Year: 2011
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有的教會，視學生為池塘中的魚群，丟了太多食物進去，辦了許多活動，想盡辦法製造誘因，卻無法留住年輕人——因為這些年輕人，只是受到“食物”的吸引才來的，是暫時的。一旦沒有了“食物”，他們會去尋找其他讓他們感興趣的東西。或是離開教會，回到原來的環境中。這樣的學生福音事工，事倍功半。
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好友是虔誠的基督徒，信主後，人生觀丕變——在我看來，變得有點奇怪。她的孩子，絕大部分時間是待在家裡學習，沒有出去上學。剛開始時，我們都以為，她不滿意美國公校水平低，乾脆自己教，以便培養孩子提早上哈佛或史丹佛。後來才知道，她要用聖經來教導孩子，免受無神論、世俗人本主義的污染。
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這或許表明了，我們的心靈實在太貧乏，貧乏到我們很難在生活事物中看到神，或者體悟神的法則，貧乏到只有到了教會唱詩歌、對著十字架，才覺得神靠近我們。我們講到神，就很難生活化，是因為我們很少在生活中遇到神，我們想分享也分享不出來。
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教會分裂，可以說是今天華人教會最嚴重的問題之一。在我們教會附近，過去10年裡，最少一半的華人教會分裂過。教會分裂在信徒中造成的傷害，不可估量。
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這次爭論，雖然讓杜倩有些不愉快，但她從心裡知道，老同學是語重心長的。對信仰是應該有敬虔的態度。不過，杜倩覺得，林哲有點走火入魔。除了上班，林哲把所 有的業餘時間都搭在教會裡，教主日學、帶查經班，今天探訪這個、明天關顧那個，各項活動，如禱告會、詩班，樣樣不拉。虧得他的太太不上班，把所有的家務包 了，孩子也上了高中，比較懂事，否則，他家日子可怎麼過？
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我們生活在一個空前發達、豐裕的時代，每人每天接觸到的信息，可能是過去的人一生信息量的總和。但是，我們這個時代的人卻是極度饑渴，極度沒有安全感，極度 恐慌，極度沒有信心。人們在超負荷的物質、信息供應裡，迷茫、恐慌著。人們盲目地用成功、財富、名利、美貌，填充著自己心靈的空虛和生命的貧乏。
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我們“忘記了”基督徒的身分、忽略了所擁有的，又太在意所沒有的。這使我們不自信、不滿足。愛慕虛榮，使我們與人比享受、比子女、比工作——只看見所沒有的，卻很少為所擁有的獻上感恩。
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在教會，我聽牧師講道，和教會弟兄姐妹談愛主。回到家，卻又被朋友拉去喝酒、吹牛、講哥們義氣；早上起床後讀聖經，知道應該仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、 良善、信實、溫柔、節制，在上班的路上擠地鐵、在辦公室面對工作的壓力和同行的競爭時，又會抱怨、咒罵、嫉恨、苦毒、爭競、詭詐……
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教會的弟兄姊妹未必是人人主動聆聽的。而消費者主義的影響， 使有些會眾只希望宣講生動有趣，並不期待宣講帶來什麼深刻的反省。這種想法，甚至影響了不少傳福音的人。渴想認識真理的人，都必須善用理性去聆聽宣講，並反復思考宣講的內容。
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宋博士墳在史無前例的文革中，早已遭到破壞，花崗石的墓碑被挪移，拋棄在外面。後人用水泥把碎角修復平整（見圖1）。墓碑現在基本完好，上面刷了白灰，刻有“耶穌基督的僕人，宋尚節安息之所”，以及“是了，我必快來，阿們”等字樣。