
Month: May 2001


中國教會信徒人數(鄭如芸)
若用更保守些的估計,中國基督徒的人數至少應有五千萬人(包括家庭教會及三自教會)。 […]

在風雨中 --如何看待近廿年中國家庭教會(艾鳴)
中國家庭教會在近二十年的發展中,歷經痛苦,飽受憂患,靠賴神的保守,始能生根開花,碩果纍纍。她經歷過得勝,也有過失敗,她光輝燦爛,同時也有許多瑕疵。 […]

去,看我的榮耀——論大陸家庭教會的見証(蔡選青)
隨著大陸的改革開放和海內外的交流,“大陸家庭教會”這一名詞,對海外的基督徒已不陌生。大陸家庭教會信徒的生命見証,也越來越多地通過各種渠道傳到了海外,令海外的信徒耳目一新。海外也有許多基督教机構和個人,開始進入大陸家庭教會參與事奉。特別是一些在海外信主的大陸學人,學成返國後,投入故鄉的事奉。 […]

舉目望神州 ——中國福音事工背景及展望(謝松齡)
經濟的發展和物質生活的提高伴隨著日益深化、泛化的社會腐敗,完完全全表明了拜瑪門的惡果;事實嚴厲駁斥了中國“先賢”的“衣食足則知榮辱”之說。拜瑪門(的反神論)必然導致“物質極大的豐富”而“社會、人心極大的敗壞”,對此,中國當代社會是極好的、活生生的見証。 […]

整裝待發談培訓(張騫)
培訓傳道人和信徒,是目海內外教會極為重要而急迫的工作。海外有心培訓者應如何預備並參與呢? […]


思潮交鋒系列之一:心智爭奪戰(熊璩)
同樣地,許多從中國來的高級知識份子,他們深受自然進化論和唯物史觀對宗教排斥的影響,雖然懷著滿腔的熱血,甚至情感上都已能接受基督教,但理性上就是無法跳越唯物論意識形態的框架。 […]

福音派運動的過去和未來(熊璩)
福音派是一個廿世紀的現象。白冰滕(David Bebbington)用提綱法(essentialist)定義它為:一種正統的新教運動,它強調悔改(conversion),聖經,十字架,和社會改革(activism)。 […]

回應一:淺論基要派與福音派運動(王偉成)
福音派運動重點並非是一個社會運動,乃是一高舉“福音”的復興運動(Revival Movement)。因此福音派教會以廣傳福音為首要目標,教會皆有穩定增長;並且福音派運動是一以“同心合意興旺福音”的超宗派合作性運動,超越各宗派 機構墻垣,凝聚國度性異象(Kingdom Vision),促進基督身體(肢體)的合一見證。 […]