眼前。有一个晚上，全家人都睡 得很香，我一个人翻来覆去睡不着，眼看着从天窗照进屋来的月光，从床的这头，静静地慢慢地，移到床的那头，心里烦得不得了。第二天早上我妈妈忧心忡忡地问 我爸爸：“这是怎么回事？这么小的孩子，怎么会睡不着觉呢？” 　　长话短说，1988年我来美国后，起初两年都睡得不错。我与太太信主受洗，平时也常去教会和查经班。从90年的圣诞节季节开始，睡眠变得时好时坏。后来（91年底）碰上的邻居是摇滚乐爱好者，常常摇滚到凌晨，有时连我们的楼板也在摇。我本身也有问题。因学习成绩不错，人比较骄傲一些，期望比较高一些， 喜欢控制和支配周围的人和事，所以比较容易受伤。碰上不如意的事时，就会心里愤愤不平。这些因素加在一起，使得心里越来越缺少平安。常常晚上回家，还没到 家，就担心家里是否又在摇滚了。上床睡觉时也在担心，怕睡到一半又被吵醒。心里总像有块石头压在那里。         92年5月中的一个礼拜四，我在家看书。因前一天晚上吵得没睡好，中午靠在床上想睡一会，也被摇滚乐吵得睡不着，人很疲劳又看不了书。心里便冒出一个念头：“老睡不好觉，这样下去，肯定身体吃不消，精神也会崩溃。”这个念头一出来，害怕便抓住了我的心。人变得很紧张，很难受。太太百般安慰体贴，也没有好 转。吃安眠药，开始两天有用，后来就没有用了。心里的害怕越来越重，饭也吃不下，常常紧张得冒汗。心里总在想：“这一关我过不过得去？上帝会不会救我？” 我迫切祷告：“上帝啊！如果你能治好我，我就一生一世跟随你，你让我做什么我都愿意。” 　　一天又一天，感觉越来越不好，心像被紧紧地压住，喘不过气来，实在难受到极点。觉得世界已容不下我，大地要张开口，把我吞下去。心里很理解那些自杀的 人。但基督徒不能自杀，我盼望最好是走在大街上被歹徒一枪打死，或是开车车祸丧身。很后悔没有买人寿保险。我对太太说：“这辈子最对不起的就是你了。”太 太只有伤心哭泣。许多主内弟兄姐妹，在马里兰州、在宾州，都为我祷告。 　　又勉强撑过了一周，正好是教会举办特别聚会的第一场祷告会，我和太太便一起去参加。在聚会过程中，心中奇妙地涌出一种对主耶稣深深的感激之情。这是前 所未有的。在神圣高大、洁白放光的主耶稣面前，自己是多么渺小，多么污秽，多么地不配得祂的爱。但主耶稣竟然流血舍命来救赎我，又亲自来看顾我、光照我。 心里油然而生对主耶稣的爱与感激之情。主的平安奇妙地充满我的心，当天晚上便睡得很好。太太和我都非常高兴。那是我第一次经历主耶稣的医治。从那时起一直 到现在，我一直睡得很好，精力也很好，读书和研究都应付自如。 　　回首过去，这一段的路靠我自己是走不过来的，完全是主耶稣扶着我走过来的。通过这件事让我更深地认识祂，信靠祂，爱祂。祂带领我学习一个功课：无论我们面临着什么样的困难，只要恒久忍耐，专心仰望主耶稣，呼求主名的必不蒙羞，忍耐到底的必然得救。□ 　　作者来自中国大陆，现于美国联邦政府商务部从事材料科学工作。         本文原刊于《进深特刊》第二期，1997年。

远志明       提要﹕信仰不是迷信，救恩不是形式。本文根据圣经论証了﹙一﹚主耶稣的赦罪之道，﹙二﹚信徒应有的态度，﹙三﹚实际生活的运用。 罪的困扰       信主之后，无论在神学教导上，还是在个人经历上，罪的问题一直困扰着我。      在神学教导上，有以下说法：       一﹑我们虽然认罪悔改﹑重生得救了，犯罪还是难免的；        二﹑耶稣的血已经遮盖了我们过去﹑现在和将来一切的罪；       三﹑我们得救全靠恩典，无关行为；       四﹑我们犯罪会受管教、少奖赏，但不失去救恩﹔       五﹑魔鬼常用我们继续犯罪的事实到主面前控告我们，好叫我们怀疑自己是否真正得救了……       […]