賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.02.10

 

1927年2月10日夜晚，20世紀中國著名的佈道家宋尚節，經歷了屬靈生命的更新。在其《我的見證》一書中，他稱“那晚上是我生命中最值得紀念的我的靈性的生日”。

 

幼年與求學

宋尚節於1901年9月27日，出生於福建興化府莆田縣。其父宋學連是當地最早接受基督信仰的信徒，並得入福州神道學校接受神學教育。畢業後回家鄉傳道，擔任美以美會的牧師達44年之久。

宋學連25歲娶親，新娘為其父輩指腹為婚所定。夫婦二人共養育孩子11人，宋尚節排行第六，乳名主恩。

宋尚節6歲時，父親出任興化福音書院的副院長。每逢主日，小尚節都參加教會的主日學，信仰的種子由此播撒在他的心田。1909年，興化教會舉辦大型奮興佈道會，盛況空前，給宋尚節留下深刻的印象。在其日後佈道生涯中，他常常提起那次佈道大會。

這次大會給宋學連牧師主持的美以美會興化教堂，帶來了大復興，歷數年而不衰。會衆由數百人一下子猛增到二、三千人。1913年，宋尚節進入美以美會所辦的中學讀書。

在學期間，他經常跟隨父親到鄉村去佈道。有時父親因生病或外出時，他還要代父親主領聚會或講道，頗受信徒歡迎，因此博得“小牧師”之稱。

 

真正的重生

宋尚節後來赴美進修。1926年在俄亥俄州立大學獲得博士學位。

宋尚節的一位教授有意推薦他赴德國繼續深造；同時中國國內的一所醫科大學亦欲聘請他為教授。正當他為前途面臨選擇之時，有一位牧師來訪，見面後就對他說：“你並不像一個科學家，倒像一個傳道人”，並勉勵他去讀神學。

經過一番思想掙扎後，他決定去讀神學。宋尚節於1926年9月，進入紐約協和神學院學習。協和是個自由派的神學院。有一天，出於好奇，他到一家保守基要派的教會。在那裡，有位15歲的女孩在做見證。

宋尚節聽了，感受到上帝的大能。他後來又回到這個教會幾次。他開始讀一些福音派信徒的傳記，想知道這些基督徒如何得到聖靈的力量。

他雖然9歲就在家鄉莆田受洗，但是，現在才感覺到自己是個罪人，渴望能從罪中得到釋放。有一節經節不斷地出現在他的腦海：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麽益處呢?”（《馬太福音》16：26）

1927年2月10日深夜，他在讀基督釘十字架的故事，突然感覺自己就在十字架下，在求主赦免。他聽到基督說：“孩子，你的罪赦免了”。立刻，喜樂充滿他。他跑到宿舍的走道，大聲的喊叫“哈利路亞”。

當時在協和神學院有位叫傅迪科（Henry Emerson Fosdick）的教授，他宣稱基督沒有肉身復活。院長柯福音（Henry Sloane Coffin）也公開詆毀聖經。

宋尚節被聖靈充滿後的第二天，他到傅迪科的辦公室，對著他宣佈：“你是屬魔鬼的!” 等他回到宿舍時，發現他的房間上了鎖，進不去。幾個小時後，他被關進了精神病院。協和的院長柯福音把宋尚節看成精神錯亂，發瘋了。

他共計在精神病院裡度過了193天。但就在這段日子裡，他把聖經讀過40遍，獲益良深。後經一位宣教士的力保，以及中國領館人員的交涉，他才得釋放。獲釋後，他先在辛辛那提小住一個月，然後經西雅圖搭船回國，心中充滿了向人傳福音的熱火。

在輪船快要到達中國的時候，他將所擁有的學位證書及榮譽獎章等，皆抛入海中。（另有一說，他唯一留下來博士證書，因為他覺得那是他欠缺父親的文憑。）1927年11月，宋尚節抵達上海。

