我渾身散發著自卑的氣息……（吉鳴）

…啟事的左邊是失蹤前的照片，右邊是根據小孩生長速度用電腦擬的現今的照片，希望大家看到後，幫著找。 […]

由於父母外出經商，我是由外公、外婆帶大的。直到上初中時，父母才回來。他們經常吵架，家庭中充滿了抱怨。所以，我很沒安全感，也很自卑。我一直很渴望有一個屬於自己的家，有一個不離不棄的人。 […]

本文原刊於《舉目》66期 蘇文峰               1960年代，當我從中學進入大學時，正值台灣國語教會的“起飛”。那時從大陸轉移到台灣的中國內地會宣教士，已活出了如戴德生般的信心和簡樸敬虔的榜樣。而源自英美校園團契的學生工作，帶動了校園福音和歸納法查經。西方差會的傳教士則建立了浸信會、信義會、宣道會、衛理公會等宗派性教會和神學院，與100年來早已扎根台灣的長老會先後輝映。          另一股屬靈正能量來自1920年代起中國本土的自立教會。倪柝聲的聚會所、宋尚節的恩典堂、王明道的基督徒會堂、趙世光的靈糧堂、計志文的聖道堂……加上多位傳道人及佈道家，如吳勇、滕近輝、唐佑之、薛玉光、沈保羅、唐崇榮、寇世遠、劉東琨、吳勇、王連俊、何廣明、林三綱、張明哲、邵遵瀾、王永信等等。他們為台灣教會帶來了豐富的屬靈經驗和查經風氣。這股正能量隨著留學生的出國潮，影響了上世紀70到80年代北美查經班和華人教會的發展；接著影響了1990年之後以中國學人為主體的教會。        上帝讓我有福生在第三代的基督徒家族，可以體驗觀察到這些中西教會歷史的傳承，如何在台灣那段特殊的時空中凝聚會通。當我有機會與同時期的弟兄姐妹回顧當年所領受的教導時，我們都發現有一個很重要的操練，是當時這些中西屬靈前輩不斷耳提面命的，就是讀經基本功。          什麼是基本功？           基本功在各行各業的培養中，都是必須的。一個正規軍人入伍後，首先操練走路、跑步、列隊、爬滾；一個運動員每天先要鍛練堅硬的體能；一個歌唱家要先學運氣發聲；一個畫家要先練素描……缺乏基本功的鍛練，也許可以暫時令人驚艷，但絕對無法持久。         同樣的，“作主門徒”和“傳給萬民”是基督精兵的大使命，不能花拳繡腿：“按正意分解真理的道”更是傳道、授業、解惑的重任，必須“竭力”（《提後》2：15）。         當我們觀察過去50年這些富有“話語職事”的傳道人時，發現他們有些人未受過科班制的神學訓練、也可能不熟練廣博便捷的網路搜尋科技，他們顯然會有時代格局的限制，卻具備了當今逐漸失傳的基本功，即保羅所說的“操練敬虔”。這種敬虔不一定顯山露水，而是一種屬靈的氣質，落實在：信心的生活、嚴謹的言行、受苦的心志、簡樸的衣食、全人的擺上、真誠的禱告、認真的解經……這些氣質的培養，不是師法一些課程技巧、速學速成，而是長時間“讀書、讀人、讀事”（王明道語）的潛移默化。       讀經基本功的三個原則       上述的基本功，大多需要良師益友和屬靈氛圍的薰陶，但讀經的基本功卻是可以自修自練的。最重要的是掌握三個原則： 從責任到享受         美國當代基督教教育學家韓侯活（Howard Hendricks），談過一般人讀經會有三個階段：        1.被吃階段：被父母兄姐強迫餵食，定時吃喝是一種本分，卻不知為什麼要吃。 […]