Month: September 2011
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本文旨在探讨，在世俗化的大环境里，神学如何受其影响；同时，华人教会在这样的文化氛围中会怎样受物质主义、消费主义、实用主义或享乐主义的侵蚀，而走上偏离圣经的正途。
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《举目》的编辑向我约稿，要我写一篇有关教会、基督徒和世俗方面的文章，我的脑子里即浮现出两个“三化”，一个是已故的赵天恩牧师提出的三化：“文化基督化、教会国度化、中国福音化”；另一个是今日教会的现状：“生活休闲化、教会世俗化、偶像多元化”。
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这10多年，看到基督徒作见证，绝大部分是讲神给予的物质及外在需要的祝福。这几年在海外，还看到教会中有偷渡的、非法居留的，打黑工的、逃漏税的，及假结婚的都出来做见证感谢神。在一次祷告会上，我听到有人要大家为她能用假证件偷渡到邻国与未婚夫相会代祷，大家也真这样做。
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Stephen Eyre 多年前写了一本很有洞察力的书（注2），书中指出西方信徒正面对着撒但6种迷惑人心的主义：（1）物质主义（materialism）；（2）行动主义 （activism）；（3）个人主义（individualism）；（4）顺应主义（conformism）；（5）相对主义 （relativism）；和（6）世俗主义（secularism）。本文将讨论这6种主义如何迷惑人心，而信徒又如何能靠主胜过它们。
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令人意想不到的是，对于玛门教，抨击最激烈的，是标榜无神论、唯物论的马克思主义。在马克思主义思想中，货币拜物教是资本主义的一大罪恶标志，其直接后果表现在对人的异化上。
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诚然，圣经是超自然之天书，但是考古学证明，希伯来语和希腊语圣经版本，都保存得极为完善。人类语言有限，却足够表达圣经的原意。是故虽然没有一种绝对完美 的译本，但大多数译本都能够满足“这圣经能够使你有智慧，可以因信基督耶稣得着救恩”（《提后》3：15，注3）的目的。
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好在，正如美国神学家、圣经语言权威尼达（Eugene Nida）所说，各种语言，风格似乎天差地别，但巧妙的是，任何一种语言都能充裕传达信息。圣经语言希伯来文和希腊文，都不是神秘的语言，而是十分普通的 语言。所以，圣经信息能通过各种译文，得以准确地传播
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西欧是全世界最具“社会主义”特色的地方，人们视“社会福利”为最重要之事——在英国、法国和德国，那些没有受教育、没有技能的人，竟然能保证有好的收入和好的福利！国家的经济政策，一方面用重税处罚“成功”（上进）的人，一方面奖励“失败”（懒惰）的人。
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欧华神学院的异象，始于几个同工参与西班牙、意大利与北欧的短宣，渐渐看到欧洲新移民与留学生的需要──欧洲华人教会如同30年前的美国华人教会，外来传道 人多数无法适应，必须培养当地的传道人。因此，欧华的感动是：求主让欧洲每一个华人教会都拥有自己的牧者，每一个牧者都有充足的装备。
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现今的“90后”，正处于次文化与非主流文化的接壤处，他们使用火星文、活在魔兽世界（“火星文”意指地球人看不懂的文字，包括了各种符号、同音字、音近字；“魔兽世界”是年轻人喜爱的网络游戏。编注）。而海外华人中，更产生了不同的90后部落。