Year: 2020
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先知以赛亚说今日之后还有“那日”,神今日因着公义发怒,击打管教我们,在那日就会因着慈爱转消怒气,安慰我们;在今日被掳的哭号和痛悔之后,在那日就会有回归和重建,祂的事就会被万民传扬,祂的名就会被列国尊崇。
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爱护你教会的牧长,最好的方式是每天选择一或两项,让圣灵带领你深入地为他祷告⋯⋯
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付代价是苦的,我们因此常常会落入挣扎中。因为相比灵魂得救的“缥缈”,这个世界在我们眼中似乎更为实在。而我们也习惯性地将传福音的任务交给牧师,或者别的有恩赐的弟兄姐妹。此外,我们常常狭隘地认为付代价就是奉献金钱,以致于很多基督徒只要奉献金钱后,就感觉心安理得。
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人的见证不一定真,但神的见证既真又美,而且神乐意为人作见证。
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虽然中文难学难懂,唸起来怪腔怪调连自己都觉得难为情,又常被不懂事的小孩子取笑,福乐还是急切地想得着传福音的机会。我们曾经听她以及当时受她带领的学生亲口述说见证:那时还叫“施福乐”的一位年轻女宣教士,总是骑着自行车一圈一圈绕着潮州中学,为该校福音工作祷告——神终于在几年之后开了门,这个不起眼的小镇中学有了学生团契。
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对仆人来说,个人灵命的操练,最重要的是“慎独”,而不是“慎众”。慎独是单单活在神的面光中,唯独讨主的喜悦;慎众是活在大众的眼光里,想要讨世人的欢喜;慎独是“不见一人,只见耶稣”,慎众是只见众人,不见耶稣。
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诗人却非常不同,有一种深度的“渴”抓住他,他切慕得见永活真神的面,就如鹿被猎人不松懈地追杀,狂奔中渴望稍能喘息,得饮一口溪水。
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借由历史,你会发现,当下的经历并不是最糟糕的;基督教信仰也远比我们所认为的更为丰富;而且,历史中与今日相似的场景,教导我们如何在当下面向这位永恒的上帝。
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在末日的审判来临之际,能脱离死亡的劫难、应邀出席羔羊的婚宴的人是有福的,要紧的是现在就得好好预备礼服、行出义行,那不是原先得救时神加诸在我们身上的义,而是在成圣的路上,你我每一天行出来的美德。
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在人生的每个驿站,从芝加哥、慕尼黑、海德堡、剑桥,到南加州的千橡城,我总会找机会告诉你“我爱你”。而在你生命的最后一程,我却不在场,也无声无息。请你不要以为我不在乎,请你宽恕我的迟到与缺席!