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  • [ October 11, 2020 ] 如何为选举祷告?(苏文峰)2020.10.10 时代广场
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事奉篇

我继续漂流(周巨猫)2017.11.30

November 29, 2017 BH Editor 1

庆幸的是,我知道耶稣一直在。当许多人随意指责别的罪人的时候,耶稣所看到的,是那个人的软弱、内心的空洞和无力的绝望…… […]

成长篇

难忘你的笑脸(小瓦)2017.11.30

November 29, 2017 BH Editor 0

当我迫不及待地打开他们教会的主页,他们一家的笑脸呈现在我面前,Pastor David留起了短鬓,Rachel依然充满活力,而3个孩子都已长成少年人。 […]

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成长篇

服事的界限——不用交别人的帐(郭易君)2017.11.29

November 28, 2017 BH Editor 0

我越界了,我吃主给我的饭,操的却是别人的心;我自己的园子却没有好好的打理。我真是愚昧啊! […]

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成长篇

怪不得中国人这么爱她(小羊)2017.11.27

November 27, 2017 BH Editor 0

几年后,我在小组聚会中和大家分享这个小屋的故事,加上了我自己的感触:“这个科学家得到的不过是人的记念,而像苏姐姐那样的传教士得到的却是神的记念,那才是永远的记念。” […]

言与思

仅你我,还盛不下真正的爱(刘同苏)2017.11.27

November 27, 2017 BH Editor 5

要成就二人之爱,恰恰要走出被二人局限的爱。得见了爱的本质,才可能学到真正的爱。 […]

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成长篇

王明道认罪悔改(贺宗宁)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

公元1920年11月21日,时任教师的王永盛认罪悔改,改名王明道。 […]

生活与信仰

不如做个用人(晨牧)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

但无论怎样,我还是急于希望她成长,我“处心积虑”地想让她明白真理……可她呢,根本不予以理睬。我自觉很爱她,却遭到这样的对待,难过、疲惫、失望接踵而来 […]

天下事

非科幻小说:机器人牧师正式开讲(渔夫)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

在马丁路德改教500周年,他张贴95论述的德国威登堡,有一间教堂正式推出一个机器人牧师。 […]

成长篇

你必得见光──盲人牧师陈明辉的生命见证(陈明辉)

November 22, 2017 BH Editor 1

我知道,我一生的计划都在上帝手中,祂也必陪我走完人生的路程。 […]

言与思

信仰与科学:从证明合理到追寻意义(董家骅)2017.11.20

November 20, 2017 BH Editor 0

讨论科学与信仰,不再是为信仰辩护,而是要把与超越界连结的真实盼望,以及随着这盼望而伴随的意义,带给在科学主义下成长的人。 […]

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  • 十九世纪的公共神学实践者——你所不知道的芬妮‧克罗斯比(王星然)2023.02.06
  • 圣洁的妆饰(小刚)2023.02.06
  • 父母遗弃我,天父却收留我(晨曦)2023.02.04
  • 当你身处谎言……(受教舌)2023.02.04
  • 我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?(吕保罗)2023.02.03
  • 你是一只鹰(主鉴)2023.02.02
  • 箭与浮木——陪尔走过心灵黑夜(傲洁)2023.02.01
  • 爱里没有惧怕(许万常)2023.02.01
  • 我会觉得上帝不公平吗?(小刚)2023.01.31
  • 拥抱上帝,拥抱自由(受教舌)2023.01.30
何西 佘亚弘 信心 传福音 吴蔓玲 奇瑞 宣教 宣教士 家庭 小刚 恩典 爱 渔夫 牧者恩言 王星然 生活与信仰 苦难 苏文峰 见证 许万常 贺宗宁 进深特刊 郑期英 陈培德 灵修小品
  • 阿尼西母.王: 勿忘我们是蒙恩的罪人仍在罪与义的边缘挣扎,我们原是有含存与神为仇蓄意的人,因还是想要在奉献中保留一小块私房钱而欺哄圣灵,若愿被指责,或有被圣灵夺回掌权的机会,若不然也就只有被旧人掳掠,也要如大卫王刚硬欺己涉入沉沦边缘的。看人处尊贵不醒悟似乎可议,但论断本就是在指向自己,信主的人更需时刻自问:“这事我仍处在靠自己分别善恶的原罪中,要叫恩典显多吗?”。平安无事并非理所当然,乃是神给予的分分秒秒恩惠使然!但对于信者伟大会失败,旨在圣灵提告每位信主者:“勿忘自己原是十恶不赦的罪人,唯有时时自弃自恨一无所是的旧人才有虚心的机会,在信服神的义时被允许因着耶稣的寳血踩进天国门槛第一步”。愿留心为人结局的兄姊,眼望着昨今永是的耶稣得怜恤蒙恩惠作随时帮助!
  • Simon Wat: 《利未记》18章22节的内容其实并不直接和明显。再看这一句:“不可与男人苟合,像与女人一样..."。这里 "像与" 使两句平行。也就是说,“不可与男人苟合,像与女人(苟合)一样..."。但 "苟合" 者,是指不正当的联合。所以我不会说,我与我妻子苟合的。这是明显不过。因此第二句必然是指婚外之合,也就是苟合。所以前一句所指 "不可与男人苟合",并不一定指同性恋。而大有可能指任何性取向婚外之合。
  • AT: 抱歉, 我们不清楚. 同时, 编辑也不可告知作者在文章中未曾说明的个人信息.

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