賀宗寧

本文原刊於《舉目》官網教會歷史這一週2017.02.24

 

公元155年2月23日，高齡86歲的示每拿教會主教波旅甲，因為拒絕否認他所信從的耶穌基督，被判處火刑，為主殉道。

示每拿是位於今天土耳其，靠近愛琴海的港口城市，在以弗所西北。現在的名稱是伊茲密爾（İzmir）。她是《啟示錄》裡七間教會中與非拉鐵非教會兩間，沒有被主耶穌指責的教會。

教父艾任紐在年輕時住在示每拿，聽過波旅甲講道。艾任紐與另外一位教父特土良，都記載波旅甲是使徒約翰的門徒。耶柔米更進一步提到，波旅甲是約翰親自按立的示每拿教會主教。

波旅甲與羅馬的革利免，以及安提阿的依格那修，在教會歷史上被合稱為早期三大護教教父。可惜的是，他的作品只有《致腓立比人書信》還存留。

《致腓立比人書信》大約是公元110年到140年間所寫。教父艾任紐曾經如此形容這封書信：波旅甲寫了一封有力的書信給腓立比教會。從這封書信裡，對救恩有心的人可以學習他信心的特性以及真理的教導。

這封信的內容包括警告教會內一些混亂及叛教的情形，鼓勵信徒要堅持善行。信中他還特別向腓立比教會詢問有關依格那修的音訊。安提阿的主教依格那修在押至腓立比時，曾寫過多封書信給各教會。（可惜這些書信僅有片段存留）。

顯然，波旅甲關心依格那修的情況，因為他被押至羅馬後，就沒有音訊。

波旅甲的信中多次引用早期基督教一些使徒的書信。這些書信後來成為新約的一部份。因此，他的這封信也印證了早期教會對使徒書信的敬重。

按照《殉道》（Martyrdom）這本書的記載，波旅甲在受死前的審判中說：“我事奉祂86年，祂從來沒有愧對我，我怎能褻瀆我的王，我的救主？你可以用短暫的火來威脅我，而這火不久必會滅掉。但你對永恆刑罰的那火卻毫無所知。那火是為邪惡的人所預備的。”

波旅甲被捆綁在柱子上，以火刑處死。他在最後說：“讚美天父，讓我配得現在的時刻。將來我必與眾殉道者一同分享基督的杯。”

波旅甲在早期教會歷史佔有重要的地位。他的殉道，他與使徒約翰的關係，及他所寫的《致腓立比人書信》，都是重要的原因。

波旅甲活在一個使徒們都已離世的時代。在那個時期，有許多對耶穌話語的不同解釋。他在眾說紛紜的教會裡成了中流砥柱，也因為他與使徒約翰特殊的關係，確定了正統的教導。艾任紐在他的信中提及，波旅甲在他到羅馬的一次旅程中，由於他的見證，使許多異端信徒改邪歸正，重新跟隨正統的信仰。

155年2月23日坡旅甲殉道時的剛強勇敢，證實了第2世紀教父特土良（Tertullian）的名言，“殉道者的血是教會的種子” 。在他之後，初期300年的教父面對逼迫時，前仆後繼，視死如歸，成為教會極美的見證。他們雖然死了，卻因信，仍舊說話。

 

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