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Month: November 2017

事奉篇

我继续漂流(周巨猫)2017.11.30

November 29, 2017 BH Editor 1

庆幸的是,我知道耶稣一直在。当许多人随意指责别的罪人的时候,耶稣所看到的,是那个人的软弱、内心的空洞和无力的绝望…… […]

成长篇

难忘你的笑脸(小瓦)2017.11.30

November 29, 2017 BH Editor 0

当我迫不及待地打开他们教会的主页,他们一家的笑脸呈现在我面前,Pastor David留起了短鬓,Rachel依然充满活力,而3个孩子都已长成少年人。 […]

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成长篇

服事的界限——不用交别人的帐(郭易君)2017.11.29

November 28, 2017 BH Editor 0

我越界了,我吃主给我的饭,操的却是别人的心;我自己的园子却没有好好的打理。我真是愚昧啊! […]

No Picture
成长篇

怪不得中国人这么爱她(小羊)2017.11.27

November 27, 2017 BH Editor 0

几年后,我在小组聚会中和大家分享这个小屋的故事,加上了我自己的感触:“这个科学家得到的不过是人的记念,而像苏姐姐那样的传教士得到的却是神的记念,那才是永远的记念。” […]

言与思

仅你我,还盛不下真正的爱(刘同苏)2017.11.27

November 27, 2017 BH Editor 5

要成就二人之爱,恰恰要走出被二人局限的爱。得见了爱的本质,才可能学到真正的爱。 […]

No Picture
成长篇

王明道认罪悔改(贺宗宁)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

公元1920年11月21日,时任教师的王永盛认罪悔改,改名王明道。 […]

生活与信仰

不如做个用人(晨牧)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

但无论怎样,我还是急于希望她成长,我“处心积虑”地想让她明白真理……可她呢,根本不予以理睬。我自觉很爱她,却遭到这样的对待,难过、疲惫、失望接踵而来 […]

天下事

非科幻小说:机器人牧师正式开讲(渔夫)2017.11.24

November 23, 2017 BH Editor 0

在马丁路德改教500周年,他张贴95论述的德国威登堡,有一间教堂正式推出一个机器人牧师。 […]

成长篇

你必得见光──盲人牧师陈明辉的生命见证(陈明辉)

November 22, 2017 BH Editor 1

我知道,我一生的计划都在上帝手中,祂也必陪我走完人生的路程。 […]

言与思

信仰与科学:从证明合理到追寻意义(董家骅)2017.11.20

November 20, 2017 BH Editor 0

讨论科学与信仰,不再是为信仰辩护,而是要把与超越界连结的真实盼望,以及随着这盼望而伴随的意义,带给在科学主义下成长的人。 […]

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  • 赛哑: 很精彩的讨论
  • patricia: Lear more
  • Douglas Huang: 谢谢分享,但这里有几个论点应该注意: 首先,您说“只是,原典主义存在一种天然的缺陷,就是美国宪法的起草人,并不是上帝,他们无法超越时代的局限甚至认知上的错误。...美国的宪法不是上帝完全的启示。因此,原典主义是否适用于每一个时代和情境,仍然是有待商榷。” 嗯...抱歉,这有点混淆视听,因为这个论点适用于任何一个观点,而不是原典主义。就好比我们说“美国宪法有天然缺陷,因为是英文写的,而英文不是全世界最完美的语言...”这其实没有比较出三种解释法的差异。 第二、罗的本身故事,其实对于案件没有太大帮助。基督徒思考问题应党从圣经真理,而不是哪个人的故事多么吸引眼球来决定的。保守福音派是“收买”或者是真的相信(迷信)罗的归信,而给她正当的讲员费、车马费、等等,这是评论时需要注意的。 如果罗死后的纪录片她自己说自己是好演员、认为自己是收钱办事,那是她承认自己的过犯,但给钱的是同样心态吗?比方说有人“奉献”金钱给教会,就自认为是主人,把领教会钱的传道当作奴隶,这是以小人心度君子腹,但领钱的传道就必须存同样心机吗?当然不必。请她做见证的人,也许出于热心、也许出于关心,告诉她,在镜头前如何表达比较合适,都如同教会请任何一位弟兄或姐妹做见证,也会也一些guideline,是很正常的。 很多基督徒常给人更大的宽容、更多的信任,甚至于常常受骗、被人占便宜。罗的40多年名人生涯,走遍大江南北,她自认为是演员,但别人(甚至邀请她的人)真的也认为她是演员吗?40多年领到45万,是她自己良心不安、死后的坦承;为什么不是在生前就告诉那些邀请她做见证的人呢?另外,如果教会请人来做见证、分享,甚至是跨州旅行,难道不该支付车马费、旅馆钱?一位给过钱的牧师,给了多少(肯定不是一次45万)是否承认他是强逼她作假见证?或他是鼓励她应该靠主勇敢做见证?似乎不清楚。 这纪录片里的一些尴尬点,在我看来,并不足以否定许多单纯基督徒,或纯朴教会的作为。我倒是认为罗自认为是好演员,又在死后才发表纪录片,可能许多基督徒、教会是被蒙在鼓里的。 但尴尬点仍旧是,若喜爱”有戏剧性“的见证,过于平凡或苦难中倚靠主的见证,的确显出有些教会、基督徒喜爱”戏剧“过于其他。 第三、调查中的1038位受访者,每10位中的7人是否代表“教会”?她们是教会领袖吗?是教会发言人吗?比方说,教会反对赌博,结果发现赌徒中有许多基督徒,那么要思辨的是,这些人在教会中是什么身分?有些是软弱的基督徒、有些是假冒伪善的基督徒、有些根本是挂名的基督徒。也许从分析的角度来说,不能这么轻易就划上关联。 反过来说,如果每10位中的7人都是积极参与反堕胎运动,常常举牌、游行、打电话给议员、又宣称自己是不堕胎的...,这样才是“假冒为善”吧。 逻辑上:基督徒全部都是罪人,假冒伪善是罪,但不是所有基督徒的都是假冒伪善。 正如:杀人是罪,但不是所有基督徒都是杀人犯。 因此,堕胎受访者中70%宣称自己是基督徒,不能与“假冒伪善”划上等号——除非,她们是自己宣称自己反堕胎、没堕胎,那样才是假冒伪善。 您认为呢?这样来处理尴尬点是否更逻辑些?

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