返華後的事奉

1927年11月，宋尚節抵達上海，旋即返抵故鄉。初始時，他一面在教會學校教書，一面傳道。第二年，他辭去教學工作，開始全職傳道。

1928-30年間，宋尚節外出傳道的腳蹤由近及遠，先是在附近沿海一帶的城鎮鄉村，再擴展至廈門、漳州和泉州等地，足迹遍及閩南、閩北及近海島嶼，聲名遠播。

1930年冬，宋尚節被教會差往北方考察平民教育運動。他先赴湖州參加華東基督化家庭大會，期間，經廣學會西籍女傳教士梅立德夫人的推薦，他受邀在大會上演講。此後一發不可收拾，湖州各教會、學校和醫院等紛紛邀他前去佈道，由此打開了宋尚節遠赴各地巡迴佈道之門。

湖州之後，宋尚節繼續北上，先後到杭州、上海、南京、北京、保定等地訪問，最後拜訪了著名平民教育運動領袖晏陽初。雖然他對晏陽初的工作十分敬佩，但他卻認為此等運動並非鄉村教會之必須。歸途中經上海時，宋尚節又應邀到各教會講道，他還特意拜訪了石美玉和胡遵理所創立的伯特利教會。

此時的宋尚節在講道內容上，已不再是風行一時的社會福音，而是緊緊扣住“十字架”、“重生”和“耶穌寶血”等基本要道。宋尚節的佈道恩賜與風格，深得伯特利佈道團的讚賞，彼此甚為相契相通，這些為他們日後的同工合作，奠定了基礎。

宋尚節回興化後不久，即應邀到江西南昌、九江等地主領奮興會。自那時起，他的講道直斥人的痛處。凡前來聽他佈道之人，無論教牧人員，還是普通會衆，無不為其所感，認罪悔改者不計其數。宋尚節的聲名也隨之遠播。

 

伯特利佈道團

左一：宋尚節，右二：計志文

1931年5月，宋尚節應邀參加伯特利佈道團。該團共由5人組成，其他四位是計志文、李道榮、林景康和聶子英，計志文任團長。他們巡遊全國各地，舉行奮興佈道會。時常在一天當中有三、四場佈道或查經聚會.

他們按著各自的恩賜，分工合作，配搭事奉，通常由計志文和宋尚節擔任講員，其他三人帶領唱詩或充當翻譯。在差不多3年時間裡，他們的足迹遍及13個省區，一百多個城鎮，行程約5萬多哩，帶領10萬人歸主。

1934年，宋尚節離開伯特利佈道團後，作為一個獨立的自由佈道家，從南到北，在沿海各省佈道。所到之處，點燃屬靈奮興之火，歸信基督者甚衆，其影響遠播海內外。

 

南洋佈道

1935–1940年期間，宋尚節馬不停蹄，海內海外四處奔波佈道。1935年，應南洋華僑教會之邀，前往菲律賓、新加坡、馬六甲、檳榔嶼、和蘇門答臘等地主領奮興聚會。1936年，他應邀赴臺灣佈道。在他人生最後幾年裡，他跑遍中國的長城內外，大江南北。

他也踏遍東南亞，如緬甸、馬來半島、砂勞越、越南、泰國和印尼諸國，向各地華人佈道，為各地教會帶來極大的奮興。許多老牧師和教會領袖，是因當年宋尚節的奮興激勵，奉獻自己一生給基督的。

 

安息主懷

宋尚節被人稱為“一根蠟燭兩頭點”的人。他本來身體就不太好，工作、佈道起來又很拼命，久而久之他的精神和體力嚴重透支。

1940 年，他終於舊病復發，臥床不起，於1944年8月17日在北平德國醫院安息。王明道先生為他主持了追思禮拜和葬禮，贊其為一代屬靈偉人。逝世後，安葬在北平香山。

 

後記

1958年，女兒宋天婴被捕，以反革命罪名判處18年徒刑，1977年刑滿。出獄後整理宋尚節的雜記《隱藏的嗎哪》。1993年因心臟病去世。

 

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