Month: September 2010

孙毅 本文原刊于《举目》45期            听一个在社科院工作的朋友说，在上世纪80年代，她想去当地的一个家庭教会了解情况，结果发现她得先找“介绍人”，不然根本进不去任何家庭教会。去参加聚会的那天，她下了公共汽车后，一个信徒带着她走了半个小时才进 到一个住宅楼中，在一个门窗紧闭的屋中参加了一个小群体的团契活动。敬拜结束后，她回到来的那个车站，发现不过用了五分钟的时间。            与此形成对比的是，刘同苏牧师去年去北京大钟寺附近的华杰写字楼，参加守望教会的敬拜时，在城铁上遇到一个前来参加敬拜的年轻人，他的手里拿着从该教会网站上抄来的地址。刘牧师在文章中感叹，或许教会这样把自己公开出来，更接近圣经上所说的“山上的城”吧！ 一、城市家庭教会走向公开化的几点特征 第一、进入更具公开空间的写字楼            对比上述这两个时期的不同情景，一方面说明，教会所处的整体外在环境，正在向开放、宽容这样的大方向发展；另一方面，也表明中国的家庭教会自身在发生变化。 可以看到的表现就是，家庭教会的平均规模、聚会人数在增加，有更多的教会从住宅楼中出来，搬进了更具有社会共同空间性质的写字楼中——在这个意义上，确认 家庭教会的主要标志，已经不再是“以住家为聚会场所”，而是是否能持守家庭教会的传统及神学立场。            家庭教会在整体走向公开化，很多家庭教 会的大门，都不同程度地向社会开放。这表明，无论是教会的带领者，还是普通信徒，都渐渐战胜了过去半个世纪之政治压力在心中造成的恐惧，以及“地下”或者 “非法”的心理，开始以群体，而不是以以往的个体的方式，向社会表明自己信仰基督。            在山上的城中，聚集的是一个社群，当群体中的灯越来越亮的时候，这个山上的城，就是无法隐藏起来的城。 第二、 向堂会型教会的转型            达到一定规模、搬进写字楼的家庭教会，常常经历一种“转型”，即从过去的团契型教会，转为有一定建制的堂会型教会。 1. “联邦”式教会的瓶颈            所谓团契型教会，是指由多个小团契（或小教会），构成的“联邦” 或“邦联”式教会或教会系统。这些小团契（或小教会），人数不多，构成形式基本一样，无论从功能或是建制上，都还不足以承担一个完整教会当承担的多个方面 的责任，如福音与宣教、崇拜与圣礼、教导与神学教育、辅导与家庭关怀、社会服务及文化使命等，只能达到最基本的主日敬拜及小组查经。这样构成的“联邦”或 “邦联”式的教会，因为缺少整合的机制，同样无法发挥一个完整教会所当承担的功能与责任。            就以守望教会来说，2005年之前，这个教会基 本上是由12个团契构成的 “联邦”形式的教会。每个团契的事务由团契带领人决定，而涉及多个团契的共同事项，则由这些带领人组成的教会同工会来决定。主日敬拜在各团契进行，由团契 带领人邀请人参加，并受教会调度；各团契收取的奉献，交由教会统一使用；退修及神学培训，由教会统一安排…… […]

在过往的10年里面，中国福音运动中最为显著的现象，是新型城市家庭教会的崛起。 […]

  中国家庭教会问题由来已久，迄今尚未得到妥善处理。如何看待家庭教会的产生？如何看待家庭教会的性质？如何处理家庭教会问题？这是构建和谐社会中无法回避、需要面对的问题。 […]